★簡介：

所有的團體都會有衝突，但如果在信任的群體中、甚至信仰群體中受傷的話，那應該怎麼辦呢？而面對受傷的人我們又應該怎麼幫助他們？這次我們邀請到了教會小本本的主持人之一口水雞，來聊聊我們各自在信仰群體中受傷的經歷，以及這受傷的心該如何修補。期待能透過我們的經驗，帶給大家更多去面對受傷的勇氣！

★時間軸：

0:35 教會小本本的頻道

2:56 多馬與口水雞認識的過程

5:26 如果在宗教團體中受傷該怎麼辦

9:30 宗教團體中的權力結構不對等

14:28 團體內或外看待受傷事件

17:24 多馬在神學院中的事件

25:49 這件事對多馬的影響

30:41 多馬後來退學與諮商的過程

34:20 口水雞在大學團契中的受傷事件

39:55 最近因為性向而在教會中受傷的人

45:43 情緒是不應該被否認的

50:00 自己最終需要面對自己的人生

53:40 受傷之後的結疤

61:00 片尾曲：怪美的

★片尾曲：

怪美的，作詞：吳青峰，作曲：蔡依林

影片來源：https://www.youtube.com/watch?v=-wIHmPAvMBo

★教會小本本的粉專：

https://www.facebook.com/gbookofchurch/

★簡介：

在讀書的時候，分數似乎是唯一衡量學生成就的標準，因此這樣的人生很簡單，很多人也就在其中如魚得水；但畢業之後，人生就沒有了一個簡單的方向，努力的出路也不確定究竟是哪一條。因此台灣從兩千年開始，就有用「爛草莓一族」來形容80後的年輕人，高學歷卻低成就、無法在職場中經歷挫折的情形；而日本前幾年也有流行所謂的「佛系青年」，對未來無欲無求也不想要有競爭力；中國最近也有所謂的「躺平族」，一出社會就開始不想努力了。這些社會的年輕人都發生了什麼事？年輕人不再覺得需要努力，或覺得努力沒有希望，這到底是社會結構的問題，還是年輕人的抗壓性不足呢？

這次我們就邀請到大學以前都一帆風順的石頭，來跟我們分享年輕人讀大學究竟是想要得到什麼、以及大學出來之後入社會時會遇到哪些困難，就讓我們這些爛草莓親自來現身說法吧！

★時間軸：

1:47 石頭的現狀

6:23 我到底有沒有抗壓性

8:50 上一輩的努力過程

12:08 石頭大學時的挫折經驗

18:02 從物理系轉系到社會系

23:30 多馬面對的外界壓力

33:28 石頭自我要求的內在壓力

37:04 對大學的期待

38:47 在職場上無用的精神貴族

40:50 到底應該要先讀大學還是先就業

43:20 後續該如何面對「爛草莓」的標籤

50:30 雖然很爛，仍然享受流浪

52:31 片尾曲：平凡之路

★片尾曲：

平凡之路，作詞：韓寒/朴樹，作曲：朴樹，編曲：朴樹

影片來源：https://www.youtube.com/watch?v=NjTT5_RSkw4

★簡介：

當代的資訊更新快如閃電，宗教議題卻往往如頑石般千年不變，那這兩者之間究竟是有辦法互補互助，還是註定會彼此相衝突呢？當代資訊社會當中所遇到的許多難題，在宗教中是否有解答?而宗教團體在現代社會發展的過程中所遇到的許多阻礙，是否也能藉著傳媒化解呢？我們這次邀請到大學讀廣告系、研究所卻讀宗教所的法蘭克來跟我們談談，他覺得在這兩個不同的領域當中是如何看待「人的靈魂」的這個議題的，並且這兩個領域分別如何面對當代社會的變遷。

靈魂不願單調的人們啊，站起來吧！讓我們回頭認識人類文明的偉大傳統，同時也跟上時代的腳步吧！

★時間軸：

1:27 法蘭克的廣告系與宗教所背景

5:04 資訊社會下的焦慮

10:23 單向度的人

14:22 當人成為了單純的生產者與消費者

19:40 被榨乾的人生

23:00 人的思考變得碎片化

29:56 當現代人已經成為了「生化人」

34:00 所謂的「迷世代」

36:22 當宗教團體也變得「數據化」

42:00 宗教團體是否提供另一種人類圖像？

48:52 放棄生活的控制，保持生活的平衡

57:17 片尾曲：Live High

★片尾曲：

Live High，作曲者：Jason Mraz

音樂來源：https://www.youtube.com/watch?v=trJeelxl4mo

★簡介：

有看過各種科幻小說與電影的人，或許都曾經想過這個問題：「我們的日常生活是否就是生活在一種虛擬實境中？如果是真的，我們該如何察覺？我們該如何逃脫？」這不僅是個哲學問題，也可以是一個社會學的問題，透過虛擬實際的電影始祖《駭客任務》(黑客帝國)的劇情分享，我們可以反思，如果我們把電影當中無所不在的「矩陣」(The Matrix)想像成當今世界上最主流的意識形態「資本主義」，那我們就會發現很多有趣的共同點：這個無所不在的資本帝國，我們都生活在其中，而在這個帝國中，救世主在哪裡？錫安城在哪裡？系統又是如何升級的？

