• اختيار شخصية النبي محمد كأعظم شخصية في التاريخ من قبل عالم يهودي يؤكد على تأثيره العالمي إذ أن تصنيف شخصية غير مسلمة للنبي محمد (ص) في مرتبة الأول بين الشخصيات العظيمة يعكس مدى الأثر الإنساني الشامل الذي تركه النبي، سواء من ناحية النصائح الدنيوية أو الأخروية. هذا يؤكد أن تأثير النبي تجاوز حدود الدين الإسلامي ليُعتبر رمزًا عالميًا للإصلاح والتغيير.

• الفوائد الشاملة التي قدمها النبي محمد تشمل جميع جوانب الحياة البشرية، من الأخلاق إلى الاقتصاد والسياسة والاجتماع، فقد قدم النبي منظومة متكاملة للحياة، وهذا ما جعله يستحق التقدير العالمي، حيث لم تقتصر دعوته على الجوانب الدينية فقط بل شملت كل نواحي الحياة.

• القرآن الكريم يكرس مكانة النبي محمد ويقدم أكثر من سبعين آية تبرز صفاته وخصائصه ، هذا الكم الهائل من الآيات يؤكد على الأهمية الكبرى لشخصية النبي في الإسلام، ويُبرز ضرورة فهمه والتعامل معه بما يليق بمكانته.

• كون النبي (ص) من نفس المجتمع يجعله شخصية مألوفة وموثوقة حيث لم يكن شخصية غريبة أو خارقة، بل كان إنسانًا من المجتمع نفسه، مما يجعل دعوته أكثر قبولاً وواقعية، ويُشجع الناس على تجربته واتباعه.

• حرص النبي (ص) على عدم تحميل الناس تكاليف شاقة في الدين يُظهر رحمته وحكمته: النبي لم يفرض تعاليم صعبة أو تعجيزية، بل اختار طرقًا تناسب قدرات الناس وظروفهم، مما زاد من قبول الناس للدين وسهّل عليهم اتباعه.

• التوازن بين التفاصيل اليومية الكبرى والصغرى في حياة الناس يعكس شمولية دعوة النبي (ص): من توصيات متعلقة بالمعارك إلى أدق تفاصيل السلوك اليومي، وهذا يعكس عمق النظرة الإنسانية في تعاليمه.

• صفة الرأفة والرحمة في شخصية النبي هي أساس في تعامله مع المؤمنين ليستا مجرد كلمات، بل ممارسات واضحة في سيرته وتعاليمه، وهي ما جعلت مجتمع المسلمين ينعم بروح التعاون والتراحم، وهو عنصر أساسي في بناء مجتمع متماسك ومتوازن.

الدرس (52) في كتاب الإلاهيات الجزء الثاني 17 اغسطس 2025 by اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

الدرس (51) في كتاب الإلاهيات الجزء الثاني 10 اغسطس 2025 by اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

الدرس (50) في كتاب الإلاهيات الجزء الثاني 03 اغسطس 2025 by اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

اسئلة واجابات متفرقة - يوم السبت 9 أغسطس 2025م - الشيخ أحمد الشهابي

السؤال الأول:- يدور حول فهم آيتين من القرآن الكريم تبدوان متناقضتين ظاهريًا، وهما قوله تعالى: “لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها” وقوله: “ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به”. فهل هذه الآيات متناقضة؟

السؤال الثاني:- حول كيفية ونوع الاستغفار حتى يكون له أثر حقيقي في التوبة والرجوع إلى الله.

عقائديات نهج البلاغة - سلسلة شرح خطب نهج البلاغة

المحاضرة السابعة و الأربعون بتاريخ 06-08-2025م

• محاولات الإمام علي لمنع معركة الجمل بسبب صعوبة انقسام الصحابة وتقسيمهم إلى طرفين متقاتلين.

• معركة الجمل كانت بين أصحاب رسول الله الذين قاتلوا معاً في السابق، مما زاد من صعوبة المواجهة.

• الإمام علي يرسل ابن عباس إلى الزبير لإقناعه بعدم المشاركة في الحرب ويأمره بتجنب طلحة حيث كان متعنتًا جداً وغير مستعد للنقاش أو التراجع.

• الزبير كان لين الطبع وعلاقته مع الإمام علي كانت قوية، لكنه انسحب من المعركة خوفاً من الاتهام بالجبن.

• الإمام علي وآل البيت كانوا يدخلون الحروب دفاعاً فقط وليس ابتداءً، معتبرين أن الحرب خسارة حتى مع النصر.

• وصف حالة الدنيا بأنها زمن عناد وكفر بالنعمة يزيد فيه أعداء الحق ويكثر الظلم.

• العلم وحده لا يكفي، يجب أن يتبعه العمل والتقيد الديني.

• الناس ينقسمون إلى أربعة أصناف في تعاملهم مع الفساد والدين.

• البعض يمتنع عن الفساد لضعفهم وليس لقناعة حقيقية.

• فئة من الناس تستخدم إمكانياتها في سبيل الفساد والمصالح الدنيوية.

