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6月4日

永恆的愛

愛是永不止息。

哥林多前書 13：8

 

一提起美國工業家亨利．福特（Henry Ford，1863–1947），人們總會想起福特汽車公司，以及流水線這一工業大規模生產方式的發展。但對於默默支持他長達近六十年之久的妻子，卻鮮少有人提及。

1888年4月11日，亨利．福特與克拉拉．簡．布萊恩特（Clara Jane Bryant）結婚，最初小倆口住在亨利的父親贈予的農場裡。1891年，他們搬到了密西根州底特律，福特開始在愛迪生照明公司擔任工程師。由於工作時間靈活，福特便開始研發他的四輪車，這是一部裝有燃氣引擎的四輪自行車。早年間，福特一家居無定所，搬家不下十次。但克拉拉相信她的丈夫，並且無條件地支持他，即使沒有任何跡象表明他的發明能大獲成功。

1896年6月4日，在底特律的大河大道，福特終於迎來了四輪車的試駕。他的首席助手詹姆斯．畢曉普（James Bishop）騎著自行車為他開路，提醒過往的馬車和行人注意駛來的第一輛汽車。1903年，福特汽車公司成立，1908年，福特推出了福特T型車。這只是這個極其成功之商業帝國的開端。

如果沒有愛妻的支持，亨利．福特就無法取得這般輝煌的成就。談起她時，他說：「如果有人認為我小有成就，那麼他們應該記得，我的妻子一直是我的好幫手。我知道如果沒有她，我不可能走得這麼遠。她一直相信我，無論我做什麼，她都支持。」1940年，當詹姆斯．伯恩（James Bone）問福特若能有「下輩子」他想做什麼時，他毫不猶豫地回答：「唯一的願望就是我要娶同一位妻子。」亨利和克拉拉．福特不僅推動了汽車工業的發展，他們穩固的婚姻也是一段佳話。

真愛不是一種在逆境中搖擺不定、無法依靠的感覺，而是一種無條件的承諾。路得向婆婆拿俄米許下的就是這般承諾：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重的降罰與我。」（得1：16、 17）願這無條件的愛使教會中的婚姻都能和諧！

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6月3日

客西馬尼

於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」有一位天使從天上顯現，加添他的力量。

路加福音 22：41-43

 

耶穌在地上工作即將結束，祂很快就要面對死在十字架上的殘酷結局。在客西馬尼，祂與邪惡勢力展開了最激烈的鬥爭。1897年6月3日的《時兆》刊載了懷愛倫的一篇感人至深的文章《客西馬尼》。請以禱告的心默想以下的引文：

「就是在這裡，神祕的杯在基督的手中顫抖。在這裡，淪喪世界的命運懸於一線。祂該拒絕作人的中保嗎？撒但用可怕的黑暗包圍了祂的人性，引誘祂認為上帝已經拋棄了祂……

「未曾墮落的諸世界和天上的眾使者，都全神貫注地觀看這將要結束的鬥爭。撒但和他罪惡的黨羽，就是叛逆的全軍，也都切切注意著這救贖工作中的最大危機。善與惡兩大勢力都等著看基督重複三次的祈禱將有什麼答覆。在這千鈞一髮、危急存亡之際，當那神祕的杯在受難者手中搖搖欲墜的時刻，天開了，有一線光明射入那危機四伏、風暴滿布的黑暗中，於是，那在撒但墮落之後、代替他侍立在上帝面前的大能天使來到基督身邊。他帶來了什麼口信？難道他要告訴祂不必喝那苦杯，不必擔當人的罪嗎？

「他來並不是要從基督手中把苦杯挪去，乃是要以天父慈愛的保證加強祂的力量來喝那苦杯。他來，要將能力帶給這神性與人性兼具的懇求者。天使向祂指出那敞開著的諸天，並向祂說明，因祂的受苦，將有無數的生靈得蒙拯救……天使強調祂的父比撒但更大、更有能力。基督捨命的結果，必使撒但全然敗亡。世上的國必賜給至高者的聖民。天使又告訴祂，祂必看見自己勞苦的果效，便心滿意足；因為祂將要看見許許多多的人得救，永遠得救。」

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6月2日

取悅人的讓步

「你到了耶和華—你上帝所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。」

申命記 18：9

人人都知道，下坡比上坡容易。同樣，生活在這社會上的我們在信仰價值觀上作出讓步往往要比堅守來得容易。正因如此，在以色列人進入迦南地之前，摩西警告他們說：「你到了耶和華─你上帝所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。」（申18：9）但是，妥協這件事是怎樣不知不覺發生的呢？

懷愛倫在1881年6月2日的《時兆》上寫道：「許多人覺得需要作出讓步，才能討不信之親友們的歡心，但是分寸是很難掌握的。一次的遷就可能為下一次預備了道路，直至那些曾一度作基督真門徒的人，在生活與品格上竟隨從了世俗的習慣。他們與上帝的聯繫就中斷了。他們只是名義上的基督徒。一旦考驗臨到，他們的盼望就顯得無根無基。他們把自己與自己的子女出賣給仇敵了。他們羞辱了上帝。所以在祂施行公義的審判時，他們必收穫他們所撒的種子。基督對他們如同對古以色列民說：『你們竟沒有聽從我的話，為何這樣行呢』？」

人們的本意是好的，只是為了「討不信之親友們的歡心」，甚至還有傳福音的意圖。他們以為，只要遷就親朋好友的生活方式，就更容易將復臨信息傳給他們。但我們永遠不能忘記，「隨從世俗只能使教會世俗化；而絕不能使世界基督化。」❺ 後果顯而易見─「一次的妥協就為下一次」鋪平了通往「世俗」的下坡路。

當信仰的標準和道德價值觀受到威脅時，我們的立場應該像但以理和他在巴比倫宮廷中的朋友們那樣堅定不移（但1：3）。你必須受原則的驅使，絕不能僅僅為了取悅親友而出賣靈魂！

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