للسمسمية حكايات تتجاوز دورها الفني التقليدي، فهي ليست مجرد آلة موسيقية بل عنصر من الهوية الفنية الشعبية وجزء من ذاكرة النضال الوطني لارتباطها بالمقاومة الشعبية في مدن القناة ضد العدوان الثلاثي ثم نكسة 67.

للأساطير حضور كبير في الحكاية الشعبية المصرية منذ زمن الدولة المصرية القديمة حيث أسطورة إيزيس وأوزوريس وحورس حتى الزمن المعاصر حيث أسطورة الأم الغولة والنداهة وأبو رجل مسلوخة والبيت المسكون.

قدمت السينما المصرية في فترة الخمسينات والستينات إنتاجا غنيا من الأفلام القيمة حتى عرفت تلك الحقبة بالعصر الذهبي للسينما المصرية وحظيت باهتمام العديد من الدول العربية والأجنبية باستيراد الأفلام المصرية لعرضها.

حينما كان العالم يشهد ميلاد فن السينما مطلع القرن العشرين كانت مصر حاضرة تسجل بصمتها في وضع قواعد هذا الفن الجديد وكانت الإسكندرية تكتب كلمة البداية وتفتتح انتاج مصر السينمائي لتصيغ تعريف السينما المصرية.

لعب فن الأراجوز دورا مهما في تنشئة أجيال مختلفة على قيم مصرية أصيلة في قالب فني شعبي مرح شكل جزءا من الوعي العام وترك بصمة واضحة في الهوية المصرية

للقمح حضور بارز في التراث الشعبي المصري بعناصره المتعددة فهو حدوتة مصرية قديمة توثقها جدران المعابد وتسجلها الذاكرة السمعية المحتفظة بأغنيات ومواويل تعكس قيمة القمح في حياة المصريين.

تفسيرات عدة طرحت في تحليل ظاهرة تراجع الانتماء لدى لاعبي كرة القدم من بينها القيم المادية المبالغ فيها لصفقات انتقال اللاعبين وسطوة جمهور السوشيال ميديا وضعف الاهتمام بقطاع الناشئين بالأندية.

يمتد عمر الكرة المصرية لأكثر من 100 عام، قدمت خلالها نجوما لامعة ساهمت في إثراء الذاكرة الجماهيرية بإنجازات كروية محلية وقارية، نجوم تميزت بإعلاء قيمة الانتماء فحافظت على مكانتها الجماهيرية.

للحج مكانة خاصة في نفوس المصريين ترجمتها الموروثات الشعبية المصرية الى عادات وتقاليد وفنون ارتبطت بموسم الحج منذ قرون مضت على رأسها فن صناعة كسوة الكعبة وموكب المحمل الشريف وجداريات توثيق رحلة الحج.

للحج مكانة خاصة في نفوس المصريين ترجمتها الموروثات الشعبية المصرية إلى عادات وتقاليد وفنون ارتبطت بموسم الحج منذ قرون مضت على رأسها فن صناعة كسوة الكعبة وموكب المحمل الشريف وجداريات توثيق رحلة الحج.