A deep dive into the halachic concept of Shiur Ge’arah — the “measure of reprimand” in aveilus. We explore whether a mourner truly needs to be rebuked by friends before taking a haircut, or if time itself sets the limit. Featuring the Igros Moshe’s foundational yesod on the sugya, we unpack the classic dispute among poskim and the practical minhag of waiting three months.

If a relative passes away and the burial is postponed because the body is being flown to Israel, when does shivah actually begin? In this episode, we analyze the halachic debate, focusing on the Igros Moshe’s psak and the underlying principles of whether aveilus follows the time of when they leave the body or the moment of kevurah.

Moed Katan 21b: גדר מצות איילות ואיסורי אבילות

Moed Katan 21a: אבל אסור בתלמוד תורה גדר הדין

Moed Katan 20b: שמועה קרובה גדר המחייב

Moed Katan 20a: When does Shiva end on the 7th day?

Moed Katan 19b: Tefilin on Chol Hamoed Part 2

Moed Katan 19a: Tefillin on Chol HaMoed Part 1

שמואל אומר במועד קטן: "הלכה כדברי המיקל באבל." אבל אם אבלות היא רק מדרבנן – מדוע צריך כלל מיוחד? הרי כל ספק דרבנן לקולא! מה שונה אבלות שחז״ל הדגישו בה כלל של הקלה? בפרק הזה נעלה את השאלה ונראה את ביאורם של המפרשים.

Description:

The Gemara in Moed Katan (20a) teaches: “Amar Shmuel: Halacha k’divrei ha’meikil b’aveilus” — the halacha follows the lenient opinion in mourning. But if aveilus is truly a mitzvah d’Oraisa, why would Chazal establish a rule of leniency? In this episode, we’ll ask that question and turn to the Minchas Chinuch and other mefarshim to uncover the reasoning.