極樂世界決定沒有這些眾生！

請看經文： 

〖無有地獄。餓鬼。禽獸。蜎飛蠕動之類。〗  

這是第一願：國無惡道願。  

極樂佛剎中沒有地獄、餓鬼、畜生，沒有三惡道。禽獸、 蜎飛蠕動之類，是指畜生道。「地獄」，古印度稱為那落迦或 泥犁，有四個意思： 

一、不可樂。苦極了，沒有可樂之處。 

二、不可救濟。 

三、冥暗。 

四、地獄。 

地獄有四類： 

第一，根本地獄。包括八熱與八寒地獄。八熱地獄的最下 第八層地獄，叫做無間地獄，所受罪報，相續不斷，沒有間歇， 其苦無量。 

第二，近邊地獄。在八大地獄每一門外的附近處。

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第三，孤獨地獄。在山間、曠野、樹下、空中，種類無數， 受苦無量。地獄苦果，最重之處，世間一日之中，地獄眾生八 萬四千生死。再說一句，入地獄很容易。尤其是受了戒，最後 破了戒的；還有謗法的；兩個宗互相指責，故意打擊別人，這 些都是地獄之因！ 

黃念老說過這樣一段話： 

《地藏經》希望大家看看，曾經有人說是假的，其原因可能是世間流傳的共有兩種，其中一種在大藏經裡沒有根據。但 是大藏經中有《地藏經》，是唐朝三藏沙門實叉難陀翻譯的，有根有據，不能說《地藏經》全是假的。 

《地藏經》裡講的都是真的。不是天王為了教育人，以神道使人害怕。希望大家看看《地藏經》，我讀這部經總是落淚悲泣。當我看到經中遍虛空、十方世界，一切地藏王菩薩都聚會到一起，釋迦牟尼佛拜託地藏菩薩說：地藏啊地藏，眾生只要他有一絲一毫的善因，你就不要叫他進地獄。世尊一度又一度的拜託地藏王菩薩，我每次讀到這裡，都是淚不能止。 

同修們，聽了黃念老的這段話，你們有何感觸？你們感受 到了諸佛菩薩的無盡慈悲了嗎？ 

其次是「餓鬼」。餓鬼經常飢餓，所以叫餓鬼。經常千百年聽不到水的名字，更不用說看到水了、接觸到水了。他膽小害怕，所以叫做鬼。他也有威力，所謂鬼神，能降禍於人。鬼可以把人抓走、殺死等等。又常被諸天驅使強迫勞動，因此鬼很苦。鬼沒有不餓的，所以佛教中老放焰口，就是給鬼施食， 把鬼的喉嚨打開，把所施的食物變成甘露，鬼才能夠吃。父母或親人死後變成鬼，我們還以為是常事，大家不知道，變成鬼是極苦。修行人為什麼要精進呢？因為無量劫以來的親眷，時 時都在期待我們去救度！ 

還有「畜生」。新譯為傍生。傍是指橫，形狀是橫的。貓 狗不像人，人是直立站著的，貓狗是橫著的。畜生道遍在各處， 披毛戴角，有鱗甲，有羽毛，在水裡也有、空中也有、陸地也 有。互相吞啖，你吃我，我吃你，弱肉強食，受苦無量。我們 常見的豬，都要受一刀之苦，而且子子孫孫都要被斬盡殺絕。 從以上常見的事，可略窺畜生受無盡之苦。 

極樂國中沒有三惡道，所以是淨土。《阿彌陀經》說：「彼 佛國土無三惡道。」國中眾鳥是彌陀教主「變化所作」。由於 是凡夫往生去的，還有習氣，喜歡這些美景。因此，佛為了滿 足大家的意願，從自心流出花、果、鳥、音樂及七寶等。 

請看經文： 

〖所有一切眾生。以及焰摩羅界。三惡道中。來生我剎。 受我法化。悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是願。 乃作佛。不得是願。不取無上正覺。〗  

這是第二願：不墮惡趣願。「焰摩羅界」就是焰摩王的世界。「焰摩羅」也譯作「閻摩」。焰摩王主守地獄。主管世間生死罪福種種業報。本願承接第一願，國中不但沒有三惡道，並且國中眾生永不更墮三惡道，都成阿耨多羅三藐三菩提。 

本願有三個重要含義： 

一、惡道眾生同可往生。 

二、往生的眾生決定都成佛。 

三、往生者縱有極重的罪業也不墮三惡道。 

從本願中完全托出了彌陀大慈大悲、大願大力的本心。極樂國中不但沒有三惡道，而且三惡道中的一切眾生一旦生到佛剎之後，受到佛法的教化，都要成阿耨多羅三藐三菩提。也就是無上正等正覺，就是佛。國中沒有惡趣，往生之後，大家都要成佛，這就是佛的本願。 

大家更應感恩的是「不復更墮惡趣」。到了極樂世界，不會再墮到惡趣裡去。這句願文，就可破現在有種反對帶業往生的說法。他們舉出淨土三經，都沒有帶業往生的明文，就認為帶業往生這話是錯誤的。這種論證不但違反淨土宗教義，而且 這個態度也是違反科學的。彌陀大願中明明白白有「不復更墮惡趣」的話，若是往生的人惡業都已全消了，阿彌陀佛還要加這句願文幹什麼！應知不復更墮惡趣是由於佛的願力。他雖帶著應入惡趣的罪業來了，但他可以在極樂國土勤修功德，更加極樂種種增上因緣，成就殊勝功德，可以消除一切罪障，所以不復更墮惡趣。 

不復更墮惡趣，就是對著帶著惡業去的人說的。如果來的人，每個人都沒有惡業，還說你不用更墮惡趣幹什麼！那這話就是多餘的了，法藏比丘怎能說廢話發廢願呢？所以龍樹大士說：「若人生彼國，終不墮三趣。」龍樹菩薩這話也是如此。 倘若往生的人罪業已經消清了，龍樹菩薩還說這話幹什麼！龍樹大士大家都普遍尊重，是八宗的祖師。（八宗：律宗、華嚴 宗、天台宗、三論宗、法相宗、真言宗、禪宗、淨土宗）龍樹 菩薩的話，希望大家高度重視。 

這個願非常殊勝： 

一、惡趣的眾生也可以往生，而且不再墮入三惡道。表示彌陀的悲心無盡。 

二、往生的人都要成佛。這是大誓願海的本心。可以看出， 彌陀聖心，願願都是為眾生，願願都是願一切眾生成佛。在此願之末是「得是願。乃作佛。不得是願。不取無上正覺」。現 在法藏菩薩成佛以來已經十劫，因此這一切願都已成就，都是現實的。實際上阿彌陀佛已經久遠成佛，成佛十劫還是示現。 我們只要如法奉行，就一一都可以完全實現。 

 恭選自『佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經』  第三回複講  第二十一講