靈性世界 SoulEvolve 內在英雄之旅播客

🎙️ Podcast EP4｜扛起照顧全家的小大人 |親職化的沉重角色

在一些家庭裡，有些孩子不得不成為父母的「小幫手」，照顧弟妹、扛起責任，像個小大人一樣長大。 長大後的他們，表現得堅強、獨立，卻常常無法安心地依靠別人，也不敢輕易展現脆弱。 這集，我們談「親職化」：當孩子扮演了不屬於自己的角色，該如何放下控制，重新回到自己的位置？

💬 重點內容時間軸：

00:13 開場｜本集摘要 – 親職化的孩子

01:27 什麼是「親職化」？為何在家庭裡常見？

01:52 小薇的故事：照顧家人一切的小大人

02:47 為什麼她總覺得婚姻關係無法平等？

04:00 排列中的理解: 原來，她無法依靠他人，覺得只能靠自己

05:13 對伴侶關係的影響

06:59 小大人症候群的症狀

08:55 海寧格對小大人的看法

09:20 小大人們，對你的內在小孩說這些療癒的語句吧!

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🎙️ Podcast EP23｜家中的黑羊，真的只是惹人厭的搗蛋鬼嗎？

總有一些家族成員，從小就格格不入、被批評為叛逆、不聽話，甚至成為全家責怪的對象。

但在家族系統排列中，我們稱他們為「黑羊」，卻不是問題人物，而是帶著大愛來反映家族系統中，隱藏起來，沒有好好整合的情緒、問題與狀況，他們主要的任務是來修復家族系統的旅人，如同一面鏡子一樣，把問題帶到檯面上，展示給大家看，透過問題的浮現，才有機會療癒代際的創傷。

本集，從家族系統排列的觀點出發，看見黑羊背後的忠誠、創傷與愛。

💬 本集重點：

「黑羊」真正的意義是什麼？

黑羊如何顯現祖先未完成的夢？

為什麼有些人總是無法被家人理解？

黑羊的任務：讓愛在家族中重新流動

⏱ 時間章節 Timeline

00:12 開場｜黑羊：家族問題還是希望？

00:50 什麼是黑羊?

01:24 阿志的故事：忠誠於有戰爭PTSD的爺爺

03:19 家人眼中的問題人物，排列中的真相

04:42 黑羊的生命任務: 不是問題本身，是揭露問題的人

07:32 海寧格對黑羊的看法

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🎙️ Podcast EP22 | 出生的秩序與愛的流動：馬丁與過世的哥哥

在家族系統排列中，秩序不是一種控制，而是一種靈魂的平衡。
當家庭中有成員被遺忘或排除，即使那是多年前的事，即使因為太過痛苦，沒人願意談論，而讓人與事被遺忘，仍可能對後代產生深遠的影響。

本集，我們透過馬丁的故事，看見一位早夭的哥哥如何影響整個家族，
以及馬丁如何無意中「頂替」了哥哥的位置，背負原不屬於自己的責任與沉重。

💬 重點探討：

海寧格如何看待「先來者優先」的秩序原則

手足之間的順序與愛的流動

為何有些孩子活得不像自己？

死亡與哀悼如何影響系統平衡

「找回自己位置」的排列療癒力量

00:00 開場｜愛為什麼需要秩序？
00:48 海寧格名言與核心原則介紹
03:48 馬丁的故事：家庭悲劇與不能被談論與碰觸的死亡悲劇
04:20 馬丁的童年與乖巧的代價
05:46 他不是長子：系統中被遺忘的哥哥
6:10 排列中的轉折：放回哥哥的位置
09:51 儀式與哀悼：為什麼死亡需要被承認？
11:14 給所有手足，不論生或死，一個重要的位置，他們全有歸屬之地
11:40 小總結：找到自己的位置=找到自己的力量

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在上一集，我們認識了汗屋這個來自北美原住民的療癒儀式。而這一集，我們要深入一個更加複雜的課題——汗屋是怎麼從一個神聖的部落儀式，變成靈性圈的熱門工具？這背後不只是靈性追尋，更牽涉到文化挪用、身份認同，甚至一場激烈的權力攻防。 今天，我們要談新時代運動如何擁抱汗屋，也要帶你看見美洲原住民如何奮起反擊，守護自己的文化根源。

