卢台长观世音菩萨心灵法门

女听众：请问师父，如果两个人的生辰八字都是同样的，但是同人不同命，就是说这个人是一个大富大贵，但是另外一个人却是落魄潦倒。这两个人一样的命，但是有不一样的结果，是不是他的因果所致？

台长答：那当然啦，他投在哪个家庭就说明他以后是哪个命运了，虽然他的八字是一样，他投在不同的国家、投在不同的家庭、投在不同的城市、不同的父母，都代表着他的运程。生辰八字一样都没用的，因为还有一个就是他的时间，时辰还不一样呢（所以说命虽然40%所注定，但是60%的运程可以通过修佛念经来改变对吗？）对了（师父，您好好休息）好，再见。

女听众：请问师父，如果两个人的生辰八字都是同样的，但是同人不同命，就是说这个人是一个大富大贵，但是另外一个人却是落魄潦倒。这两个人一样的命，但是有不一样的结果，是不是他的因果所致？

台长答：那当然啦，他投在哪个家庭就说明他以后是哪个命运了，虽然他的八字是一样，他投在不同的国家、投在不同的家庭、投在不同的城市、不同的父母，都代表着他的运程。生辰八字一样都没用的，因为还有一个就是他的时间，时辰还不一样呢（所以说命虽然40%所注定，但是60%的运程可以通过修佛念经来改变对吗？）对了（师父，您好好休息）好，再见。

听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2015年11月26号，农历十月十五，希望大家多多拜佛，多多念经。今天做节目之前有十分钟的《白话佛法》节目。

今天跟大家讲，人有时候会感觉到求佛拜佛没有效果，实际上这是一种感应。什么叫感应呢？就是感召力。举个简单例子，你在人间想求别人帮忙，如果你感动了他，他一定会帮你的忙。如果你今天做事情不能感动他，那他就帮不了你的忙。所以我们学佛做人要真心，真心是最重要的，真心换来真得，真正得到。很多人在拜佛学佛的时候半信半疑，没有一种真诚的心，他就成为众生了。很多人说，人的命运为什么会受难？因为我们对很多事情不了解，不够真心，不够真心换来的肯定是假意，假心假意，这样的话人间很多事情你就吃苦头了，吃亏了。

要真正成为菩萨的话，一定要懂得用真心换来人间的真情。学佛、拜佛，我们做什么事情都要学菩萨的样子。人在人间不要着相，着相是什么呢？就是不要为自己面前的一些利益去执着，我一定要这样，我一定要那样。人间的这些利益没有长时间的，这叫无常。有时候我们看见人家好了，哎呀，很羡慕，但是过一段时间人家死了，你又觉得很难过，所以这个世界上一切无常。

最近有一个43岁的大老板，他拥有几十个亿，是上市公司的一个老板，最后走掉了。43岁，很年轻啊。这一切都是空相，你好像看见了，实际上就没有了。人不要执著于相，要把自己人间暂时拥有的东西去除。金刚经上曾经说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。实际上简单地讲，就是没有自己了，没有我相，没有其他人的相，看不见了，也没有众生相，全是平等的，这样你才能证悟空性，就是说你才能真正明白、开悟，什么是这个世界上从来没有过的。

我们学佛人首先要管住自己，那就要管住自己的心，心要真，情要明，就是要明白。心中要想得到圆满，首先要懂得因缘而生灭，什么意思呢？就是因缘很重要。如果你得不到改变，你没有平等心，那你因缘而生而灭。也就是说当你因种下去了，缘分来了，你可能就随着因缘来种自己的因，等待的是自己的果报。如果你种下善因，你就有善果；你种下恶因，你就有恶果。

过去我们学佛人当中也有的，两个人一起念经，一起学佛，感情很深，也没有那种私人的感情，就是喜欢一起学佛，喜欢看到她。后来这个女孩子离开了这个共修会，到另外的共修会去了。她去帮助其他共修会的时候，这个男的佛友有点像失魂落魄一样，就在马来西亚。当时很多人都很同情他，师父就指出他的毛病，毛病在于你有分别心，你为什么没有看其他的人像看这个女佛友一样呢？你为什么没有让所有的人都跟你一样好好的学佛呢？这就是你的毛病。

