Liturgia della Settimana - Il Commento e il Vangelo del giorno

In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli:

«Se il mondo vi odia, sappiate che prima di voi ha odiato me. Se foste del mondo, il mondo amerebbe ciò che è suo; poiché invece non siete del mondo, ma vi ho scelti io dal mondo, per questo il mondo vi odia.

Ricordatevi della parola che io vi ho detto: "Un servo non è più grande del suo padrone". Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi; se hanno osservato la mia parola, osserveranno anche la vostra. Ma faranno a voi tutto questo a causa del mio nome, perché non conoscono colui che mi ha mandato».

Gesù parla ancora ai suoi apostoli. Siamo sempre nel Cenacolo, la sera che precede il suo arresto. È un momento carico di tensione e di significato, e le sue parole arrivano come un testamento d’amore e di verità. Egli ricorda loro la chiamata che hanno ricevuto, il motivo profondo per cui si trovano accanto a Lui in quell’ora decisiva. Gesù è stato a scegliere loro, non il contrario. Non è un dettaglio: è il segno che l’iniziativa viene da Dio, che i suoi piani superano i desideri e le aspettative umane. Nel Cenacolo si compie la volontà del Padre, non si realizzano ambizioni terrene, né le attese politiche del popolo di Israele. La chiamata di Gesù segna un cambiamento radicale: è una conversione del cuore, un orientamento nuovo dell’esistenza, che invita a lasciare i propri progetti per entrare nei disegni di Dio. E questo cambiamento non è indolore: comporta distacco, incomprensione, persino opposizione. L’odio che gli apostoli incontreranno nasce proprio da questa distanza tra i criteri del mondo e la logica dell’amore evangelico. Ma in tutto questo, la chiamata di Gesù resta un dono prezioso: è la scelta di Dio che dà senso e pienezza alla vita. È un’elezione che non esclude nessuno, ma che chiede risposta, disponibilità, qualità interiore. È una vocazione all’amore, alla donazione, alla fedeltà, e può essere vissuta in ogni stato di vita. La bellezza della chiamata sta nel suo potere di trasformare la vita in testimonianza e in dono, rendendoci strumenti dell’amore stesso di Cristo nel mondo.

Amare significa volere veramente il bene dell’altro. Gesù ci ha amati così profondamente da donare la sua stessa vita per noi: questo è l’amore più grande, l’amore che salva. Dove l’amore è reciproco, lì nasce l’amicizia, e proprio questo il Signore oggi ci rivela: «Voi siete miei amici». Non ci tratta come servi, ma come amici, intimi del suo cuore. E all’amicizia si risponde: con la fedeltà, con il desiderio sincero di conoscere la sua volontà e metterla in pratica. Se ci sforzeremo di vivere così, non saremo più semplici discepoli, ma amici veri di Cristo, destinatari della sua confidenza, partecipi del suo amore, eredi della sua gioia. Egli ci ha scelti, ci ha chiamati, ci ha amati per primi. E ci invia, perché portiamo frutto, un frutto che rimane nel tempo e nell’eternità. E ci assicura che ciò che chiederemo al Padre nel suo nome, ci sarà concesso. Non stanchiamoci, allora, di chiedere i doni dello Spirito, anzi, invochiamoli con insistenza, come figli che bussano fiduciosi alla porta del cuore del Padre. Perché nell’amore di Cristo tutto ci è dato, e tutto ci viene restituito in abbondanza.

Il Signore oggi ci rinnova il suo invito: «Rimanete nel mio amore». Non è solo un’esortazione, è un dono, è una via. Gesù ci rivela che questa permanenza nel suo amore è la condizione per una vita piena, una vita che abbia senso, una vita abitata dalla gioia vera. In un mondo che ci spinge alla fretta, all’efficienza, all’accumulo, rischiamo di smarrire l’essenziale, di perdere ciò che davvero nutre il cuore. Le molte cose da fare, che dovrebbero essere strumenti di crescita, diventano spesso peso che affanna, agitazione che svuota. Ma la gioia che il Signore ci promette non è la gioia del mondo: non nasce dal successo, non si esaurisce nel benessere, non si misura in emozioni passeggere. È una gioia piena. È la gioia che scaturisce dal rimanere nel suo amore, dalla comunione con Lui. È la gioia dello Spirito, che riempie il cuore e trasfigura la vita. Chiediamo oggi al Signore di farci dimorare nel suo amore, perché la nostra esistenza si apra alla gioia che non passa, e la nostra preghiera diventi eco fedele del suo amore eterno.

L’immagine della vite e della vigna è ricorrente nella Scrittura, specialmente nell’Antico Testamento, dove viene usata con intenti didattici, di ammonimento e persino di rimprovero. Anche Gesù si serve di questa allegoria, ma la arricchisce di un significato nuovo e profondo. Dopo averci invitato a credere in Lui, ora ci chiede di rimanere in Lui: è questa la condizione per vivere in comunione con Dio, per lasciar circolare in noi la vita divina, e per edificare noi stessi e gli altri. Cristo è la vite: la fonte della vita che si dona. Il Padre è l’agricoltore, attento e premuroso, che si prende cura dei tralci, vigilando sul loro legame con la vite. Ogni tralcio che porta frutto viene potato perché dia ancora più frutto; quello che non porta frutto viene tagliato. E noi siamo i tralci. La nostra unione con Cristo, e la nostra purificazione, avvengono attraverso la Sua Parola. Restare in Lui è essenziale: è l’unica via per vivere davvero e portare frutto, perché solo rimanendo uniti al tronco può scorrere la linfa che dà vita e fecondità.