汗屋（Sweat Lodge）是一場靈性淨化，也是文化對抗的縮影。

在本集 Podcast 中，我們深入揭開汗屋如何從北美原住民的神聖療癒儀式，走進西方的新時代運動，並在靈性圈中引發巨大爭議。這不只是關於一個儀式的流傳，而是一場關於主權、文化、身份認同與靈性倫理的拔河。

本集內容重點：

這是一場文化與靈性主權的尖銳交鋒。無論你是靈性實踐者、教育者，或是對文化敏感度有關注的人，都值得聽完這一集。

00:00｜開場介紹

01:08｜北美原住民與新時代運動的尖銳交鋒

01:30｜新時代靈性的崛起

02:31｜為什麼Lakota的汗屋成為新時代運動中的代表?

03:27｜浪漫化的視角 & 高貴的野蠻人

04:00｜學者Ward Churchill，丘奇爾對新時代偽印地安白人的批判

08:11｜Carlos Castaneda跌落神壇

08:38｜美洲原住民運動 AIM, American Indigenous Movement

10:28｜塑膠藥師現象與Lakota族的宣言

11:28｜1993《對剝削Lakota靈性者的宣戰書》全文

18:32｜結語：北美原住民與白人殖民者歷史恩怨情仇，延續至今造成的複雜性

《靈性世界 內在的英雄之旅》全新系列：

想做這個系列，是因為在過去十年的薩滿實踐與學習中，經常聽到有人談到汗屋(sweat lodge)的話題，身處在北美，又薩滿的學習是與西方白人老師學習的，因此，也常常聽到有人談到文化挪移與偷取文化這種說法，在不同的討論裡，甚至也會聽到有塑膠薩滿(plastic shaman) – 意指，將其他不同文化薩滿實踐東拼西湊，又自稱是祖傳薩滿的人 – 的批評聲浪，因此，我想要一了百了地做一個系列，將西方薩滿圈裡，最爭議的這類話題，做成一個系列。

這個系列，是對我薩滿實踐自我探尋的旅程， 而北美原住民的汗屋傳統，是西方白人薩滿實踐必談的根源。

這系列主要在理清楚，身為一位在台灣出生長大，現在生活在加拿大的華人，在薩滿實踐中，我的位置在哪裡，當西方白人同學在討論這些具爭議性的話題時，我又該從哪個出發點與他們對談呢?

總之，我已經不想再借用西方為主的文化和語境來談這件事，所以，慢慢地生出這個主題，敬請期待後續的內容。

第一集: 汗屋的秘密 北美最古老的靈性療癒儀式

汗屋（Sweat Lodge），一個既神秘又充滿爭議的儀式——你聽過嗎？

這集我們從北美原住民的聖地出發，帶你揭開汗屋的前世今生。從淨化與祈禱的神聖儀式，到變身為19世紀「印第安藥秀」中的熱門噱頭，再到今天成為另類療癒圈的明星儀式……汗屋的旅程是一場文化、靈性、歷史與權力交織的故事。

✅ 汗屋的起源與意義
✅ 歐洲人最早的記載與「神奇療法」故事
✅ 汗屋如何被商業化，成為美國藥品秀的主打
✅ 文化剝削背後的歷史細節

這一集將幫助你理解：汗屋不只是「療癒體驗」，它還承載著歷史的重量與文化的呼聲。

如果你對靈性、文化挪用、北美歷史、汗屋爭議有興趣，千萬別錯過這個系列！

00:00 – 開場介紹｜什麼是汗屋？為什麼我們要談這個主題

01:52 – 第一段：汗屋是什麼？結構、流程與象徵意義

03:25 – 第二段：汗屋儀式的起源

04:53 – 第三段：歐洲人的首次接觸與神奇療法的傳說

06:36 – 第四段：汗屋進入西方醫學與大眾文化的過程

07:05 – 印第安藥品秀的興起與發展（Kickapoo藥品秀等案例） 12:30 – 文化商品化的歷史回顧與反思

13:43 – 收尾與下集預告：汗屋如何在新時代運動中掀起新爭議

感謝你收聽今天的節目！如果你覺得這集內容對你有啟發，記得按下訂閱、幫我們點個喜歡，並分享給對靈性和文化議題有興趣的朋友。留言告訴我：你對汗屋的看法是什麼？有參加過類似的儀式嗎？別錯過下一集，我們將深入探討汗屋如何在新時代運動中掀起爭議——敬請期待！