住在這樣的一個帝國中，我們該如何察覺？我們該如何逃脫？我們又是否會想要逃脫？

★時間軸：

0:30 駭客任務的劇情解析

9:17 十九世紀的吸血資本主義

14:55 資本主義的系統升級

18:56 嬉皮們的錫安城

22:31 當反抗精神變成主流文化

26:43 早期的資本主義萌芽

29:40 當一種制度變成一種矩陣系統

37:45 AI時代可能產生的廢人階級

43:32 當帝國變得無所不在

48:23 片尾曲：Mind Games

★片尾曲：

Mind Games，作詞：約翰‧藍儂

音樂來源：https://www.youtube.com/watch?v=bVYXWVs0Prc

★簡介：

宗教為何要對話？宗教該如何對話？在現代的多元文化中，宗教之間必定會互相接觸，因此也都必須要去解釋其他宗教與自己的關係，美國神學家保羅.尼特《宗教對話模式》一書中提出了四種宗教的對話模式，並讓我們思考每一種模式的優缺點。

台灣也是世界上數一數二宗教多元的國家，面對我們身旁的諸宗教，我們是要逃避，忽視，敵對，擁抱，還是利用呢？但無論多麼不同，每個人在這樣多元的社會中都必須找出自己的宗教對話模式。

因此，讓我們來對話吧！

★時間軸：

1:03 多馬看過的宗教對話

3:56 加爾文與玟澤對話的過程

8:20 台灣的多元宗教環境

10:10 《宗教對話模式》簡介

12:45 為何要宗教對話

14:09 置換模式：唯一的真宗教

20:50 成全模式：諸宗教中最圓滿的宗教

29:19 互益模式：一起找出更高的真理

40:33 接受模式：在多元中隔空喊話

49:05 雷蒙‧潘尼卡：在多重宗教經驗中和自己對話

53:35 保羅‧尼特：宗教合作倫理實踐

55:45 每個人其實都是在信奉自己的宗教價值觀

59:37 片尾曲：大秦景教三威蒙度贊

★片尾曲：

大秦景教三威蒙度贊，演唱：加爾文

音樂來源：https://www.youtube.com/watch?v=Qk4NMmFdB10

★簡介：

佛教是臺灣主要的信仰之一，但也是很常被誤解的宗教。佛教的世界觀之廣大，教理經書之複雜，各宗各派之異同都是不可思議的，但在這繁華的廟宇袈裟背後，佛教的本來面目又是什麼呢？

這次有緣可以邀請到玟澤和我做一個宗教對話，帶著我們一起來認識佛教的一些基本原理是什麼，以及佛教在臺灣發展的現況，願與有緣人共享之。

★時間軸：

1:44 玟澤的信仰經歷

7:43 佛教的隨緣特性

9:36 「佛」是什麼

14:00 為何要禮敬佛陀

17:20 佛法的核心：四聖諦

27:48 修行佛法的方式：八正道

30:57 傳統佛教與民間喪葬文化

40:13 台灣的「人間佛教」

46:50 佛教的因果觀與階級不平等

60:57 佛教對權力的敏感度

62:52 無常所帶來的無限可能

65:37 片尾曲：Living In The Moment

★片尾曲：

Living In The Moment，作曲：Rick Nowels, Jason Mraz

音樂來源：https://www.youtube.com/watch?v=YUFs_1vKYlY

★簡介：

在這段到法國旅行的中途，我們交到了許多好朋友，看到了美麗的事物，體會到了安靜的力量…….