• بعض الناس يظهرون الدين لتحقيق مكاسب دنيوية وليس طلبًا للآخرة.

• القلوب مثل الأراضي، بعضها خصب يقبل العلم والآخر غير منتج.

• ضرورة تهذيب النفس قبل طلب العلم لضمان الاستفادة الحقيقية.

الكلمة تسلط الضوء على قضية جوهرية في الفكر الإسلامي وهي الانتماء الحقيقي لمدرسة أهل البيت (ع)، من خلال التركيز على ضرورة العلم الصحيح والعمل الحقيقي لا مجرد الادعاء الشفهي. الإمام علي (ع) هو البوابة الوحيدة لفهم الدين على حقيقته بعد النبي (ص)، وعلى المسلمين أن يتحروا هذا العلم ويطبقوه في حياتهم ليكون انتماؤهم صادقًا ومثمرًا. كما تحذر من الخطأ في الممارسات الدينية التي قد تبدو صحيحة لكنها تفتقد إلى جوهرها الروحي.

الكلمة القصيرة يوم الجمعة بعنوان الإنتماء الحقيقي و شرائطه – 8 أغسطس 2025م - الشيخ أحمد الشهابي

• الإمام علي بن أبي طالب هو الباب الوحيد للتحقق من الانتماء الحقيقي للإيمان.

• الفرق بين ادعاء الانتماء وتحقيقه في الفكر والسلوك العملي.

• الاختلافات العميقة بين المسلمين بعد وفاة النبي في أركان الدين الأساسية.

• النبي محمد (ص) كان يعلم بالاختلافات المستقبلية وعيّن علي (ع) كمرجع وحيد للعلم.

• المعرفة أولاً ثم العمل هما المعيار الحقيقي للتحقق من الانتماء لمدرسة أهل البيت.

• كثير من الممارسات الدينية اليوم قد تكون مخالفة لتعاليم أهل البيت رغم ادعاء الانتماء.

• الصلاة وغيرها من الشعائر قد تكون صحيحة شكلاً لكنها باطلة إذا كانت النية أو المضمون مخالفين.

• زيارة الإمام الحسين (ع) تتطلب نية صادقة وإخلاصًا لتحقيق الفائدة الروحية.

• الذهاب للزيارة بدون نية إيجابية أو تغيير في السلوك لا يجدي نفعًا.

• زيارة الأربعين ليست مجرد رحلة بل عبادة وفرصة للتغيير الذاتي.

• الزيارة تسهل طريق الطاعة إذا تم الالتزام بالشروط الروحية والأخلاقية.

• الاستفادة من زيارة الإمام تستلزم تحضير نفسي وروحي وممارسة السلوك الحسن بعد العودة.

• الانتماء للمدرسة الحسينية يجب أن يكون بالتحقق والصدق وليس بالادعاء فقط.

الدرس (49) في كتاب الإلاهيات الجزء الثاني 27 يوليو 2025 by اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

عقائديات نهج البلاغة - سلسلة شرح خطب نهج البلاغة - المحاضرة السادسة و الأربعون بتاريخ 30-07-2025م by اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

كلمة قصيرة في رحاب شهادة الإمام المجتبى (ع) - الجمعة 1 أغسطس 2025م

عن الإمام المجتبى (ع): عَـجِبْتُ لِمَنْ يَتَفَكَّـرُ فى مَـأْكُولِهِ كَيْـفَ لا يَتَفَـكَّـرُ فى مَعْـقُـولِهِ، فَيُجَنِّبُ بَطْنَهُ ما يُؤْذيهِ، وَ يُودِعُ صَدْرَهُ ما يُرْدِيهِ.

- إحياء علوم أهل البيت هو السبيل الحقيقي لمواجهة الانحرافات الدينية.

- الانشغال بالمادة فقط دون الروح يؤدي إلى ضعف الإنسان الحقيقي.

- محبة الله تبدأ بمعرفته الحقة، والابتعاد عنها سبب في اتباع الشهوات.

- ترتيب الأولويات في الدين يبدأ بالعقيدة ثم الأخلاق والقلبيات وأخيراً الجوارح.

- الدنيا زائلة ولا تبقى، والزهد فيها من علامات معرفة الله.

- الدين لا يختزل في الطقوس فقط بل يشمل معرفة وفهم عميق.

- المؤمن الحقيقي يحزن على تفويت الأعمال الصالحة ويتذكر الآخرة باستمرار.

- نسيان الإنسان لنعمة الله عليه رغم كثرتها.

- درس النبي ﷺ في ذكر النعم وممارسته قبل الصلاة مع أصحابه.

- التركيز على الطلب من الله لما لم يتحقق ونسيان الشكر على الموجود.

- القرآن الكريم يذكر مشكلة قلة الشكر بين الناس.

- عظمة الإنسان وخصوصية علاقته المباشرة بالله دون حجاب أو واسطة.

- مقارنة بين لقاء الإنسان برئيس دولة ولقائه مع الله سبحانه وتعالى.

- دعوة لإحياء عادة الشكر والتذكرة المستمرة بنعم الله.