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劉素雲老師:魚籃觀音的故事
因實相妙理極深極妙,眾生水平太低,無法相信與 接受,這就需要方便誘導。「先以欲鉤牽,後令入正道。」 眾生所需要的是欲,以此為鉤來牽引眾生。最終使他們入正 道。
說到善巧方便誘導,莫過於觀世音菩薩。一個漁村,來 了一位美少女,手拿竹籃,這是觀音的化現。有許多青年男 子向她求婚,她說:這麼多人,我嫁給誰呢?我有本《心經》, 誰能背誦,就嫁給誰。第二天,很多人都能背。於是她把《普 門品》發給他們,並且說:三天之內,誰能背誦就嫁給誰。 三天之後,有七人能背。她又把《法華經》發給他們。幾天 以後,只有一個姓馬的青年能背。因此她就與馬郎結婚。
正在舉辦喜宴時,新娘子不舒服,一下子死了。大家都 很懊喪。一年以後,大家還在議論此事。一個和尚對他們說: 你們這一方應該有難,觀音菩薩教你們讀經消災,來救度你們啊。大家不信,打開棺材一看,棺材是空的。這就是流傳 的魚籃觀音馬郎婦的故事。這是一個方便誘引的實例。 方便之德非常廣大,對本來不能信受之人,得到了信 受;本來無法救度之人,得到了救度。這是大慈悲、大智慧 達到極點的流露。若是沒有大悲,就不肯這樣用心;若是沒 有大智,就想不出應機施教的辦法。因此,方便稱為菩薩之 父。這不是二乘所能辦得到的,故名「善立」。以種種的誘 引,讓眾生漸悟而得度,稱為「善立方便」。
恭選自『佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經』第三回複講第九集
劉素雲老師:魚籃觀音的故事
因實相妙理極深極妙,眾生水平太低,無法相信與 接受,這就需要方便誘導。「先以欲鉤牽,後令入正道。」 眾生所需要的是欲,以此為鉤來牽引眾生。最終使他們入正 道。
說到善巧方便誘導,莫過於觀世音菩薩。一個漁村,來 了一位美少女,手拿竹籃,這是觀音的化現。有許多青年男 子向她求婚,她說:這麼多人,我嫁給誰呢?我有本《心經》, 誰能背誦,就嫁給誰。第二天,很多人都能背。於是她把《普 門品》發給他們,並且說:三天之內,誰能背誦就嫁給誰。 三天之後,有七人能背。她又把《法華經》發給他們。幾天 以後,只有一個姓馬的青年能背。因此她就與馬郎結婚。
正在舉辦喜宴時,新娘子不舒服,一下子死了。大家都 很懊喪。一年以後,大家還在議論此事。一個和尚對他們說: 你們這一方應該有難,觀音菩薩教你們讀經消災,來救度你們啊。大家不信,打開棺材一看,棺材是空的。這就是流傳 的魚籃觀音馬郎婦的故事。這是一個方便誘引的實例。 方便之德非常廣大,對本來不能信受之人,得到了信 受;本來無法救度之人,得到了救度。這是大慈悲、大智慧 達到極點的流露。若是沒有大悲,就不肯這樣用心;若是沒 有大智,就想不出應機施教的辦法。因此,方便稱為菩薩之 父。這不是二乘所能辦得到的,故名「善立」。以種種的誘 引,讓眾生漸悟而得度,稱為「善立方便」。
恭選自『佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經』第三回複講第九集