2025晨鐘課－每天，都是新的起點

以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！

借鑑過去，活在當下，展望未來！

粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製)

https://soundcloud.com/mediahk

Podcast@靈修廣播站

10月11日

雷克雅維克峰會

「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。」

馬太福音 5：9

 

2016年8月，我參觀了位於冰島雷克雅維克的霍夫迪樓。在房子的前院，遊客可以看到一塊花崗岩石碑，上面刻著：「1986年10月11至12日，在這座歷史悠久的房子裡，美國總統隆納．雷根（Rnald Reagan）和蘇聯共產黨中央委員會總書記米哈伊爾．謝爾蓋耶維奇．戈巴契夫（Mikhail Sergeyevich Gorbachev）舉行了雷克雅維克高峰會。該會議被視為冷戰時期終結的開端。」

這場會議討論的重點集中在雙方提出的銷毀彈道導彈的提議上。但由於一些細節問題未達成一致，談判在最後一刻破裂。雷根問戈巴契夫，是否會因「一個詞而放棄歷史性的機遇」，而這個詞是關於實驗室內的測試。 儘管這次會談在表面上失敗了，但它最終促成了1987年12月8日，在華盛頓峰會上有關《中程導彈條約》的簽訂。

有許多國家、部落和民族仍然恪守一句古老的拉丁格言：「汝欲和平，必先備戰（Si vis pacem, para bellum，或譯為：欲安其國，必先強兵）。」可惜，這句話卻為第一次世界大戰鋪平了道路，使冷戰有了延續的藉口。我們應當效法雷根和戈巴契夫，他們在雷克雅維克透過對話結束冷戰，而我們也應該成為和平的締造者，促使國家、部落、家庭和朋友之間的衝突和緊張關係早日結束。但要成為一個締造和平的人，你首先要與上帝和睦。和平必須成為你的生活方式─有和平的思想，說和平的話，做和平的事。

即使你竭盡全力，也可能會失敗；你的善意可能被誤解，這一切都讓你深感沮喪。然而，一顆看似徒勞的和平種子最終也許會萌芽，結出令人意想不到的果實，雷克雅維克高峰會就是如此。即便沒有結果，至少你與自己和良心和平相處，正如耶穌所說，你必被稱為上帝的孩子（太5：9）。「上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓4：7）

《靈修一分鐘》

每日靈命加油站！

以簡短而深刻的分享，

帶領您在忙碌生活中重新得力。

點擊觀看，讓信仰照亮您的每一天！

2025晨鐘課－每天，都是新的起點

以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！

借鑑過去，活在當下，展望未來！

粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製)

https://soundcloud.com/mediahk

Podcast@靈修廣播站

10月10日

自由選擇

這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。

提摩太前書 2：3、4

如果你發現上帝特意創造了你就是為了讓你失喪，你會做何反應？這就是法國改革家約翰．加爾文（John Calvin，1509–1564）及其追隨者所堅守的立場。加爾文甚至說：「我們稱預定論為神永恆的預旨，其中神藉預定決定了每個人將如何。因每個人受造的目的並不相同，所以一些人預定得永生，其餘的人受永刑。因此，每個人都是為了其中一個目的而被造的，端看他是預定得生命或是預定受死亡。」

荷蘭神學家雅各斯．阿民念（Jacobus Arminius，1560–1609）對這一觀點提出質疑。1560年10月10日，阿民念出生在荷蘭的烏德勒支。他是萊頓大學的神學教授，出版過許多著作和論文。他將自己對加爾文主義預定論的駁斥總結在《抗辯五條》（1610年）中。在第二條他寫道：「世界的救主基督為所有人、而且是每個人而死，祂的恩典惠及人人。祂的贖罪祭本身就足以拯救全世界，父神的旨意也是如此。但其固有的充足性並不一定等於實際的效力。神的恩典可能會被拒絕，因此只有那些憑信接受恩典的人才能真正得救。人之所以失喪，是因為自己的罪過（約3：16；約一2：2）。」

