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LIVRO DO ÊXODO 32,15-24.30-34 (COM REFLEXÃO)
Êxodo 32,15-24.30-34
Naqueles dias,
15 Moisés
voltou do cume da montanha, trazendo nas
mãos as
duas tábuas da aliança, que estavam escritas
de ambos os
lados.
16 Elas
eram obra de Deus e a escritura nelas gravada
era a escritura mesma de Deus.
17 Josué,
ouvindo o tumulto do povo que gritava,
disse a
Moisés:
"Há
gritos de guerra no acampamento!"
18 Moisés
respondeu:
"Não são gritos de vitória nem gritos de derrota;
o que ouço
são vozes de gente que canta".
19 Quando chegou
perto do acampamento, e viu o
bezerro e
as danças, Moisés encheu-se de ira e
arremessou
por terra as tábuas, quebrando-as
no sopé da
montanha.
20 Em
seguida, apoderou-se do bezerro que haviam
feito, queimou-o
e triturou-o, até reduzi-lo a pó.
Depois, espalhou o pó na água, e fez os filhos
de Israel
beberem dela.
21 Moisés
disse a Aarão:
"Que te fez este povo, para atraíres sobre
ele tão
grande pecado?"
22 Aarão
respondeu:
"Não
se indigne o meu Senhor.
Tu bem sabes que este povo é inclinado ao mal.
23 Eles me
disseram:
'Faze-nos
deuses que caminhem à nossa frente,
pois quanto
àquele Moisés, que nos tirou da terra
do Egito, não
sabemos o que lhe aconteceu".
24 Eu,
então, lhes disse:
'Quem de
vós tem ouro?'
Eles trouxeram ouro e me entregaram, e eu lancei-o
no fogo e
saiu este bezerro".
30 No dia
seguinte, Moisés disse ao povo:
"Vós cometestes um grandíssimo pecado.
Mas vou subir ao Senhor para ver se de algum modo
poderei
obter perdão para o vosso delito".
31 Moisés
voltou para junto do Senhor, e disse:
"Ah! este povo cometeu um grandíssimo pecado:
fizeram
para si deuses de ouro.
32 Peço-te
que lhe perdoes esta culpa, senão,
risca-me do
livro que escreveste".
33 O Senhor
respondeu a Moisés:
"É aquele que pecou contra mim que eu
riscarei do meu livro.
34 E agora
vai, e conduze este povo para
onde eu te
disse.
O meu anjo irá à tua frente; mas, quando chegar o dia
do castigo,
eu os punirei por este seu pecado".
Palavra do Senhor.
Reflexão
Esta página do Êxodo
deve ser lida no contexto dos
capítulos 32-34, que
acusa o ‘pecado original’ contra
a aliança e refere a
renovação da mesma para
reparar a sua
ruptura.
O episódio do culto
idolátrico do bezerro de ouro
liga-se ao da
conclusão da aliança.
Os capítulos
intermédios são os da ‘lei sacerdotal’.
O conjunto referido é
composto pela fusão de diversas
fontes, primeiro a
eloísta e depois a javista,
com elementos deuteronomistas.
Moisés demora-se no monte, em diálogo com Deus.
Ao descer, depara-se
com o bezerro de ouro e as
danças cultuais do
povo em honra dele.
A sua reação é
violenta: despedaça as tábuas da lei,
funde o bezerro de
ouro, reduz a pó, que espalha na
água e dá a beber aos
filhos de Israel.
Depois, pede contas a
Aarão, que atira as
culpas para o povo.
Moisés faz, então,
com que o povo tome consciência
do seu pecado, se
volte para Deus e peça perdão.
Deus responde com a
habitual atitude de misericórdia,
garantindo a
prossecução do seu projeto salvador,
mas também anunciando
o castigo dos culpados.
Esta narrativa, composta, reflete, não só a
apostasia
no tempo do êxodo,
mas também a decadência
moral e religiosa do
tempo dos reis de Israel.
Aarão faz triste figura, não sabendo reagir
adequadamente ao mal
do povo e
consentindo na
apostasia.
Moisés, pelo
contrário, revela-se um verdadeiro
profeta, um homem de
Deus, que, com força e
fidelidade,
testemunha e exige fidelidade a Deus.
É como que uma
consciência que fala, denuncia
o pecado e chama à
conversão.
Mas também se
apresenta como intercessor solitário
e audaz diante de
Deus, em favor do seu povo.