有时候人活在世界上要有一种智慧，智慧就是懂无常，知因果，这就叫智慧。当你不懂因果，不懂无常的时候，你所得到的东西就不容易把它抛弃，不容易舍弃，就是别人要了，你不愿意给别人。真正有智慧的人知道这一切既然我拿到了，也是没有长久的。我为什么凭这么多的心，凭这么多的意，一定要得到它呢？实际上给自己带来的更多的是伤害。这个伤害是无形的，是在你心中已经住进去的那种不平等心，因为你看别人都不顺眼，就看他顺眼，实际上这就叫不平等心。

为什么要有平等心呢？看谁都很可爱，你就不会有欠缺感，否则你总会有一些欠缺感的，因为不一定每个人都如你意啊。希望看到他，希望不看到他，这一切实际上是由你的心境不平等开始的。

在这个社会当中，你心中因为无明，不明白，你如实而虚。也就是说因为你心中不明白，无明造成了我们在人间巨大的创伤。很多事情就是因为不明白，我怎么会考虑到他会离开我呢？我怎么会想到他会害我呢？我怎么会想到他这个人这么无情无义呢？这一切因为你没有想到，你就是不知道，你无明啊。如果你想到这个世界所有的人，所有的万事万物，他都没有一个实体，都是可以变化的，都是无常的，这样你就可以慢慢的把自己身上的毛病改掉了。

一个真正有智慧的人应该用他的精神来控制他的心念，他的灵魂和精神是他学佛得来的，他控制了他的意念，就是控制了他的行为，然后控制他的嘴巴和他的一切。这些人就不会乱说话，就不会具有无明习气，慢慢就会具有本性，即佛性。学一些佛法，刚刚懂得一点道理，有些人就到处去跟人家讲法了，实际上这是误导别人的一个大障碍。有些人造口业，就是因为无明习气，他不知道他正在造口业。很多人喜欢批评别人，就是因为他不知道他这个行为已经在他的意识当中犯戒律了，铸成了他心灵当中的大错。

想一想一个对别人一天到晚都没有批评心的人，他活得是多么的自在？因为他看到天是蓝蓝的，人性是善善的，他活得很开心。当一个人看到都是别人的缺点，你说他能活得开心吗？他心中都泛滥着别人的缺点，老想着别人的缺点，怎么能够去除心中的贪嗔痴啊！他恨啊，难过啊，看都不要看他，觉得他很恶心，这样的心，这样的态度，这就叫心态。能让自己活得舒服吗？能让自己活得自在吗？希望大家一定要真心学佛，用心来改变自己人间的一切。

好，听众朋友们，今天的节目就到这里结束了。非常感谢听众朋友们收听，下面继续我们的《玄艺综述》节目。

听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2015年11月26号，农历十月十五，希望大家多多拜佛，多多念经。今天做节目之前有十分钟的《白话佛法》节目。

今天跟大家讲，人有时候会感觉到求佛拜佛没有效果，实际上这是一种感应。什么叫感应呢？就是感召力。举个简单例子，你在人间想求别人帮忙，如果你感动了他，他一定会帮你的忙。如果你今天做事情不能感动他，那他就帮不了你的忙。所以我们学佛做人要真心，真心是最重要的，真心换来真得，真正得到。很多人在拜佛学佛的时候半信半疑，没有一种真诚的心，他就成为众生了。很多人说，人的命运为什么会受难？因为我们对很多事情不了解，不够真心，不够真心换来的肯定是假意，假心假意，这样的话人间很多事情你就吃苦头了，吃亏了。

要真正成为菩萨的话，一定要懂得用真心换来人间的真情。学佛、拜佛，我们做什么事情都要学菩萨的样子。人在人间不要着相，着相是什么呢？就是不要为自己面前的一些利益去执着，我一定要这样，我一定要那样。人间的这些利益没有长时间的，这叫无常。有时候我们看见人家好了，哎呀，很羡慕，但是过一段时间人家死了，你又觉得很难过，所以这个世界上一切无常。

最近有一个43岁的大老板，他拥有几十个亿，是上市公司的一个老板，最后走掉了。43岁，很年轻啊。这一切都是空相，你好像看见了，实际上就没有了。人不要执著于相，要把自己人间暂时拥有的东西去除。金刚经上曾经说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。实际上简单地讲，就是没有自己了，没有我相，没有其他人的相，看不见了，也没有众生相，全是平等的，这样你才能证悟空性，就是说你才能真正明白、开悟，什么是这个世界上从来没有过的。

