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7月11日

看重我們的日子

求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

詩篇 90：12

我們人類的存在是在時間的維度之中，並以年份來衡量。古代文明使用日晷來標記白晝的時辰。數百年來，機械鐘則逐漸發展成為由彈簧或由鐘擺驅動。

倫敦的大笨鐘（Big Ben）是世界上最大的四面報時鐘。大笨鐘原本是塔內大鐘的暱稱，但久而久之，人們也用它來指鐘錶本身和整座鐘樓。1859年 5月31日，大笨鐘竣工，它首次報時則是在1859年7月11日。但僅僅兩個月後，大鐘開裂，沉寂了四年。在那段時間裡，大笨鐘只在每小時的最後15分鐘報時。

隨著時間演進，傳統的機械鐘大多都被電子鐘和石英鐘錶取代了。現代原子鐘的精準度已經達到了驚人的程度。據說， 鍶原子鐘在未來的一百五十億年內既不會快一秒，也不會慢一秒。如今，我們還有各種標準時間，例如格林威治標準時間，國際原子時間和世界協調時間，其目的是使原子鐘與地球和太陽之間的關係保持同步。

衡量時間固然重要，但最重要的仍然在於我們如何利用時間。懷愛倫的勸勉是：「你只能活一次。」「人生是奧祕而神聖的，是生命之源上帝自身的顯示。人生的機會是寶貴的，應該認真利用；一旦錯過，就永不返回。」

時間是上帝賜予每個人的神聖禮物。我們應該把它看得與生命本身一樣珍貴。我們無法脫離時間而存在，也無法延長、縮短或挽回時間。我們唯一能做、並且應當做的，就是確定優先次序，在仍然擁有的時間範圍內，善用自己的能力管好自己的生活。

時鐘不會停擺。每一刻都會帶來永恆的後果。所以，不妨停下來片刻，想一想你當如何度過你的一生。願主幫助我們永遠能明智地利用時間！

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7月10日

宣教志工

我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」

以賽亞書 6：8

關心青年就是關心教會的未來。1879年，在密西根州黑澤爾頓一個小小的鄉村教堂裡，十四歲的盧瑟．沃倫（Luther Warren）和十七歲的哈利．芬納（Harry Fenner）想要幫助他們信仰不夠堅定的朋友，於是組織了第一個復臨教會青年協會。以他們為榜樣，青年協會開始紛紛在全美甚至國外建立起來。

為了滿足復臨教會青年工作蓬勃發展的需要，1907年7月10日至21日，安息日學和青年大會在俄亥俄州的維農山召開。大會的演講及討論強調了青年參與復臨教會全球傳道工作的重要性。經過仔細研究，大會通過了以下決議：

「大會決定，將總會、聯合會以及區會中的青年組織更名為『青年宣教志工部』，而將地方教會中的青年組織更名為『復臨青年志工宣教團』。」

出席大會的總會會長亞瑟．丹尼爾斯（Arthur G. Daniells）表示，該名稱突顯了 1教派名稱─「復臨教會」；2涉及的教會部門─「青年團」；以及3部門目標─「宣教志工」。多年來，宣教志工團已經發展成為「復臨青年事工」（Adventist Youth，AY），是本會最具活力的培靈和救靈的力量之一。

懷愛倫呼籲道：「為了推展各部門的工作，上帝需要青年的活力、熱忱和勇氣。祂已經揀選青年幫助開展祂的聖工。有條不紊地制訂計畫，勇敢果斷地付諸實施，需要有活躍健全的精力。上帝要求青年把自己青春的才能獻給祂。藉著這些才能的運用，以及靈敏的思想與活潑的行動，他們能將榮耀歸給上帝，並能拯救自己的同胞。」