View all episodes
By REINALDO ROCHAÊxodo 32,15-24.30-34
Naqueles dias,
15 Moisés
voltou do cume da montanha, trazendo nas
mãos as
duas tábuas da aliança, que estavam escritas
de ambos os
lados.
16 Elas
eram obra de Deus e a escritura nelas gravada
era a escritura mesma de Deus.
17 Josué,
ouvindo o tumulto do povo que gritava,
disse a
Moisés:
"Há
gritos de guerra no acampamento!"
18 Moisés
respondeu:
"Não são gritos de vitória nem gritos de derrota;
o que ouço
são vozes de gente que canta".
19 Quando chegou
perto do acampamento, e viu o
bezerro e
as danças, Moisés encheu-se de ira e
arremessou
por terra as tábuas, quebrando-as
no sopé da
montanha.
20 Em
seguida, apoderou-se do bezerro que haviam
feito, queimou-o
e triturou-o, até reduzi-lo a pó.
Depois, espalhou o pó na água, e fez os filhos
de Israel
beberem dela.
21 Moisés
disse a Aarão:
"Que te fez este povo, para atraíres sobre
ele tão
grande pecado?"
22 Aarão
respondeu:
"Não
se indigne o meu Senhor.
Tu bem sabes que este povo é inclinado ao mal.
23 Eles me
disseram:
'Faze-nos
deuses que caminhem à nossa frente,
pois quanto
àquele Moisés, que nos tirou da terra
do Egito, não
sabemos o que lhe aconteceu".
24 Eu,
então, lhes disse:
'Quem de
vós tem ouro?'
Eles trouxeram ouro e me entregaram, e eu lancei-o
no fogo e
saiu este bezerro".
30 No dia
seguinte, Moisés disse ao povo:
"Vós cometestes um grandíssimo pecado.
Mas vou subir ao Senhor para ver se de algum modo
poderei
obter perdão para o vosso delito".
31 Moisés
voltou para junto do Senhor, e disse:
"Ah! este povo cometeu um grandíssimo pecado:
fizeram
para si deuses de ouro.
32 Peço-te
que lhe perdoes esta culpa, senão,
risca-me do
livro que escreveste".
33 O Senhor
respondeu a Moisés:
"É aquele que pecou contra mim que eu
riscarei do meu livro.
34 E agora
vai, e conduze este povo para
onde eu te
disse.
O meu anjo irá à tua frente; mas, quando chegar o dia
do castigo,
eu os punirei por este seu pecado".
Palavra do Senhor.
Reflexão
Esta página do Êxodo
deve ser lida no contexto dos
capítulos 32-34, que
acusa o ‘pecado original’ contra
a aliança e refere a
renovação da mesma para
reparar a sua
ruptura.
O episódio do culto
idolátrico do bezerro de ouro
liga-se ao da
conclusão da aliança.
Os capítulos
intermédios são os da ‘lei sacerdotal’.
O conjunto referido é
composto pela fusão de diversas
fontes, primeiro a
eloísta e depois a javista,
com elementos deuteronomistas.
Moisés demora-se no monte, em diálogo com Deus.
Ao descer, depara-se
com o bezerro de ouro e as
danças cultuais do
povo em honra dele.
A sua reação é
violenta: despedaça as tábuas da lei,
funde o bezerro de
ouro, reduz a pó, que espalha na
água e dá a beber aos
filhos de Israel.
Depois, pede contas a
Aarão, que atira as
culpas para o povo.
Moisés faz, então,
com que o povo tome consciência
do seu pecado, se
volte para Deus e peça perdão.
Deus responde com a
habitual atitude de misericórdia,
garantindo a
prossecução do seu projeto salvador,
mas também anunciando
o castigo dos culpados.
Esta narrativa, composta, reflete, não só a
apostasia
no tempo do êxodo,
mas também a decadência
moral e religiosa do
tempo dos reis de Israel.
Aarão faz triste figura, não sabendo reagir
adequadamente ao mal
do povo e
consentindo na
apostasia.
Moisés, pelo
contrário, revela-se um verdadeiro
profeta, um homem de
Deus, que, com força e
fidelidade,
testemunha e exige fidelidade a Deus.
É como que uma
consciência que fala, denuncia
o pecado e chama à
conversão.
Mas também se
apresenta como intercessor solitário
e audaz diante de
Deus, em favor do seu povo.
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