La pace è il vero dono del Cristo Risorto. È la Sua pace, frutto del Suo amore, diversa da quella del mondo, che spesso nasce da compromessi fragili e da equilibri precari tra interessi egoistici. La pace di Cristo non è semplice assenza di guerra né rinuncia silenziosa per il quieto vivere. È una realtà più profonda, segno di apertura sincera e disponibilità verso l’altro. È una pace che nasce da un’intima aspirazione al bene autentico, da un cuore che sa accogliere e rispettare, soprattutto i più deboli. Non si impone con arroganza, ma si offre come dono gratuito. È questa la pace che il Risorto ci dona: una pace che nasce dalla sua libera accettazione della Passione, espressione dell’amore perfetto per il Padre e per ciascuno di noi. Il cuore della pace cristiana è proprio il mistero dell’amore di Dio che si compie in Cristo. Per questo la pace è il dono del Risorto: nasce dalla Croce, fiorisce nella Risurrezione. È dono d’amore totale, che ci impegna alla disponibilità e all’umiltà. Ricerchiamo questa pace vera nella nostra vita: una pace interiore che, se coltivata con sincerità, può diventare anche fondamento per una convivenza sociale giusta e solidale.

In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli:

«Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come la dà il mondo, io la do a voi.

Non sia turbato il vostro cuore e non abbia timore. Avete udito che vi ho detto: "Vado e tornerò da voi". Se mi amaste, vi rallegrereste che io vado al Padre, perché il Padre è più grande di me. Ve l'ho detto ora, prima che avvenga, perché, quando avverrà, voi crediate.

Non parlerò più a lungo con voi, perché viene il prìncipe del mondo; contro di me non può nulla, ma bisogna che il mondo sappia che io amo il Padre, e come il Padre mi ha comandato, così io agisco».

Alla verità si arriva solo attraverso l’umiltà. È una virtù essenziale della vita cristiana, spesso fraintesa o svalutata, soprattutto in un mondo dominato dal consumismo e dall’apparenza. Quando è fraintesa, l’umiltà rischia di diventare una maschera: si trasforma in ipocrisia, ostentazione o perfino caricatura. Ma l’umiltà vera la troviamo nell’insegnamento e nella vita di Gesù, e in modo speciale nella Madonna e nei santi. Imparando da loro, possiamo riconoscerne almeno le linee fondamentali. Il Figlio di Dio, il Verbo eterno, si fa uomo per obbedienza al Padre: non solo uomo, ma servo, fino alla morte. Alla radice di tutto questo c’è l’amore: senza amore, non c’è vera umiltà. Umiliarsi significa riconoscere la volontà del Padre e mettersi al servizio degli altri. Questa è la strada percorsa da Cristo e quella che anche noi siamo chiamati a seguire. E per diventare umili, dobbiamo iniziare proprio chiedendo con umiltà il dono dell’umiltà.

Dopo il discorso del Buon Pastore, oggi la liturgia ci propone altre letture che spiegano come seguire Gesù e come essere un unico gregge, la Chiesa. Il punto fondamentale della Chiesa è l’amore reciproco, come dice Gesù: «Da questo amore tutti sapranno che siete miei discepoli». La Chiesa è costituita dall’amore di Cristo e dall’amore reciproco che crea la comunità. Le piccole comunità cristiane fondate da Paolo e Barnaba durante i loro viaggi missionari, come quelle di Lìstra, Icònio e Antiòchia, sono il modello per le nostre comunità. Quelle comunità si distinguevano per l’amore reciproco, tanto che un autore pagano osservando i cristiani notava: “Guardate come si amano…”. Questo amore è il segno distintivo dei discepoli di Cristo. Nel Vangelo, dopo il Cenacolo, Gesù lascia ai suoi apostoli il testamento: «Se avrete amore reciproco…», e non dice che saranno riconosciuti discepoli per la povertà, l’obbedienza o per aver appreso la dottrina, ma per l’amore. Senza l’amore reciproco, tutte le altre virtù sono prive di significato. Cristo ci ha amato fino a dare la vita per noi, insegnandoci l’amore reciproco. San Gregorio Magno ci ricorda che tutte le virtù sgorgano dalla carità, che si manifesta nell’amare anche il nemico per amore di Dio. Dopo la Pentecoste, i discepoli fondano le prime comunità, e la Chiesa diventa un corpo unito dalla carità, fede e Cristo. Oggi, la carità è ciò che fa brillare il volto di Dio e della Chiesa, e senza di essa, come dice San Paolo, «siamo nulla». Il messaggio di oggi è chiaro: «Vi dò un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri». Parteciperemo all’Eucaristia, segno dell’amore e dell’unità con Cristo, e chiediamo a Lui di aiutarci a diventare un solo gregge che ascolta la Sua voce, rendendoci testimoni del Suo amore eterno.

Quando Giuda fu uscito [dal cenacolo], Gesù disse: «Ora il Figlio dell'uomo è stato glorificato, e Dio è stato glorificato in lui. Se Dio è stato glorificato in lui, anche Dio lo glorificherà da parte sua e lo glorificherà subito.

Figlioli, ancora per poco sono con voi. Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri. Come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri.

Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli: se avete amore gli uni per gli altri».