慈悲心如何升起？佛菩薩為什麼能同體大悲？

尊敬的各位同修：大家好！阿彌陀佛！

請看下面經文：

【於諸眾生。視若自己。】

這兩句經文是菩薩對待眾生的態度，是我們特別要學習的地方。

把一切眾生都看成自己，自他不二，這叫同體之悲。

《涅槃經》曰：「一切眾生受異苦。悉是如來一人苦。」一切眾生受了種種苦、實際上就是如來一人在受苦。這個道理有多少人真正明瞭？如果真正明瞭了，把它真實地應用在生活上、工作裡頭、待人接物，得大自在，得法喜充滿，常生歡喜心。

學習這兩句經文，作為一個學佛人，你要時時提醒自己，你真想往生西方極樂世界，可不能忘記「於諸眾生。視若自己」。

為什麼？宇宙真的是一體。巴哈伊教裡頭有這個思想，萬物是一體。《古蘭經》裡也有這個意思，表同體之悲。人能有這個意念，有這種認知，他自自然然就會有使命感。這個使命感裡頭，肯定有眾生無邊誓願度，為什麼？因為無邊的眾生和我是一體，他受苦就是我受苦，他有難就是我有難，他有病就是我有病，把我的病治好了，他的病自然也就好了。一體嘛，同體大悲。

美國的修·藍博士，就是用同體大悲的理念來治病的。他告訴老法師，整個宇宙生命是一個共同體，他的方法就是觀想，每天要修一次，每次半個小時，這半個小時萬緣放下，心裡頭乾乾淨淨，清淨心現前，把自己的身體和病人的身體在觀想中合二為一，自他不二。然後再觀察他哪些地方有病，細胞帶著病毒。這半個小時，他用清淨心把帶病毒的細胞恢復正常。一天做一次，一次半小時。連續做三十天。他自己身上帶病毒的細胞完全恢復正常，對方那個人的病就好了，不需要見面，完全用意念。這就是同體大悲理念的具體實踐。

念頭改變一切。小對我的身體，大對我們的生活環境，「境隨心轉」就是這個道理。

黃念祖老居士說過這樣幾句話：「人所寶愛，莫過自身；今視眾生，如同自己，故能救度群生，心不暫捨。」

這裡面有兩句話最重要：

一句是「今視眾生，如同自己」，一句是「救度群生，心不暫捨」。這幾句話做到了，這是真正的學佛人，這是真正的菩薩。他對於眾生的苦難絕不會置若罔聞，一定是盡心盡力幫助一切苦難眾生。

現在世界為什麼這麼亂？根本原因是不和。為什麼不和？不明宇宙人生的真相。宇宙人生的真相是什麼？整個宇宙是一個生命共同體。知道是共同體，還爭嗎？還鬥嗎？還互相殘殺嗎？互相殘殺就是自相殘殺，就是自殺。

上淨下空老法師提出：

國家與國家平等對待，和睦相處；

族群與族群平等對待，和睦相處；

政黨與政黨平等對待，和睦相處；

宗教與宗教平等對待，和睦相處。

老法師提出這四條的理論基礎就是「整個宇宙是一個生命共同體」。

社會安定，世界和平，是我們每個人迫切祈求的。但怎樣讓社會安定？怎樣讓世界和平回歸？又是那樣的束手無策，那樣的無可奈何。

聯合國成立半個多世紀了，二次大戰之後成立的。聯合國的和平會議始於一九七〇年，到現在是五十年了。天天都在開和平會議，天天都在喊和平，可是世界卻愈來愈不太平，和平離我們愈來愈遠。

