為什麼學佛的人多，往生的人少？

最後談談怎樣做念佛成佛的好樣子。

怎樣做念佛成佛的好樣子？我概括了以下五條，供同修們參考。

第一條：什麼都不要，只要阿彌陀佛。

為什麼學佛的人多，往生的人少？據我二十年學佛的觀察和體悟，就是我們要的東西太多了，不專一。你要的東西還沒完全滿足呢，壽命到了，沒成就呢，人走了。我聽明白了，也看明白了。

我這一生絕不沾名聞利養一點邊。

我什麼都不要，只要阿彌陀佛。

我相信阿彌陀佛一定滿我的願，機緣成熟了，接我回家。

我會像上海下賢老和尚、劉素青老菩薩、劉明華老菩薩那樣，預知時至，自在往生，帶領無量無邊的眾生回歸極樂，做念佛成佛的好樣子，報佛恩、報師恩、報眾生恩。

第二條，具足三資糧，往生有保證。

有人問，念佛成佛有什麼秘訣？這麼說吧，可以說有，也可以說沒有。如果說有，就是做好三件事情。

第一件事情：真信。

真正相信往生西方極樂世界是千真萬確的事實，沒有絲毫懷疑。對這個世界還有絲毫留戀，都往生不了。

第二件事情：切願。

真正願意去西方極樂世界親近阿彌陀佛，而且這個願望很真實、很迫切。

第三件事情：篤行。

行，要真幹；幹，要老老實實一步一個腳印地真幹，不能來虛的，不能搞假的，要來真的，來實的。

不能三心二意，又想去極樂世界，又捨不得眼下的名聞利養，這個往生不了。

上面說的三件事情，就是我們平時的三資糧。你說它是秘訣就是秘訣，因為它管用；你說它不是秘訣就不是秘訣，因為大家都知道，無「秘」可言。

三資糧具足了，往生有保證。

記住「具足」這兩個字。為什麼有的人好像三資糧具足了，還往生不了呢？據我觀察，這樣的人有兩大障礙：

一是牽掛太多，憂慮太多，願望太多。一句話：放不下。

二是冤親債主障道。

哪來的冤親債主？都是他自己給任命的。

怎麼任命的？

瞧不起這個，任命一個；看不上那個，又任命一個。你自己算算，你任命了多少個冤親債主？

實際上冤親債主就一個，那就是你自己。

我說這話，有多少人能聽明白？有多少人能夠接受？

有信、有願、有行，三個條件具足，又欣然嚮往，沒有一個不往生。

我很自信，我今生一定成就，我三資糧基本具足，隨時準備回家。 

第三條：念佛不念病，念佛得離苦。

病苦，八苦之一，人人逃脫不掉。有病真苦啊。我經歷過了，我知道病苦是什麼滋味。除了肉體的折磨，精神上的折磨更讓人難以忍受。無望、無助、無奈、孤獨、寂寞，向誰去說？

許多人生病，被病痛折磨，痛苦不堪。人往往是這樣，在不明理的情況下，有病念病，有痛念痛，愈念痛愈痛，每一分每一秒都是在痛苦中煎熬。

二〇〇〇年，我重病在身，隨時面臨死亡，每天靜待死神的降臨。我的命運實在太好了，那一年我聞到了佛法，而且是殊勝無比的淨土念佛法門。

我懂得了一個道理，什麼是病？

人生病，病是業障。業障消了，病就好了。

老法師告訴我們：

念佛，是消業障最好的方法。

我信老法師說的話，放下了念病、念苦、念痛，開始老老實實念阿彌陀佛了。可能是心誠則靈吧？沒過多久，我就有病無痛了。事實擺在眼前，你能不信嗎？

那些奇奇怪怪的病，包括癌症，都是業障招感來的。

什麼是業障？

貪瞋癡慢疑是業障，憂慮牽掛是業障，妄念紛飛是業障，居心不善是業障，等等。

你把這些業障消除了，病自然就好了。

我是最好的例證，是最具說服力的例證。

舉兩個例子說明。

第一個例子：

二〇〇〇年，我紅斑狼瘡病爆發了，實際上身體不適已經四年多了。住院以後，被告之病情嚴重，可能隨時面臨死亡。加之我藥物過敏，不能用藥物治療，真的是坐以待斃了。

可能是命不該絕吧，那一年我聞到了佛法，會念阿彌陀佛了。死神遠離了我，阿彌陀佛眷顧了我，我那麼重的病，竟然神奇般地好了。怎麼好的？念阿彌陀佛念好的。

有人問，阿彌陀佛真的那麼神嗎？我告訴你，阿彌陀佛在我這裡真的很神。你要問我阿彌陀佛是怎樣治好我的病的？我可以直言不諱地告訴你，阿彌陀佛打開了我的心結，我明理了，我解除纏縛了，我開心了，我的病不治而癒了。