在你的教會中，青年團的發展狀況如何？是否依然發展迅速且充滿活力？如果不是，你能做些什麼來幫助它恢復力量，重拾傳道的熱情呢？

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7月9日

按著正意分解上帝的話語

你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。

提摩太後書 2：15

年輕時的我喜歡參加當地教會在安息日下午舉辦的青年聚會。除了有趣的活動外，還有一項比賽，就是看誰能最快找到並讀出特定的經文。我的姐姐艾萊達總是能毫無懸念地贏得比賽，就好像她的《聖經》都能自動打開到對應的章節似的。試想幾個世紀前的《聖經》，其實是只按書卷排列，沒有劃分章節，那翻查起來肯定得花不少工夫！

史蒂芬．蘭頓（Stephen Langton，約1150–1228）是坎特伯雷一位有影響力的大主教，他於1228年7月9日去世。「人們認為他是為《聖經》分了章的人。」之後到了1448年，猶太拉比末底改．南森（Mordecai Nathan）將《舊約聖經》分了節。1551年，羅伯特．司提反（Robert Stephanus，又名羅伯特．埃斯蒂安）在南森的分節基礎上，對《新約》也進行了類似的劃分。第一部帶有完整章節劃分的《聖經》是1560年的《日內瓦聖經》，它是在《英王欽定版聖經》之前一本極具影響力的新教《聖經》譯本。

那麼「按著正意分解」上帝的話是什麼意思呢？這至少包含四個重要層面：1表現出對《聖經》的熟悉；2尊重《聖經》，將其作為上帝的話語； 3正確解釋其內容；以及4允許其真理改變我們的生命。「你手中拿著《聖經》時，要記得你是站在聖地。」

只把《聖經》當作一本好書是遠遠不夠的，它必須成為你整個生命的光（詩119：105）。「要以《聖經》為你的顧問。你若保持自己的心脫離世上的無稽之談，就必迅速地熟悉《聖經》。你越研究《聖經》，就越深地認識上帝。《聖經》的真理必寫在你的心中，留下不可磨滅的印象。」

上帝的聖言給我們的生命帶來喜悅、意義和希望。它是連結時間與永恆的神聖橋樑（賽40：6–8），也是永生的唯一條件。

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7月8日

沒有永恆的地獄

「根本枝條一無存留。」

瑪拉基書 4：1

 

你是否想像過在地獄中永遠受苦的滋味？許多基督教傳道士和作家都曾絞盡腦汁描繪出地獄的駭人景象。例如，1741年7月8日，當美國著名神學家和傳教士喬納森．愛德華茲（Jonathan Edwards）在康乃狄克州恩菲爾德鎮佈道時，就以《落入憤怒上帝之手的罪人》為題，將聽眾嚇得魂不附體。他直截了當地指出，怙惡不悛的聽眾可能隨時被「上帝憤怒的火焰」吞沒，必淪亡地獄「數百萬年」受苦受難。難怪當時的聽眾會大聲哀號、祈求上帝，以至於愛德華茲都沒能講完證道。

但丁（Dante Alighieri）的著名史詩《神曲》表達了中世紀的地獄觀，他說地獄在地球內部，由重重苦難圍成周圍的九環。在英國羅馬天主教神父約翰．弗尼斯（John Furniss，1809–1865年）的小冊子《地獄的景象》中，用一顆「大過天地的實心鐵球」來說明無窮無盡的折磨。「每一億年飛來一隻鳥，用牠翅膀上的一根羽毛輕輕拂過那顆巨大的鐵球。」地獄中的罪人在被烈火焚燒的同時，還要期望鳥羽偶然的觸碰能將鐵球磨小！但如果地球上的生命本就短暫（詩90：9、10），為何上帝還要以如此嚴厲的手段永遠懲罰這些罪人呢？

孩提時代和少年時代的愛倫．哈蒙（即後來的懷愛倫），曾因永恆燃燒的地獄而備受困擾。在她看來，「上帝的公義超越了祂的憐憫和仁愛」，直到她明白了《聖經》的教導才算放下心中大石。她明白人類並非天生不朽的存在，所有不悔改的罪人終將被毀滅。後來她還寫道，將惡人趕出天堂，並最終將他們毀滅，這是出於上帝的憐憫。