陶恕（A. W. Tozer）在《認識至聖者》一書中解釋說：「有些事情是神自由決定的，選擇與後果的法則就是其中之一。神已經決定，凡自願委身於聖子耶穌基督，以信心順從祂的，都將獲得永生，成為神的兒子。祂也決定，所有沉迷於黑暗，持續悖逆天國最高權威的人，將會繼續處於屬靈的疏離狀態，最終承受永遠的死亡。」

上帝絕不會專制地選擇一些人承受永生，而另一些人注定失喪。「生靈的命運懸在他們所走的路線和所做的決定上。」

《靈修一分鐘》

每日靈命加油站！

以簡短而深刻的分享，

帶領您在忙碌生活中重新得力。

點擊觀看，讓信仰照亮您的每一天！

2025晨鐘課－每天，都是新的起點

以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！

借鑑過去，活在當下，展望未來！

粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製)

https://soundcloud.com/mediahk

Podcast@靈修廣播站

10月9日

溫尼凱格的金波利大會

「你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華—你們的上帝。」

利未記 23：42、43

 

前鋒會的金波利大會活動絕對是令人難以忘懷的體驗！如果你曾參加過，那你一定還記得幾個月的籌備和訓練、抵達營地、搭帳篷、生火做飯、節目、篝火故事、結交新朋友，甚至是那場那突如其來的大雨。

1953年10月9日至11日，由南新英格蘭區會贊助的第一屆前鋒會金波利大會在美國麻薩諸塞州阿什本漢姆附近的溫尼凱格營地成功舉辦。55名前鋒會會員以6到8人為一組，在營地裡紮營。整個週末的節目豐富多彩。星期五晚上的接夕陽禮拜後，無數小小的篝火在美麗的溫尼凱格湖畔升起來。馬克森長老（H.F. Maxson）向圍坐在篝火旁的孩子們講故事。安息日下午，復臨教會全球總會青年事工部祕書鄧巴（E.W. Dunbar）為前鋒會會員們帶來了鼓舞人心的信息和見證。在露營結束時，大家一致投票通過，要在來年的6月再舉辦一次露營。從這次小規模的活動開始，在接下來的幾十年裡，前鋒會的金波利大會在全世界如雨後春筍般組織起來。

前鋒會的整個概念很大程度上是受到懷愛倫一句話的啟發：「有了這樣一支訓練有素，裝備精良的青年工人大軍，那被釘復活、又快來之救主的信息，就能何等迅速地傳遍全世界啊！」前鋒會金波利大會類似於以色列人在住棚節期間所進行的、兼顧社交與屬靈功能的聚會（利23：33–43），像他們在曠野中的祖先一樣，他們也住在帳篷裡。

懷愛倫曾說：「今日上帝的子民若能守一次住棚節，一種紀念上帝賜福予他們的歡樂聚會，豈不是很好嗎？」 早期的復臨信徒稱他們的營會為帳篷大會，而現代的前鋒會金波利大會與之極為相似。讓我們一起支持地方教會的前鋒會吧！

《靈修一分鐘》

每日靈命加油站！

以簡短而深刻的分享，

帶領您在忙碌生活中重新得力。

點擊觀看，讓信仰照亮您的每一天！

2025晨鐘課－每天，都是新的起點

以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！

借鑑過去，活在當下，展望未來！

粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製)

https://soundcloud.com/mediahk

Podcast@靈修廣播站

10月8日

時間的竊賊

聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。

希伯來書 3：7、8

 

有些東西被偷走可能會被尋回，或者能找到替代品。但機會錯失了就不會重現，時間消耗了就永不復返。時間最大的敵人之一是拖延─推遲個人的決定和行動。英國詩人兼劇作家愛德華．揚（Edward Young，1683–1765）說：「拖延是時間的竊賊。」還有一句警語：「拖延一時爽，恐慌跟著來。」