我们学佛人首先要管住自己，那就要管住自己的心，心要真，情要明，就是要明白。心中要想得到圆满，首先要懂得因缘而生灭，什么意思呢？就是因缘很重要。如果你得不到改变，你没有平等心，那你因缘而生而灭。也就是说当你因种下去了，缘分来了，你可能就随着因缘来种自己的因，等待的是自己的果报。如果你种下善因，你就有善果；你种下恶因，你就有恶果。

过去我们学佛人当中也有的，两个人一起念经，一起学佛，感情很深，也没有那种私人的感情，就是喜欢一起学佛，喜欢看到她。后来这个女孩子离开了这个共修会，到另外的共修会去了。她去帮助其他共修会的时候，这个男的佛友有点像失魂落魄一样，就在马来西亚。当时很多人都很同情他，师父就指出他的毛病，毛病在于你有分别心，你为什么没有看其他的人像看这个女佛友一样呢？你为什么没有让所有的人都跟你一样好好的学佛呢？这就是你的毛病。

有时候人活在世界上要有一种智慧，智慧就是懂无常，知因果，这就叫智慧。当你不懂因果，不懂无常的时候，你所得到的东西就不容易把它抛弃，不容易舍弃，就是别人要了，你不愿意给别人。真正有智慧的人知道这一切既然我拿到了，也是没有长久的。我为什么凭这么多的心，凭这么多的意，一定要得到它呢？实际上给自己带来的更多的是伤害。这个伤害是无形的，是在你心中已经住进去的那种不平等心，因为你看别人都不顺眼，就看他顺眼，实际上这就叫不平等心。

为什么要有平等心呢？看谁都很可爱，你就不会有欠缺感，否则你总会有一些欠缺感的，因为不一定每个人都如你意啊。希望看到他，希望不看到他，这一切实际上是由你的心境不平等开始的。

在这个社会当中，你心中因为无明，不明白，你如实而虚。也就是说因为你心中不明白，无明造成了我们在人间巨大的创伤。很多事情就是因为不明白，我怎么会考虑到他会离开我呢？我怎么会想到他会害我呢？我怎么会想到他这个人这么无情无义呢？这一切因为你没有想到，你就是不知道，你无明啊。如果你想到这个世界所有的人，所有的万事万物，他都没有一个实体，都是可以变化的，都是无常的，这样你就可以慢慢的把自己身上的毛病改掉了。

一个真正有智慧的人应该用他的精神来控制他的心念，他的灵魂和精神是他学佛得来的，他控制了他的意念，就是控制了他的行为，然后控制他的嘴巴和他的一切。这些人就不会乱说话，就不会具有无明习气，慢慢就会具有本性，即佛性。学一些佛法，刚刚懂得一点道理，有些人就到处去跟人家讲法了，实际上这是误导别人的一个大障碍。有些人造口业，就是因为无明习气，他不知道他正在造口业。很多人喜欢批评别人，就是因为他不知道他这个行为已经在他的意识当中犯戒律了，铸成了他心灵当中的大错。

想一想一个对别人一天到晚都没有批评心的人，他活得是多么的自在？因为他看到天是蓝蓝的，人性是善善的，他活得很开心。当一个人看到都是别人的缺点，你说他能活得开心吗？他心中都泛滥着别人的缺点，老想着别人的缺点，怎么能够去除心中的贪嗔痴啊！他恨啊，难过啊，看都不要看他，觉得他很恶心，这样的心，这样的态度，这就叫心态。能让自己活得舒服吗？能让自己活得自在吗？希望大家一定要真心学佛，用心来改变自己人间的一切。

好，听众朋友们，今天的节目就到这里结束了。非常感谢听众朋友们收听，下面继续我们的《玄艺综述》节目。

听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2015年11月26号，农历十月十五，希望大家多多拜佛，多多念经。今天做节目之前有十分钟的《白话佛法》节目。