罪惡和苦難都有開始，它們並非上帝最初計畫的一部分。它們將被徹底根除，上帝要將「一切都更新了」（啟21：5），使宇宙恢復到最初的完美狀態。愛將永遠戰勝罪惡！

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7月7日

一個幸運的日子

上帝賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，上帝歇了他一切創造的工，就安息了。

創世記 2：3

自古以來，數字「七」一直被視為是完整和完美的象徵。英文俗語所說的「身處七重天」（意為「樂翻天」）是指喜悅和滿足到達了頂點。難怪人們對 2007年7月7日充滿期待。那天恰好是一週的第七天，也是新千禧年第七個年頭、第七個月的第七天─用數字表示就是：7／7／07。

許多賭徒相信，這一天一定是幸運日。在婚禮籌備網站TheKnot.com上，有三萬八千對夫妻將2007年7月7日登記為他們的結婚日期─這比全年任何一天的結婚人數都要多三倍以上。就在當天，《活樂地球：氣候危機演唱會》在全球許多不同的地方舉行。

與此同時，復臨教會在巴西的許多城市也舉辦了特別活動，強調第七日安息日是「國際幸福日」。當時我也參加了這場活動，在聖保羅復臨大學的教堂（Engenheiro Coelho）佈道，講解安息日的意義。在第七天按著十誡（見出20： 8–11）的要求歡度安息日，這是多麼快樂的一件事。

安息日每週都來，打斷一切煩亂且競爭激烈的生活節奏，提醒我們要分辨屬靈上的輕重緩急。安息日是上帝在時間中的聖所，告誡我們生命比物質更為重要，邀請我們與上帝和同胞共度特別的時光。安息日是上帝賜福的管道，在永恆的歲月中，得贖之民也要持守安息日（賽66：22、23）。

今天上帝對我們發出的邀請和應許是：

「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」（賽58： 13、14）

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7月6日

在烈焰中見證

我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

提摩太後書 4：6-8

如果你在1415年7月初來到德國南部的康斯坦茨皇城，就會看到城裡人山人海。他們都是來參加著名的康士坦斯大公會議的（1414–1418年）。大公會議召開的目的是為了：1解決三位敵對教皇─貴格利十二世、本篤十三世和若望廿三世之間的問題─他們都聲稱自己才是彼得教皇真正的繼承人；2改革教會政府和道德生活；以及3根除異端邪說。

1415年7月6日星期六清晨，一位頗具影響力的布拉格大學教授揚．胡斯（Jan Hus）出現在康士坦斯大教堂。在會議上，他被正式定罪，成為教會的棄兒和罪犯。六位主教執行了降級儀式。他們剝去他的禮服，剃掉他的頭髮，給他帶上一頂畫著妖魔鬼怪並寫著「叛教罪魁」字樣的帽子，並聲明將他的靈魂交給魔鬼。當胡斯在康士坦斯的街道上遊街示眾時，他看到自己的書正在市中心廣場上被當眾焚燒。

到了行刑地，胡斯的雙臂被反綁著，脖子被鐵鍊綁在柱子上，旁邊堆滿了稻草和木頭。這是最後的機會，如果他願意改變立場，他還是可以苟活。但胡斯回答道：「今天我要帶著對我所傳福音的信心，歡歡喜喜地赴死。」當火焰升起時，他兩次唱道：「基督，永活真神的兒子，可憐我吧！」風撩起火焰，直撲他的面龐，他的聲音消失了。他不斷地祈禱和歌唱直到死亡來臨。胡斯被處死，此舉激起波西米亞人民的怒火。他所推動的改革事業由胡斯派和後來的馬丁．路德繼承。

揚．胡斯體現出殉道者寧死不屈的精神，他們寧願犧牲性命，也不願背叛救主。胡斯將會得到他「公義的冠冕」（提後4：8），那麼你和我呢？我們是否具有同樣的精神？

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