你是否也有過這樣的感覺：

「我愛他，但這段關係讓我越來越累……」

「我一直在付出，卻感覺不到被愛，對方都沒有回饋……」

「我們的衝突重複又重複，好像在演一齣老戲。」

這支影片從家族系統排列的角度，帶你看見——

為什麼我們在關係中會不自覺地承擔祖先的命運？

為什麼我們會重演家族的愛的模式？

又該如何重新找回關係中的力量與自由？

影片內容包含：

你覺得 成功=賺很多錢 嗎？

為什麼有些人收入很高，卻依然焦慮不安，而有些人即使收入普通，卻活得自在滿足？ 你可能不知道，我們對金錢的態度、對成功的追求，早在童年時就已經被決定了！

德國社會學研究 發現，80% 的專業經理人來自中上階層的家庭，你的家庭背景、父母的金錢觀，會無形中影響你的一生——影響你對財富的渴望、焦慮，甚至影響你是否敢賺大錢！ 你是否有這些金錢焦慮？

✅ 總是存不到錢，錢來得快也花得快？

✅ 事業有成，但不敢享受金錢？

✅ 總是對投資、收入充滿不安，害怕賺太多錢？

✅ 內心有個聲音說：「有錢人都很貪婪，我不想變成那樣！」

這些問題，可能來自 家族系統的隱藏影響！ 今天這支影片，我們將深入探討：

透過家族排列的視角，我們將探索你與金錢的真正關係，幫助你打破無形的枷鎖，真正活出豐盛！

影片時間軸

00:00 開場

01:47 第一章 成功的定義

04:53 第二章 內在的成功

10:03 成功與原生家庭的關係

17:15 金錢焦慮的來源

25:09 金錢真正的意義

你有沒有過這種經驗？

當你走進森林、大海、或站在一棵古老的大樹前，感覺到一種無法言喻的力量？

這其實來自於一種古老的世界觀——泛靈論（Animism）！

泛靈論認為，萬物皆有靈，樹木、河流、山脈、甚至風與星星，都擁有靈性與意識。

這種世界觀存在於世界各地的古老文化中，而薩滿，正是這種智慧的實踐者！

在這支影片中，我將帶你探索：

–>泛靈論是什麼？為什麼它影響了世界各地的文化？

–> 薩滿如何透過泛靈論，與自然與靈性世界溝通？

–> 這種古老的智慧如何影響我們的日常生活？

這不只是傳統文化，更是現代人尋找內在平衡的智慧！

你對泛靈論的看法是什麼？

你是否曾經有過與大自然「連結」的感受？歡迎在留言區分享你的故事！

自古以來，人們一直試圖改變世界，以讓自己變得快樂。但這種方法從未真正奏效，因為它是本末倒置的。

「The Work」提供我們一種方式，去改變投影機——也就是心智/頭腦，而不是去改變被投射出來的影像。這就像當投影機的鏡頭上有一粒棉絮時，我們以為螢幕上的畫面有瑕疵，於是努力試圖改變這個人、那個人，或者任何讓我們看到瑕疵的人。然而，試圖改變投影出來的影像是徒勞的。一旦我們意識到問題出在哪裡，我們就能清理鏡頭本身。**
這就是痛苦的終結，也是樂在人間的開始。”

— Byron Katie

有時候，會看見個案帶著想要「改變」的心情而來，但他們想要改變的，不是自己，而是除了自己以外的其他人，也許，會想要藉著帶他們來參加工作坊或是送他們來療癒，進而讓他們之間的關係變好。