在這段旅行的中途，我們也被修道院趕出來，睡在公車站，在巴黎被搶劫……

這段悲喜交加的旅程，就像信仰、就像人生，而何處才是旅行的終途？這只能在旅行中才能體會。

所以在我們的這段朝聖之旅中，上主究竟在哪裡呢？在修道院中嗎？在祈禱聲中嗎？還是在旅途中？在城市陰暗的角落中？在害怕的哭泣聲中？

最後加爾文所唱的「何處有仁」(Ubi Caritas)中的歌詞就像告訴我們旅行的真諦：

何處有仁，何處有愛，何處有仁，上主必常在。

Ubi caritas, et amor, ubi caritas Deus ibiest. (拉丁語)

★時間軸：

1:06 什麼是泰澤(Taize)

4:48 泰澤祈禱的音樂

9:00 多馬接觸到泰澤

11:12 泰澤的生活

17:12 開始從修道院出走

20:20 加爾文來到泰澤

27:48 旅行的意義

33:26 在巴士站的一夜

38:56 美麗的嘉年華之城

42:40 被修道院趕出來

47:56 在巴黎遇到搶劫

54:12 繼續走下去的勇氣

58:54 旅行的中途即是終途

62:59 片尾曲：何處有仁

★片尾曲：

何處有仁（Ubi caritas），作曲：Jacques Berthier，演唱：加爾文

音樂來源：https://www.youtube.com/watch?v=3hKfjituC4g

★簡介：

有一套完整的信仰世界觀，行事為人都遵守著它，並至死不渝，這可以被認為是忠信、也可以被認為是偏執。面對異樣的眼光而堅持下去，這是一種勇氣，而要放下多年來的執著，重新踏上陌生的道路，這也是一種勇氣。

透過我們自身的故事，我們想要告訴大家：無論是否執著或放下一種身分或世界觀，都只希望，牆裡牆外的人，可以看到城牆對面的也是「人」，進而擁抱彼此。

★時間軸：

2:26 一般基督徒的形象

5:09 何謂基督徒的法執

11:14 完成任務般的人生

15:16 對基督教世界觀的堅持

19:09 加爾文的信仰情感之路

23:23 多馬的信仰辯證之路

28:40 換教會的過程

34:02 宗教生活與世俗生活

36:30 哲學與宗教

38:29 從做一個「人」開始

41:26 片尾曲：Oh, Ms Believer

★片尾曲：

Oh, Ms Believer，作詞：Tyler Joseph

原曲連結：https://www.youtube.com/watch?v=YQWs0AYF

★簡介：

女性主義在台灣提倡的過程中，似乎總是要面對著更強大的厭女文化的反撲，其中一個原因是：人們容易誤解以為女性主義是只關乎女性權益的運動。但實際上，女性主義是關乎所有性別認同與性取向人們的溫柔革命，那為何還要叫作「女性主義」呢？就讓我們聽聽就讀性別所的奧斯定怎麼說。

在這場漫長的溫柔革命中，總需要有人在誤解和仇視的雙方之間搭橋，所以也請原諒我們兩位生理男性在此大放厥詞討論女性主義的相關議題。願我們在對待自己和他人的身體與經驗時，能夠學會更加溫柔。

★時間軸：

2:06 奧斯定讀性別所的原因

3:35 台灣的厭女文化

6:10 女性主義的歷史脈絡

10:06 女性主義的敵人是誰？

12:34 女性主義與性小眾

15:16 女性主義是場溫柔革命

17:15 性別究竟是先天賦予還是後天建構的？

19:34 西蒙‧波娃的《第二性》

25:27 存在主義的男性視角

28:16 性別研究的現況

30:25 排灣族女性的案例

31:24 與教會對話的情形

33:53 片尾曲：排灣女孩

★片尾曲：

vavayan 排灣女孩，作詞：阿仍仍/愛靜 ，作曲：Matzka

音樂來源：https://www.youtube.com/watch?v=xHnx9oYzY0U

★簡介：

台灣政府的國土規劃是出了名的缺乏文化眼光，

各種美好古老的事物總是被新的賺錢潮流所淹沒。

我想在台北以外長大的人們這樣的體會或許會更深，

在長大之後，才發現童年逐漸被怪手拆毀，卻無力阻擋。

以台中的天外天為例，我們就一起來思考台灣文資保存的未來該如何變更好，

好讓我們的下一代不再是失根的一群。

令我們感到傷心的是，天外天在這集錄製之後還是被拆了，

就像許多珍貴古老的人事物一樣，最終只剩下一片片殘磚碎瓦，唯有異鄉人弔念過往。

★時間軸：

1:20 一塊磚頭的故事

4:34 何謂文化資產？

9:38 台中天外天的案例

13:33 天外天的歷史價值

17:54 台灣古蹟保存的改進方式

25:40 宮原眼科、帝國糖廠的案例

29:06 天外天被拆的現況

31:26 一片碎瓦的故事

33:55 片尾曲：尋找天外天

★片尾曲：

「尋找天外天」主題曲：一幕一幕，詞曲：阿達

音樂來源：https://www.youtube.com/watch?v=Pf