怎麼樣界定你是否理明了？

不用問別人，別人不知道，問自己，自己清楚。

用什麼作衡量標準呢？四個信：

一信有極樂世界；

二信有阿彌陀佛；

三信自己今生一定往生西方極樂世界；

四信阿彌陀佛一定接引你往生西方極樂世界。

這四個信堅定了，可以放下經教，一句佛號念到底了。

對於這個問題的認識，可能是緣分不同吧，理解、認識和取捨也不盡相同。前些時，我對刁居士說，你把經教放下，一心念佛吧。她說，不，我還想聽經。我說，那好，由你自己選擇吧！我為什麼對她這樣說？鑒於以下幾點原因：一是她的「四信」問題基本解決了；二是聽經對她來說只是一種形式，她是逢聽必睡；三是聽是聽，做是做，不能聯繫生活實際，解決改習氣的問題；四是年齡偏大，七十二歲了，到現在念佛功夫仍不得力，我有點替她著急了，我想讓她把佛號持住，一句佛號念到底，解決生死大事。她不願放下經教，我不能勉強她，尊重她個人的選擇，隨緣吧！

就在我和刁居士說這話的時候，我的護法菩提心在旁邊，她說，老師，我放下經教，一句佛號念到底行不行？我立刻回答她，行！

這就是她倆的緣不同吧，一個七十多歲不願放下經教，一個五十歲主動放下經教。我之所以果斷回答菩提心，行！是因為我知道她真的行，我不會不負責任的胡說。

至於我所說的放下經教，同修們要正確理解，不是說不讓你沾經教的邊了，你覺得有的經教聽了受益，那你就聽嘛，能助你成就為什麼不聽呢！聽不懂我說的話，死學佛，學死佛，真耽誤事啊！

今天這節課就交流到這裡。感恩大家！

阿彌陀佛！