第二個例子：

二〇一三年，我右胳膊摔傷，肱骨遠端粉碎性骨折。本來決定當天下午做急診手術，後因為我得過紅斑狼瘡病，又藥物過敏，就取消了當天的急診手術。

經過專家會診，研究手術方案，難點在於這麼大的骨科手術不能用藥，怎麼辦？實在不行，試試吧。

我是第五天做的手術。護士把我往手術室送的時候告訴我，先推進去試試，不行再推回來。奇跡發生了，那個手術歷時四個小時（純手術時間二個小時二十七分），竟然做下來了。我成了特殊病例。無痛骨折，無藥治療。從摔傷到現在，七年了，從來沒疼過；這麼大的手術，術前術後沒用藥，連藥費都省了。

為什麼會這樣？念阿彌陀佛，佛力加持的。除此之外，再找不到第二個答案。

老法師說「念佛消業障，祛病免災殃」，在我身上得到了真實體現。

第四條：丟掉煩惱，提起佛號。

號稱為修行人，消除不了一大堆煩惱，這是不是有點說不過去？可現實生活中確實就是這個樣子的。可見修行人中也是龍蛇混雜呀。

我們之所以對這個已經亂到極處的世界還捨不得出離，是因為誘惑太多了，我們經不起這些讓人眼花繚亂的誘惑啊！什麼名啊，利啊，色啊，哪一關都過不去啊！煩惱怎麼來的？誘惑之下敗下陣來，能不煩惱嗎！豈不知這些誘惑都是魔在操縱，誰在誘惑我們？魔在誘惑我們。我們的習氣貪瞋癡慢疑，無始劫以來染得太深太深，去都去不掉，我們受這個害受得很深。要常常想著，這些都是令我們身心不安的煩惱。煩惱就是毒啊，中毒太深是要毒死人的。

我在二〇〇〇年之前的幾年裡，被煩惱纏繞得透不過氣來，到了痛不欲生的程度。幸虧聞到了佛法，明理了，從煩惱中解脫出來了，把煩惱丟掉了，把佛號提起來了。

這句阿彌陀佛佛號的威神之力真真實實不可思議。

隨著時間的推移，隨著我對經教的深入，特別是三次寫《無量壽經》的講稿，我受益多多。

我真真實實感受到了：阿彌陀佛是我們的親人；阿彌陀佛是我們唯一的親人；阿彌陀佛是我們唯一可以依靠的親人。

人生在世很短暫，一百年也不過三萬六千天，看開些，想開些，一切都是夢幻泡影，為這些夢幻泡影去煩惱，多不值得！

千萬不要爭，千萬不要求，爭來的、無理求來的，到最後算賬的時間肯定是輸的。

一句阿彌陀佛佛號是真的，放下假的提起真的，你是真正的贏家！

第五條：極樂世界人人有份，念佛成佛真的不難。

極樂世界人人有份，這是真的，不要懷疑。

念佛成佛真的不難，這也是真的，不要懷疑。

西方極樂世界與其他諸佛國土相比，最殊勝之處無過於「平等」二字。

你要信佛說的話，你要信自己念佛一定成佛。我是阿彌陀佛，他是阿彌陀佛，你也是阿彌陀佛，這是真的。

如果有人能貌似謙虛地來一句：「我不行，我哪能是阿彌陀佛。」既然你自己這樣說，那你真的就不是阿彌陀佛。為什麼呢？一切法從心想生嘛！

前兩天和一個同修聊天，想起幾年前的一件事。大約是四五年前，在某個小道場，當時在場的大約有二十幾個人。我說，我們在座的將來都是西方極樂人。我話音剛落，一個同修舉起手來大聲說：「老師，我不是！」全場啞然。

那天我問這個同修，現在你還這樣說嗎？她說，「現在不會這樣說了，那時怎麼那麼傻，沒經大腦思惟，一下子就說出去了。」

同修們，千萬注意！

出口便是願啊！別說一句話，就是一個念頭都遍虛空法界啊！謹言慎行啊！

我今天跟大家說的極樂世界人人有份，我有份，他有份，你也有份。一切眾生平等，都有份。你不要把自己劃到圈外，如果你自己把自己劃到圈外了，西方極樂世界就真的沒你份了。

關於成佛難不難？我的體會是：

十年前，我認為成佛難，真的很難，佛太高了，可望不可及啊！

五年前，我認為成佛並不是像我想像的那麼難，三資糧具足了，我也能成佛。佛不但可望，而且可及。

最近這三年，通過寫《無量壽經》第一次複講和第二次複講的講稿，還有《專題講座》的講稿，寫這三個講稿，我受益匪淺，豁然明白了念佛成佛真的不難。

我悟到了，做好兩件事就成佛了，而且是成究竟圓滿的佛。

哪兩件事呢？

一是把真的提起來。什麼是真的？就是一句阿彌陀佛佛號。

二是把假的放下。什麼是假的？除阿彌陀佛之外，一切都是假的。

我這裡要說明：

放下不是放棄，放下是積極的，放棄是消極的。

修行人給予大眾的一定是積極的正能量，要給大眾做念佛成佛的好榜樣。

關於怎樣做念佛成佛的好樣子？我講了五條，概括如下：

（一）什麼都不要，只要阿彌陀佛。

（二）具足三資糧，往生有保證。

（三）念佛不念病，念佛得離苦。

（四）丟掉煩惱，提起佛號。

（五）極樂世界人人有份，念佛成佛真的不難。

這節課就交流到這裡。感恩大家！阿彌陀佛！