Ce psaume complète le précédant lequel invoque le secours du Seigneur en faveur du roi en difficulté. Le psalmiste déclare la conscience joyeuse qu’a le roi du salut venu du Seigneur. Ce que le roi est, ce qu’il accomplit, ce qu’il éprouve, manifeste la fidélité de Dieu à son égard « Le roi se confie en l’Éternel ; grâce à la bonté du Très-Haut, il n'est pas ébranlé » (8). Ces deux psaumes participaient probablement à des actions de grâce célébrées lors de victoires ; peut-être aussi à des rites d’intronisation. (...)