然而，這很常是件令個案本身，他帶來的人，以及療癒者都為難的場面，個案會氣憤為什麼帶來的人無法照著他想要的方向，看見個案想要他看見的事情，這時候，對個案來說，療癒者只是一個能夠拿來逼對方就範的工具人，不論療癒者說了什麼，或是療癒工具本身的理論與邏輯，都會成為個案拿去說服或鎮壓對方的說詞。

我不願淪為工具人，這不是療癒的本質，療癒，是建立在一個人準備好看見自己的內心的基礎上，並願意走向內心的旅程，只想單純宣洩情緒或證明自己是對的，他人是錯誤的/白痴的，是無法促成任何改變的，處理情緒是療癒中的一環，但不是全部。

我很喜歡Byron Katie的這段話，The Work是由她開發出來的自我探索(self-inquiry)的方法，透過四個核心問題與「反轉練習」，幫助人們質疑與轉化內在的限制性信念，從而釋放痛苦，回到內在的平靜與自由。

這四個問題是：
1️⃣ 這是真的嗎？
2️⃣ 你能百分之百確定這是真的嗎？
3️⃣ 當你相信這個想法時，你會有什麼感受？
4️⃣ 如果沒有這個想法，你會是怎樣的？

許多不同的療癒方法，都給予我們不同的工具來質疑自己內在的限制性信念，在我熟悉的薩滿與家族系統排列中，也是如此，其實，最過不去的，通常就是自己這一關，卡在那裡，過不去的都是我們以為的，但是，當我們能透過這些工具，看見原來…這和我原本想像的不一樣，原來…還有這個角度…原來，這不是真的，原來，只是我鏡頭上的棉絮…

菩提本無樹，明鏡亦非台。
本来無一物，何處惹塵埃。

• 菩提（覺悟）並非一棵樹，
• 明鏡（清淨的心性）也不是一座台。
• 這說明「覺悟」並不依賴外在形式或實體，它本質上是空無的。

「本來無一物，何處惹塵埃」
• 本來就沒有一物，
• 哪裡還會沾染塵埃呢？
• 這表示真正的心性本來清淨，不受外界污染。若能真正領悟「空性」，就不會被煩惱與執著所困。

Keypoints:在各種薩滿的文化裡，都非常強調與祖先的連結，因為，靈魂不滅，人死去之後，仍然以靈魂的形態存在著，過去活在世上的家人，死後仍然是一股存在的能量，並不是死後就消失無蹤………在這個藥輪的生命流轉裡，看見了我們從孩童走向成人，變成了父母，再從父母到祖父母，再穿越死亡之門，成為祖先，祖先很大部份地影響著新出生到這個世界上的新生孩童，生命生生不息的循環，因此，在薩滿的概念裡，我們說: 「父母給孩子肉體的身體，祖先給予孩子靈魂。」

身為華人，對祖先的尊崇已經深深地根植在我們的文化裡，禮記郊特牲「萬物本乎天，人本乎祖。」

在華人的觀念裡，慎終追遠，沒有祖先就沒有自己，因此，我們的傳統裡，有許多與祖先離不開的重大節日，農曆除夕新年、清明時節掃墓祭祖，端午節祭祖，農曆七月中元節除了照顧好兄弟之外，也要祭祖，另外還有重陽節、下元節、冬至。
除了重大節日之外，特別注重祖先的人還會在以下的時日祭祖，祖先忌日，初一十五祭祖，再更注重的人會每日早晚一根香給祖先。

這些祭祖的節日與細節，讓許多現代人望之卻步，尤其是現代人看著他們的上一代為了拜拜，忙得不可開交，要準備許多繁文縟節的東西，覺得非常麻煩，又許多人在家裡有供祖先的公媽桌，想到這麼一大個桌子與神主牌要移入自己家裡，每件東西似乎又有傳統禮節上的既訂尺寸、材質，又有傳統禮俗上既訂的祭拜規則要遵守，忙碌的現代人實在是難以追隨與配合，因為，所有的細節都要達成才算讓祖先開心的話，壓力太大，不如不要開始。
再者，祖先的祭拜已經流於型式化，好像只是因為家族裡傳下來要這麼做，我就只好跟著這麼做，內心其實是不情願參與祭祖活動，但人卻被逼著要到場，內心並沒有想要尊崇祖先，其實，這是一件非常可惜的事情。

