L'Orient Express

Bartolo Longo et la quête de la vérité

Dans cette première émission, le Frère Albert-Henri Kühlem nous fait découvrir le parcours de Bartolo Longo, avocat italien. Né en 1841 dans un village de Pouilles en Italie, il appartient à une famille de notables catholiques. Vif, curieux et dynamique, il s’illustre très rapidement à l’école par ses capacités intellectuelles et une foi très profonde. Malgré cela, il n’échappe pas à l’essor de certains courants philosophiques et intellectuels remettant en question l’importance de Dieu et son rôle dans ce monde de modernité. Déstabilisé par les propos des partisans de la modernité sur la religion catholique, Bartolo Longo décide alors d’intégrer ces mouvements anticléricaux et athées pour connaître la « véritable vérité ».

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Bartolo Longo, missionnaire et apôtre du Rosaire
Accompagné par le dominicain Alberto Radente, Bartolo Longo devient tertiaire dominicain et, en guise de repentance, s’engage dans la diffusion du rosaire dans les milieux pauvres. Devenu précepteur des enfants de la comtesse de Fusco, il est aussi administrateur de ses terres dans la région de Pompéi. Touché par la pauvreté des gens de la région, il s’engage à diffuser le Rosaire pour les ramener à l'Église.
Son action est tellement prolifique qu’il finit par créer avec l’accord du diocèse une église et des communautés religieuses. Les miracles produits dans l’église attirèrent de nombreux fidèles et transformèrent la région en lieu de pèlerinage.

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Bartolo Longo, des ténèbres à la lumière
Les pratiques occultes et les jeûnes imposés par le Diable rendent Bartolo
complètement malade et paranoïaque, incapable d’avoir une vie normale. La prise de conscience de sa dérive s’est faite grâce à la rencontre de l’un de ses amis d’enfance. Choqué par le choix religieux de Bartolo Longo, son ami le rappelle à l’ordre en lui montrant ses erreurs et le risque d’être damné. Sorti brutalement de son aveuglement, Bartolo Longo se lance alors dans une véritable démarche de repentance et de conversion.

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Bartolo Longo et la découverte du spiritisme

Dans cette deuxième émission, le Frère Albert-Henri Kühlem nous montre
comment, sous l’influence de ses professeurs et amis, Bartolo Longo tombe dans le spiritisme, la voyance et finit par devenir prêtre sataniste. À travers la descente aux enfers de cet avocat italien, le Frère Albert-Henri Kühlem aborde la question de l’aveuglement et du péché : comment un homme croyant et pratiquant comme Bartolo Longo s’est-il laissé manipuler alors qu’il savait qu’il pouvait être damné ?

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Dans cette dernière émission, le Frère Albert-Henri Kühlem évoque les derniers moments de Dietrich Bonhoeffer et ses réflexions sur Dieu mais aussi sur la société. Durant son emprisonnement, Dietrich Bonhoeffer a pu réfléchir sur lui, sa foi et sur le monde qui l’entoure. Ainsi, il se pose la question de savoir comment les chrétiens allemands ont pu collaborer avec le régime nazi malgré leurs convictions religieuses. Dans ses écrits sur la théorie de la stupidité, il met en évidence les mécanismes utilisés par le Reich pour manipuler les gens. En parallèle, il rédige aussi des écrits de théologie et de spiritualité. Ses écrits inspirent les théologiens protestants, mais également, dans le cas de la stupidité, les sociologues et psychologues pour analyser le comportement de la société.

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Dans les années 1930, l’essor de l’Église Confessante pose un problème à l’Eglise Protestante Allemande et au régime nazi. Dans ce cœur à cœur avec Dieu, Dietrich Bonhoeffer montre qu’il n’est pas chrétien de laisser faire les exactions du régime nazi et dénonce l’attitude passive de ses coreligionnaires. Devenu de plus actif et engagé dans la résistance contre le Nazisme, il est soupçonné d’avoir participé à l’attentat contre Hitler. En avril 1945, il est arrêté par la Gestapo malgré l’absence de preuve contre lui. Par ses discours et ses écrits, Dietrich Bonhoeffer était devenu le pire ennemi d’Hitler, son obsession, sa bête noire. A tel point qu’il ordonne son exécution le 9 avril 1945. Dietrich Bonhoeffer meurt en héros de la résistance et en martyr du nazisme.

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Bien que pratiquant, à la fin de ses études, Dietrich Bonhoeffer connaît un véritable déclic, une conversion totale et intérieure. Ce phénomène l’amène à distinguer dans l’église deux types de fidèles : d’une part les croyants se contentant de pratiquer de manière régulière, mais routinière, d’autre part, les croyants convertis, investis par l’esprit de Dieu et rayonnant de joie. Ces derniers sont la preuve, le témoignage d’une Église vivante fondée sur le cœur à cœur avec Dieu. De ce cœur à cœur, ils puisent le sens de leur vie, leur raison de vivre, leur foi. Ce témoignage aboutit à la remise en question du fonctionnement de l’Église par Dietrich Bonhoeffer. Cela le conduit à créer un autre mouvement, celui de l’Église Confessante, une église plus vivante, plus active et surtout plus proche de Dieu.

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Dans cette première émission, le Frère Albert-Henri Kühlem vous fait découvrir le début de la carrière du célèbre pasteur allemand et théologien Dietrich Bonhoeffer. Né en 1906 à Breslau, il est issu d’une famille aisée. Fils d’un psychologue, il reçoit grâce à sa mère une éducation chrétienne. Très tôt attiré par la Bible et les études, Dietrich Bonhoeffer fait ses études à Berlin puis à Tübingen où il se lance dans la théologie. En 1928, après de brillantes études, il devient pasteur à Barcelone, puis à Berlin et à New York.

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Dans cette dernière émission, le Frère Albert-Henri Kühlem évoque les derniers moments de Thomas More : de son emprisonnement à son supplice, jamais il ne renia sa foi ni ne remit en question les fondements de l’Eglise. Fidèle à ses convictions religieuses et à son engagement politique, Thomas More meurt en victime de l’autoritarisme d’Henri VIII. Cependant, ses écrits, ses actions restèrent dans la mémoire des Britanniques et inspirèrent de nombreux politiciens. Thomas More devient donc un modèle de foi et de pensée politique.

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Elu député en 1504, il devient ambassadeur de la couronne en Flandre en 1515 dans un contexte européen marqué par les querelles entre Henri VIII, François Ier et Charles Quint. Dans ce contexte agité, il écrit son livre Utopia qui inspira de nombreux philosophes et penseurs. En 1525, il est nommé chancelier du roi devenant ainsi le premier laïc chancelier du Roi. Envoyé en Espagne, Thomas More est chargé de négocier le divorce d’Henri VIII avec Catherine d’Aragon. Ne trouvant aucune solution légale et devinant la colère d’Henri VIII, il démissionne de son poste en espérant que son départ de la cour le fera oublier par Henri VIII.

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