美國著名佈道家慕迪（Dwight L. Moody，1837–1899）曾在芝加哥舉行佈道會。 1871年10月8日星期日晚上，他根據〈馬太福音〉第27章22節分享了一篇感人至深的證道，名為「我該如何看待那被稱為基督的耶穌」。在分享結束時，他要求會眾用接下來的一週思考這段經文，並在一週後帶著他們對拿撒勒人耶穌的決定回來。不料，就在佈道會結束後不久，芝加哥突發大火，許多人葬身火海，整個城市也被燒毀了一大半。慕迪十分後悔讓人們一週後再做出是否跟隨基督的決定。從那時起，他總是要求聽眾在聚會的當下就做出決定是否跟隨主基督。

拖延往往是逃避責任的藉口。正如人們常說的：「我積極地做一些其實不需要做的事，以此逃避去做那些我應該做的事情。」可惜，我們本打算「推遲一會兒」的事情，最終可能永遠不會做。腓力斯曾對保羅說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」（徒24：25）但事實上，他從未「得便」。

如果你是喜歡拖延的人，那麼今天─或是現在─正是你提高決策能力的好時機，為了你自己的利益，也為了那些依靠你的人。如果你遲遲未對是否跟隨基督作出決定，那麼請允許我提醒你，《聖經》說，得救的機會就在今天。我們只能活在當下，而今天就是你做出決定或重新堅定對基督之承諾的好機會。

《靈修一分鐘》

每日靈命加油站！

以簡短而深刻的分享，

帶領您在忙碌生活中重新得力。

點擊觀看，讓信仰照亮您的每一天！

2025晨鐘課－每天，都是新的起點

以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！

借鑑過去，活在當下，展望未來！

粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製)

https://soundcloud.com/mediahk

Podcast@靈修廣播站

10月7日

關於年代的猜想

要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭， 並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。提多書 3：9

 

許多人都在思考地球歷史「六千年」的結束和第七個千年（千禧年）的開始。在古代猶太人的《以諾二書》第33章1、2節中表明，創造週的每一天都代表了一千年。〈詩篇〉第90篇4節「千年如已過的昨日」以及〈彼得後書〉第3章8節「一日如千年」也都曾被引用來支持這一推測。懷愛倫曾提及，善惡之間的鬥爭「在地上延續了近六千年之久」。但有些人卻把以上和其他類似的說法奉若圭臬，認為需要將這段時間計算精確，就像〈但以理書〉第9章24至27節的七十個七和第8章14節的二千三百日一樣。

為了不把問題搞得太複雜，我在此只提出三點供讀者參考。西元第三世紀的猶太人認為，上帝創造這個世界是在西元前3761年10月7日。如果他們說得沒錯，那麼六千年應該在西元2239年左右結束。愛爾蘭大主教詹姆斯．厄謝爾（James Usher）在其影響深遠的著作《世界年鑑》（1658年）中表示，創造週始於西元前4004年10月23日星期日。這一理論使得許多人預計世界末日會在西元1996或1997年發生。在威廉．米勒耳（William Miller）看來，世界會在西元1843年結束。僅根據以上三種來源，我們就得到了三個世界末日的選項： 1843年、1996年或1997年，甚至是2239年。

家譜和年表包含著重要的線索，否則聖經作者不會將它們寫下來。但另一方面，人們也很容易對其進行扭曲和濫用，以證明自己的猜測。意識到這一危險的保羅曾警告我們不要相信「荒渺無憑的話語和無窮的家譜」（提前1： 4）和「家譜的空談」（多3：9）。

六千年的時間跨度，讓我們對人類歷史的發展有了大致的概念。但由於它與〈但以理書〉或〈啟示錄〉中的末世預言毫不相關，因此不能用來佐證復臨信息。這信息有著更為堅實的預言和歷史基礎！

帶您每安息研究神的話語