在各種薩滿的文化裡，都非常強調與祖先的連結，因為，靈魂不滅，人死去之後，仍然以靈魂的形態存在著，過去活在世上的家人，死後仍然是一股存在的能量，並不是死後就消失無蹤。

我想要用藥輪(medicine wheel)的概念來談談我們與祖先。藥輪有很多種不同的用法，不同的部族也有不同的解釋方式，我很喜歡用藥輪來看待生命，如同四季輪轉像個圓一樣，今天，你在這裡聽到的藥輪概念可能會和你在其他地方讀到與學到的不同，但是，記得，藥輪的圓可以有各種不同的教導貫注在裡面。

談到藥輪，就需要談到四個方向，東、南、西、北，先在你的頭腦裡面想像一下一個時鐘，3點的位置是東方，6點南方，9點西方，12點北方。東方，是日出之處，象徵著春天、新生、萌芽，就人生的階段來說，象徵著孩童階段，順著藥輪順時鐘往下，來到了南方，南方，象徵著夏天，就像日正當頭一樣，象徵著夏天，生長正盛，繁榮、興盛之期，也就是我們的成人階段，這時，我們可能成為父母;  順著成人再順時鐘到了9點位置的西方，西方是日落之處，象徵著秋天，樹葉變紅，落下，結束、釋放、面對死去之時，祖父母的暮年即是在個時期，再下去，到了北方，這裡是冬天，一片寂靜蕭瑟，這裡，是穿過死亡之門後的國度，不再具有肉體，只剩下靈魂的祖先們居住在北方的國度裡。

藥輪是個圓滿的圓，少了任何一塊都不行，我們現代人大多只想接觸春天、夏天的生命階段，秋天，要接近死亡讓我們感到不舒服，死後的世界，更成了迷信的信仰，但是，圓少了任何一塊，對於我們靈魂的完整性都有很大的影響，當我們無法面對死亡，又怎麼能全心全力地享受生命呢?

在這個藥輪的生命流轉裡，看見了我們從孩童走向成人，變成了父母，再從父母到祖父母，再穿越死亡之門，成為祖先，祖先很大部份地影響著新出生到這個世界上的新生孩童，生命生生不息的循環，因此，在薩滿的概念裡，我們說: 「父母給孩子肉體的身體，祖先給予孩子靈魂。」

在達格拉人的傳統裡，祖父與孫子之間有很深的連結，在男孩生命最初幾年，他們不和爸爸同住，而是與祖父同住，因為，他們相信，祖父與孫子之間有著比父親要深的連結，那就是，他們都離祖先很近，祖父正要往祖先之處去，孫子才剛從祖先處來到人世，因此，孫子握有祖父要到祖先處之前，需要知道的消息，祖父會用各種方式讓孫子告訴他這些消息，尤其是要趕在孫子適應人間，忘掉消息之前，Malidoma的祖父是用催眠的方式，讓Malidoma在睡覺的時候說出那些訊息，而祖父也要在這幾年中，用他們之間秘密的語言教導孫子生存在這世上的困難。

對達格拉人來說，每個人都是靈魂穿著肉體的衣服在這世上生活著，因此，人真實的存在是靈，人來到這世界是為了要完成一項任務，一個生命的誕生，通常代表著一位族裡面大家在過去已熟悉的祖先，又來到這世上要完成什麼事情，祖先對他們來說，就像是地球生活的學校，他們的手中握有到地球生活所需要的智慧。

回到祖先之地，但還沒有再穿肉體衣服回到人世的祖先們，他們的生命能量會透過大自然，如樹、山、河、湖等，不斷地表現出來，仍舊環繞在族人的身邊，而族裡的長老，通常是祖父與祖母則是最靠近祖先力量與智慧的代表，也因此，他們會自然地親近才剛從祖先之地出來的孫子與孫女們，這種連結，從祖父母的子女在受孕的階段就開始了。

