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4月10日

關愛罪人

「經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

馬太福音 9：13

 

人們往往更願意關心成功人士，喜歡把最好的禮物送給最富有的人。但有些人打破了這一慣例，致力為因貧困受壓迫的社會階層服務。卜維廉（William   Bth，1829–1912）就是如此，他是救世軍創始人和第一任救世軍大將。

1829年4月10日，卜維廉出生在英國諾丁漢。1844年，他悔改信主，兩年後成為一名平信徒復興派傳道者。1865年，卜維廉和他的妻子凱薩琳創立了基督復興會─後來成了救世軍─旨在幫助最貧困和最需要幫助的人；其中包括酗酒之人、罪犯和妓女。在救世軍成立初期，他們遭到製酒業的強烈反對，因為窮人不再借酒消愁就斷了他們的財路。據卜維廉的妻子說，他「常常晚上疲憊不堪地回家，衣裳破破爛爛，頭上被石頭砸過的地方纏著血淋淋的繃帶」。

但卜維廉沒有放棄！1912年5月19日，卜維廉在倫敦皇家阿爾伯特音樂廳的最後一次公開演講中（這時距離他去世僅三個月）宣佈：「當女人仍在哭泣，如現在一樣，我要戰鬥；當孩子扔在挨餓，如現在一樣，我要戰鬥；當男人仍舊進出監獄，如現在一樣，我要戰鬥；當仍有一個醉漢，當仍有一個可憐少女迷失街頭，當仍有一個黑暗靈魂缺乏上帝的光，我要戰鬥─且戰鬥到底！」接下來的這句話也常被認為是出自卜維廉之口：「將來的世紀所面臨的最大危險將是沒有聖靈的宗教，沒有基督的基督教，沒有懺悔的寬恕，沒有重生的救贖，沒有上帝的政治和沒有地獄的天堂。」

懷愛倫讚賞救世軍的工作，也強調上帝之所以興起復臨教會，就是為了在末世恢復聖經真理。這意味著它莊嚴的使命不能被任何單純的社會福音所取代。我們關心人們在身體和社會方面需求的同時，也必須引導他們「明白一切的真理」（約16：13；參見太4：24；28：20）。

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4月9日

說方言

他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

使徒行傳 2：4

 

今天有許多基督徒堅信，受了聖靈洗禮的人就應該像使徒時代的人一樣說方言（徒2：1–13；10：44–48；19：1–7）。但早期基督徒說的方言究竟是怎樣的？是一種令人極端興奮且無法理解的方言，還是人類已知的語言？

儘管在一些古代異教宗教中已經存在令人狂喜的方言，後來在一些小眾的基督教圈子裡也出現過，但說方言的熱潮是從加州洛杉磯著名的阿祖薩街發起的。1906年4月9日，威廉．西摩（William J. Seymur）在幾戶人家舉行靈恩禱告會，當時愛德華．李（Edward Lee）和其他幾個非裔美國人說了方言。自此，現代方言運動在世界各地傳播開來。但這種方言是否就是早期基督徒所說的方言呢？

根據使徒保羅的教導，真正的方言恩賜乃是由聖靈賜予信徒的，目的就是為了「傳福音」，而不是為了讓他們在某個單一語言社群中獲得特殊地位（林前14：9，18、19，22，27、28）。在五旬節那天，門徒們實際上是用已知的人類語言說話，好使在場的外邦人都能以自己聽得懂的語言聽見福音（徒2： 4–13）。在哥尼流的故事中，方言的恩賜表明福音也應該傳給外邦人（徒10：44–48）。說方言的恩賜幫助信徒們得以在以弗所這一當時重要的商業中心傳福音，因為那裡有許多外國居民和遊客（徒19：1–7）。

即便在今天，方言的恩賜依然可能存在，譬如在一些沒有翻譯員的傳教地。但聖靈在一個人生命中的存在並不是透過屬靈恩賜來證明的，因為撒但也可以模仿這些恩賜（出7：8–13，20–22；8：6、7），聖靈的同在要靠聖靈的果子來表現（加5：22、23）。懷愛倫說，「凡接受基督作個人救主的人，就有聖靈使他們成聖，並作他們的策士、嚮導和見證。」 不管你的技能或恩賜如何，你都可以被聖靈充滿，結出聖靈的果子。

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4月8日

宗教歧視

我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。

哥林多後書 4：8-10

 

「歧視」一詞不難說出口，但卻是一個痛苦難當的經驗。它可能表明你被排斥或不受歡迎，你出現還不如消失。在某些更惡劣的情況下，有人可能會覺得你死了比活著要好。無論如何，歧視摧毀的向來都是人的尊嚴。

「國際人權協會」（ISHR）是一個非宗教組織，最初於1972年4月8日在德國法蘭克福成立，當時的名稱為「人權協會」。九年後，該組織獲得了國際地位，目前關注的領域包括宗教自由和新聞自由。2009年，據國際人權協會估計，世界上80%的宗教歧視行為針對的是基督徒。一項相當保守的研究表明，每天會有20位基督徒因他們持守的信仰而被殺害。

新宗教研究中心創始人馬西莫．英特羅文奇（Massim Intrvigne）指出，雖然信奉無神論的共產主義政權是二十世紀對基督徒最大的迫害勢力，但到了廿一世紀，伊斯蘭極端原教旨主義者已取其而代之。一位不願透露姓名的伊拉克基督徒透露：「對基督徒的襲擊仍在繼續，而世界對此勢力依然保持沉默。就像我們被黑夜吞噬了一樣。」《針對基督徒的全球戰爭》（2016年出版）的作者小約翰．艾倫（Jhn L. Allen Jr.）把對教會信徒的全球性迫害視為「我們這個時代未被報導的災難」。

讀了上述報導後，我們的心裡應充滿了對歧視者和迫害者的憎恨和歧視。但是歧視不能勝過歧視，因為它只會加劇邪惡；唯有愛能克服它。我們應為世界各地因信仰而受苦的人祈禱，盡力消除各種形式的歧視，從自身做起。要愛所有人，切勿因為別人沒有同樣的信仰就藐視他們。

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