今天跟大家讲，人有时候会感觉到求佛拜佛没有效果，实际上这是一种感应。什么叫感应呢？就是感召力。举个简单例子，你在人间想求别人帮忙，如果你感动了他，他一定会帮你的忙。如果你今天做事情不能感动他，那他就帮不了你的忙。所以我们学佛做人要真心，真心是最重要的，真心换来真得，真正得到。很多人在拜佛学佛的时候半信半疑，没有一种真诚的心，他就成为众生了。很多人说，人的命运为什么会受难？因为我们对很多事情不了解，不够真心，不够真心换来的肯定是假意，假心假意，这样的话人间很多事情你就吃苦头了，吃亏了。

要真正成为菩萨的话，一定要懂得用真心换来人间的真情。学佛、拜佛，我们做什么事情都要学菩萨的样子。人在人间不要着相，着相是什么呢？就是不要为自己面前的一些利益去执着，我一定要这样，我一定要那样。人间的这些利益没有长时间的，这叫无常。有时候我们看见人家好了，哎呀，很羡慕，但是过一段时间人家死了，你又觉得很难过，所以这个世界上一切无常。

最近有一个43岁的大老板，他拥有几十个亿，是上市公司的一个老板，最后走掉了。43岁，很年轻啊。这一切都是空相，你好像看见了，实际上就没有了。人不要执著于相，要把自己人间暂时拥有的东西去除。金刚经上曾经说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。实际上简单地讲，就是没有自己了，没有我相，没有其他人的相，看不见了，也没有众生相，全是平等的，这样你才能证悟空性，就是说你才能真正明白、开悟，什么是这个世界上从来没有过的。

我们学佛人首先要管住自己，那就要管住自己的心，心要真，情要明，就是要明白。心中要想得到圆满，首先要懂得因缘而生灭，什么意思呢？就是因缘很重要。如果你得不到改变，你没有平等心，那你因缘而生而灭。也就是说当你因种下去了，缘分来了，你可能就随着因缘来种自己的因，等待的是自己的果报。如果你种下善因，你就有善果；你种下恶因，你就有恶果。

过去我们学佛人当中也有的，两个人一起念经，一起学佛，感情很深，也没有那种私人的感情，就是喜欢一起学佛，喜欢看到她。后来这个女孩子离开了这个共修会，到另外的共修会去了。她去帮助其他共修会的时候，这个男的佛友有点像失魂落魄一样，就在马来西亚。当时很多人都很同情他，师父就指出他的毛病，毛病在于你有分别心，你为什么没有看其他的人像看这个女佛友一样呢？你为什么没有让所有的人都跟你一样好好的学佛呢？这就是你的毛病。

有时候人活在世界上要有一种智慧，智慧就是懂无常，知因果，这就叫智慧。当你不懂因果，不懂无常的时候，你所得到的东西就不容易把它抛弃，不容易舍弃，就是别人要了，你不愿意给别人。真正有智慧的人知道这一切既然我拿到了，也是没有长久的。我为什么凭这么多的心，凭这么多的意，一定要得到它呢？实际上给自己带来的更多的是伤害。这个伤害是无形的，是在你心中已经住进去的那种不平等心，因为你看别人都不顺眼，就看他顺眼，实际上这就叫不平等心。

为什么要有平等心呢？看谁都很可爱，你就不会有欠缺感，否则你总会有一些欠缺感的，因为不一定每个人都如你意啊。希望看到他，希望不看到他，这一切实际上是由你的心境不平等开始的。

在这个社会当中，你心中因为无明，不明白，你如实而虚。也就是说因为你心中不明白，无明造成了我们在人间巨大的创伤。很多事情就是因为不明白，我怎么会考虑到他会离开我呢？我怎么会想到他会害我呢？我怎么会想到他这个人这么无情无义呢？这一切因为你没有想到，你就是不知道，你无明啊。如果你想到这个世界所有的人，所有的万事万物，他都没有一个实体，都是可以变化的，都是无常的，这样你就可以慢慢的把自己身上的毛病改掉了。

一个真正有智慧的人应该用他的精神来控制他的心念，他的灵魂和精神是他学佛得来的，他控制了他的意念，就是控制了他的行为，然后控制他的嘴巴和他的一切。这些人就不会乱说话，就不会具有无明习气，慢慢就会具有本性，即佛性。学一些佛法，刚刚懂得一点道理，有些人就到处去跟人家讲法了，实际上这是误导别人的一个大障碍。有些人造口业，就是因为无明习气，他不知道他正在造口业。很多人喜欢批评别人，就是因为他不知道他这个行为已经在他的意识当中犯戒律了，铸成了他心灵当中的大错。