從這個故事，再回到藥輪的圓裡，若用藥輪的概念來看我們靈魂的組成，其實，我們的靈魂會因此分成四個部份: 個人的靈魂、家庭的靈魂、部族的靈魂與宇宙源頭的靈魂。

也就是說，我們的靈魂來到這個世界上，並不只是個人的前世今生，我們可能也包含著自己的家庭、祖先、曾屬的國家、種族、文化與背景，還有，那個與一切事物合而為一的宇宙源頭。

當我們的生活富足安定，沒有戰亂、災難、動盪等混亂時，可以一代又一代地把智慧與力量向下傳承，就如Malidoma Some的故事一樣，這份智慧與力量的傳承並沒有受到阻隔，長老受到族人的尊敬，聽取他們的建議，然而，當有戰亂、災難與動盪時，這份傳承就斷了線，不止沒有力量與智慧傳承下來，還承受著不同程度的創傷與痛苦。

在北方的祖先之地裡，儲存著歷代祖先的記憶與經驗，在那裡，可以找得到過去的力量與智慧，也有創傷與苦難的記憶在其中，若說，靈魂所處的地方是沒有時間的，那他們的力量、智慧、創傷與苦難的記憶，則繼續不是在過去，而是繼續存在在現在，不像在肉體裡的我們，記憶會隨著時間改變，可能可以把一個原本不怎麼樣的故事，說得更美好或醜陋，然而，靈魂的記憶儲存卻不會因線性而改變，過去的成功與失敗，滿足與匱乏，快樂與悲苦，喜悅與憤怒…全都如時地儲存在靈魂裡，用某個方式存在著、表達著。

過去幾百年的世界，經歷種種不同的挑戰與苦難，殖民帝國主義興盛起來之後，許多民族原本有的力量智慧之線就這麼斷掉了，雖然，它們仍存在靈魂的集體意識裡，但是，隨著苦難而來的創傷與痛苦也在靈魂的集體意識裡，當我們再轉生到這個世界時，一些需要療癒的部份也跟著我們來到這世界上，尋求解決與療癒。

這個概念與現代創傷心理學、表觀遺傳學的概念很相近，大衛.賽克(David Sack)博士是專門研究上癮的心理病理專家，他說:「創傷有力量能從過去延伸到現在，找到新的受害者，有經歷創傷經驗父母的孩子們，也會有創傷反應，我稱這為二手創傷後壓力症候群(Secondary PTSD)。」在他的研究裡發現，其中一位父母曾在伊拉克或阿富汗服役，且有創傷後壓力症候群的小孩們，有30%都和他們的父母有類似的症狀，他說:「父母的創傷變成小孩自身的創傷，而小孩的行為與情緒問題反映出父母本身的問題。」這些症狀都是靈魂在尋求一個療癒機會。

前面提到北方，象徵寂靜，因此，祖先的聲音與故事會透過一些不明顯的聲音、症狀、情緒與遭遇來傳達，需要靜下來，有時在冥想裡，在薩滿之旅裡，在自我覺察裡，在夢中，或是各種靈性學習與探索的工具裡，我們需要靜下來傾聽，從薩滿的角度來看，許多經歷過動亂命運的祖先，他們的能量仍舊持續地影響著我們。

我認為，只是用空洞的儀式來平息祖先並無法有實際有效的幫助，祖先需要的不是假惺惺的作戲，他們當過人，知道什麼是真心，什麼是假意，我們需要用一個不同的方式來傾聽祖先，其實，不論是在世的人或未過渡的靈魂，最希望的一件事就是被看見、聽見、認可與重視，這些意願都被照顧到之後，心情才能夠平緩下來，才能夠真正的安息。

過去的人，和祖先都很熟悉，他們在世的時候經歷了什麼，做了什麼，但是，現在這個時代，有時候，請一個人把自己與前兩代的人列下來，可能都沒有太多訊息，許多事情可能被遺忘，可能是秘密，可能從來都不認為那是重要的事情，然而，那卻是構成我們今天之所以為人的重要元素啊!!