這三個字做到了，諸佛菩薩即護即救，定能往生極樂淨土

《彌陀疏鈔》引證了《成唯識論》中說，什麼叫做信呢？ 就是對於真實的妙德，能深入的安忍，歡喜願求。信是以心 淨為性。什麼叫做淨呢？就是心很殊勝。如同水清珠，珠子 被放在很濁的水中，水當時就清了。信心就是這樣的妙用。 種種的染法，每個都有自己的相。唯有「不信」這個染法， 它是「自相渾濁」。它不但自己渾濁，而且它還能渾濁其他 的心所。如同極髒的東西，它不但自己本身髒，誰碰到它， 誰就會髒。正所謂是「自穢穢他」。信，正好相反，能清濁 水，把問題翻過來了。蓮池大師也說，修淨的人，以心淨為 主，所以生信是緊急的要事。 

《會疏》中說：「一念淨信」中的一念，不是每天拿著 念佛珠，口念彌陀意紛紜，心裡不知想的是什麼。這樣散心 念得再多，也不如「一念淨信」中的一念。 《要解》中說：若信願堅固，臨終十念一念，也決定得 生。若無信願，佛號縱然持得風吹不入，雨打不濕，如銅牆 鐵壁，也沒有往生之理。往生的關鍵，就在於信願，信心要 做到清淨。

《彌陀疏鈔》中說：只要有願的人，沒有一個人是不生 的。願力既然是這樣的廣大，我們怎麼可以不信呢？又怎能 不發願呢？ 

請看下面最後六句經文： 

〖所有善根。至心迴向。願生彼國。隨願皆生。得不退 轉。乃至無上正等菩提。〗 一念淨信是信，從信起願，因此，信願是往生的根本。 用自己所有的善根，至心迴向求生極樂。 

《觀經》中說：「至心」就是至誠的心。 

善導大師說：「至」就是真，「誠」就是實。一切眾生 的身、口、意業，所修的解和行，必須是真實心中的東西。 不應當外現賢善精進的相，內心卻是虛假。如果你的內心是 貪欲、瞋恨、邪惡、虛假，並且奸惡狡詐，詭計多端，好惡 成性，無法教改，所作所為如同蛇蝎。你雖然表面上也做好 事，修廟、造像，但此善中有雜毒，也是虛假之行，不是真 實的善業。所以我們要用自己所修的真實善根，來迴向「願 生彼國」，往生極樂世界。有了這樣的一念淨信，並且把這 一念淨心迴向西方，決定「隨願皆生，得不退轉，乃至無上正等菩提」。 

念佛一法，是彌陀不共的妙法。「不共」就是沒有和它一樣的，沒有和它能夠相比的，當然更沒有超過它的了。 

念佛一法，是十方諸佛同讚，千經萬論共指的法門。十 方諸佛讓一切眾生都歸向阿彌陀佛。為什麼十方諸佛同讚？ 因為十方諸佛與阿彌陀佛是一心，為眾生獲得真實利益，這 個真實利益就是眾生真正得度，解決生死問題。十方諸佛用 讚歎的方式，向一切眾生介紹這個特別的無上妙法。只有十 方諸佛讚歎得多，聞到佛名的眾生才會多；這樣求生淨土的 眾生才會多；能夠得度的眾生才會多。讚歎，是十方諸佛真 實肺腑之言。是一佛出世，千佛擁護的真實體現。 

念佛一法，信願就能往生極樂淨土，這是淨宗無比殊勝的高招。這一招高在什麼地方呢？我歸納了這麼幾條： 

第一，可以帶業往生。只要你信願持名，阿彌陀佛就接 你往生。你的業，阿彌陀佛全包了。 

第二，不用斷煩惱，煩惱放在一邊，不要理它，一句彌陀老實念，臨終最後一口氣是在佛號聲中斷的，你就成功了。 

第三，一往生淨土，你就是三不退的阿惟越致菩薩。為什麼念佛一法是難信之法？難在哪裡？這一條就是難點。普通人不相信、聲聞不相信、阿羅漢不相信、菩薩不相信。誰 相信？法身菩薩相信。法身菩薩太少了。不是法身菩薩不能 相信。但這個話是阿彌陀佛在四十八願裡親口說的，釋迦牟尼佛為我們轉述的。世尊為我們轉述，就等於阿彌陀佛為我 們親口所說。為什麼？三身一佛，一佛三身。阿彌陀佛、釋 迦牟尼佛、毘盧遮那佛是一不是二。 

第四，念佛一法，千信即千生，萬信即萬生。只要真信切願，持佛名號，無一不生。請注意「真」、「切」、「持」 三個字。這三個字做到了，諸佛即救，諸佛即護，二十五位 菩薩為你保駕護航，哪有不往生極樂淨土的道理？！ 

「一念淨信」，這個「一」極其重要。它不是表數字的， 真如之中萬法皆如，一切都如，也就是一切如一。這個「一」 正是「一念」的一。「一念」契合了真如，即契合了自性。 正因為契合了真如，也就是和自性相應了。所以「一念」的 力量大到不可限量。《大智度論》中說：修習智慧到彼岸的

人，能把十方一切如恆河沙的三千大千世界，所有大地和諸 山，所有的一切微塵，在一念之間散盡。為什麼會有這麼大 的力量？因為他契入了真如。 

一念也就是一心。一心是往生清淨佛土的正因。請大家記住：什麼是往生西方淨土的正因？是一心。不是別的。當你的信心達到無二的程度，你決定往生。能否往生，不依靠你念了多少佛，而是依靠「一心」。《會疏》說：往生正因唯在信一念。 

對於「一念淨信」，我們看看印光祖師是怎樣說的： 一念。「眾生一念心性，與佛無二。雖在迷不覺，起惑 造業，備作眾罪。其本具佛性，原無損失。」（增廣文鈔卷 三《傅大士傳錄序》） 

淨信。「須知淨土一法，乃如來一代時教，最玄最妙， 至圓至頓之法門。（一法具一切法名圓，卽生修，卽生證名 頓。）博地凡夫，亦能入此法中。等覺菩薩，不能出此法外。 實上聖下凡，速成佛道之一條捷徑。諸佛諸祖，普度眾生之 一隻慈航。於此不生信心，或信不真切，便是業深障重，不 合了生脫死，超凡入聖。永世永劫在此世界，常輪六道，無 有出期。縱得人天，為時甚少，如客邸寄居。一墮三途，則 其時甚長，如安住家鄕。每一思及，衣毛皆豎。不惜苦口， 懇告同人。」（增廣文鈔卷二《與謝融脫居士書》）

祖師教誡，肺腑之言，苦口婆心，令人淚目。除了父母、 師長，誰能這樣苦苦相勸？除了諸佛如來，誰能告訴你宇宙 人生的真相？ 

佛經中摘錄了念佛現世獲得的十種殊勝功德，供養給同修們。這些都是佛陀親口所說，佛無妄語，千萬不要懷疑。 「一念淨信」，你會受益無窮。 

念佛現世所獲十種殊勝功德： 

一、常得一切天神隱形守護。 

二、常得一切菩薩常隨守護。 

三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。 

四、念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）， 一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。 

五、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉死，悉皆不受。 

六、先所作業，悉皆消滅；所殺冤命，彼蒙解脫，更無 執對。 

七、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像。 

八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。

十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛及 諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。 

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