這是什麼原因？不明白宇宙是什麼，不認識我們生活的環境，也不認識我們自己，迷了，完全迷了。

上淨下空老法師告訴我們：宇宙就是佛法裡講的法性！

《楞嚴經》曰：「諸法所生。唯心所現。一切因果。世界微塵。因心成體。」

你要是能夠真正懂得佛所說的這幾句話，你就知道宇宙本來是和諧的，宇宙之間萬事萬物從來沒有一樣有衝突，從來沒有對立，這是法性。我們講性德，性德本來是和諧的。

我們的心量，大乘經上常講「心包太虛，量周沙界」。我們本來的心量是這樣的。所以佛在經上很感嘆地說：凡夫，迷失了自性，可憐！

《呂氏春秋·先己篇》曰：「凡事之本，必先治身」，「成其身而天下成」。這個成是什麼？成就智慧，成就德行，成就相好。我這個身成了，天下成，圓滿了。「治其身而天下治」，這個治是什麼？治是對治，就是修正自己的錯誤思想、見解、言語、行為，都修正了，天下就正了。所以說「為天下者」，這一般人講大慈大悲，救苦救難，為一切眾生服務。要想化解世界的衝突，促進世界和平，帶給一切眾生幸福美滿，這是為天下。古人講，「為天下不於天下」，不在天下。你要天天在外面為天下，你苦一輩子，天下還是亂，還是不能成就。

怎麼樣？「於身」。你為天下，先把自己的身修好，你的身修好了，天下就好了。這裡的道理太深太深了。正人先正己，正人不正己，焉能正人？

學佛沒有別的，直截了當的說，學佛就是學一個「和平」。

我身要和，我身體的每一個器官，全身每一個部位、每個細胞都要和睦。眼睛不能跟耳朵打架，耳朵不可以跟鼻子對立。一打架、一對立，身體就有病了，嚴重的就死了。死不是一個死，是統統都死，眼耳鼻舌全要死，不會有一個活的。為什麼？一個生命共同體，你要懂得這個道理。

上淨下空老法師為我們作師作範，在生命共同體上給我們做出了光輝典範。可以說是宗教團結的倡導者和踐行者，也是宗教團結成果的收穫者。

老法師對宗教確實做到了平等對待，和睦相處，率先垂範，是我們學習的榜樣。

老法師學《古蘭經》，講《古蘭經》。他說：「我是安拉的好學生，我是穆罕默德的好學生。」老法師的伊斯蘭朋友很多。《古蘭經》中文譯本有十幾種，老法師差不多都看過。他最喜歡的是王靜齋的本子。他絕對不會說那是外道，那是邪教。

老法師說：「摩西是我的老師，穆罕默德是我的老師，上帝是我的老師，真主是我的老師，我是他最好的學生，我把他的東西都學到了。」

《玫瑰經》是天主教的早晚課，老法師在新加坡給天主教信眾講《玫瑰經》。

老法師說：深入經義之後，我才曉得所有宗教的經典，跟佛教的經典一樣，裡面的內容都是有倫理、道德、因果、哲學、科學。哪有不同的地方？所以，宗教怎麼可以說有差異？所以說宗教是可以團結的。

老法師多年來致力於宗教團結工作，他運用理想的方式、可行的方式，化解衝突，促進世界和平，做出了舉世矚目的卓越貢獻，必將載入史冊。

我努力向恩師學習，落實恩師宇宙一體、眾生一體、宗教一體、法門一體的教誨，把恩師的教誨落實在生活當中。學佛二十年，我沒有謗過任何宗教，沒有謗過任何法門，因為老法師是這樣教我的。

我的「九〇後」高中教我語文的谷文閣老師，是虔誠的伊斯蘭教徒。我們師生見面，最開心的事就是談論宗教，沒有絲毫障礙。我願意聽老師說，老師願意聽我說，每次見面，都覺得時間太短暫。九十歲的老師，七十六歲的學生，在一起聊的開懷大笑，這一畫面該是多麼美妙！

我把老法師的畫冊拿給他看，老師問我：素雲，你在哪兒找到這麼樣的好老師？他讚歎老法師，說老法師是法老，是當代的聖哲。囑咐我好好珍惜和老法師的緣，好好向老法師學習。

你們看，我的運氣有多好，碰到的老師都這麼好，我是世界上最幸運的學生。

祝願我的老師健康長壽！

恭選自劉素雲老師『無量壽經』複講（第二回） 第十七集