关键词：真正好的心，真正的佛教徒，佛教的目标，如实观，涅槃，中立 法谈摘录： 1. 真正的佛教徒——并不取决于我们出生在哪个国家，不取决于我们的地位，也不取决于我们的资产，无论是穷人还是富人都没有关系。真正的佛教徒——取决于心——对于实相与真理，已生起了正确的领悟。实相和真理，在佛陀之前就已经存在了，并不能称之为"佛陀的真理"。"四圣谛"之前也已经存在了，"三法印"也是如此。但是，是佛陀发现了这样的真理与实相，然后将其弘传开来。他接纳所有的国家，所有的阶级，凡是有兴趣来学习的，他就敞开心怀地全部接纳。 2. 真正好的心，是有戒有法的心、聪明的心，能够明白世间，也明白生命的实相。如果心真正地明白了世间，明白了生命的实相，心就不会苦。而如果心不愿意接受世间的真相、生命的实相，心就会苦。比如，我们一定会老，这是事实。我们一定会老、一定会死，我们一定会与自己所爱的人事物分离，与我们的资产告别。我们也一定会碰到那些不喜欢的人事物，这也是很正常的。 3. 我们如实地看待世间，不停地去看，直到最后心愿意接受世间的实相——心也就抵达了真理，抵达了实相。无论什么发生，我们都不会苦。因此，佛教最高的目标是——不苦。不苦，是因为智慧，明白了世间的实相、生命的实相。要想这样的智慧生起，就要带领心，不断地去学习实相——学习身的实相、心的实相。我们一定要去学习。为什么？因为，苦不在别处，苦就在此身与此心。 4. 涅槃真的存在！如果我们的心足够聪明，就能亲自体证！如果心明白了身的实相，心的实相，心就会没有"想要"。一旦没有了"想要"，心就会契入到真正的、极致的快乐。我们慢慢地去练习。这个是答案——我们为什么要觉知身、觉知心的答案。我们觉知身、觉知心，是为了要生起智慧——去照见它们的实相。一旦照见实相，欲望就再也不会生起。一旦心摆脱了欲望，涅槃就会在我们的眼前呈现。欲望的彻底止息，就是"涅槃"。

心为什么会不平常，是因为我们有"想要"，一旦有想要、有欲望、有贪欲——比如说想修行，一旦"想要"生起，就干扰我们的心，想要修行就已经错了，想修行想学法，就已经错了。如果我们会修行的话，要及时地知道心有"想要"，一旦及时知道心的"想要"，"想要"就会灭掉，就能够以平常普通的心去觉知身与心，而没有欲望来做为主导。