想一想一个对别人一天到晚都没有批评心的人，他活得是多么的自在？因为他看到天是蓝蓝的，人性是善善的，他活得很开心。当一个人看到都是别人的缺点，你说他能活得开心吗？他心中都泛滥着别人的缺点，老想着别人的缺点，怎么能够去除心中的贪嗔痴啊！他恨啊，难过啊，看都不要看他，觉得他很恶心，这样的心，这样的态度，这就叫心态。能让自己活得舒服吗？能让自己活得自在吗？希望大家一定要真心学佛，用心来改变自己人间的一切。

好，听众朋友们，今天的节目就到这里结束了。非常感谢听众朋友们收听，下面继续我们的《玄艺综述》节目。

男听众：师父，如果命中没有孩子，硬求到的孩子是讨债的。如果是民间的送子观音给不孕的父母送的孩子，也是讨债的吗？

台长答：对啊，那当然了。送子观音，观世音菩萨是应你们要求来帮助你们的，但是如果你们命中没有的话，菩萨也帮不了你们。送子观音送的这个孩子，跟你家还是有因缘果报的，菩萨不动因果。比方说本来你命中有三个孩子，但是没了，都被你打胎打掉了，你现在不能生孩子了，你拼命地求啊求啊，那么观世音菩萨送子是送什么子呢？他就在你的命根当中，过去你有没有冤结，跟哪个有缘分，哪个有恶缘、善缘，菩萨帮你找出来送给你，还是你命根当中应该做你的孩子，只不过这辈子本来不应该有的，下辈子的，或者上辈子你留了一个。所以为什么很多人算命的时候跟他说“哎呀，你应该有三个孩子”，但是你为什么只有两个呢？很多人说你应该有三个孩子为什么有四个呢？实际上你上辈子的孩子数量没用完，照样可以积攒在你的命根当中的（明白了）那么菩萨就是把你上辈子的孩子再拿过来，再还给你，那么上辈子的孩子可能跟你是冤家呢！听得懂吗？你没要他啊，你本来应该生人家的，你没生啊，没生么好了，人家很苦在地府里面投胎不了，那么这辈子你要了，你少一个了，菩萨把他拿过来给你，送给你孩子，叫“送子观音”。送给你之后，你上辈子欠他，一生出来他就跟你搞了，呵呵。那你说菩萨为什么送这个不好的呢？你没有啊！你命根当中没有善缘了，本来应该投在你命根当中的这个善缘都没了，所以你硬要求求求，那菩萨看你可怜，给你一个，是这个概念啊！（明白了。比如一对夫妻有两个恶缘一个善缘，如果他想要孩子的话，求菩萨只要一个孩子，是不是菩萨先把这个善缘给他了，恶缘就不给他了？）如果恶缘厉害，那就恶缘先冲上来，先投胎。善缘厉害，善缘先冲上来投胎，不是说可以要菩萨给你挑这个挑那个的（明白了）比方说你上辈子欠这个人欠得很厉害，他这辈子一定要讨债的，还有一个孩子呢应该是来还债的，但是他还得不多，这孩子肯定是比不上前面那个。她只要一怀孕，那个冲上来了，那你后来不想养了，后面那个善缘就没了（明白了，谢谢师父开示）

男听众：师父，如果命中没有孩子，硬求到的孩子是讨债的。如果是民间的送子观音给不孕的父母送的孩子，也是讨债的吗？

台长答：对啊，那当然了。送子观音，观世音菩萨是应你们要求来帮助你们的，但是如果你们命中没有的话，菩萨也帮不了你们。送子观音送的这个孩子，跟你家还是有因缘果报的，菩萨不动因果。比方说本来你命中有三个孩子，但是没了，都被你打胎打掉了，你现在不能生孩子了，你拼命地求啊求啊，那么观世音菩萨送子是送什么子呢？他就在你的命根当中，过去你有没有冤结，跟哪个有缘分，哪个有恶缘、善缘，菩萨帮你找出来送给你，还是你命根当中应该做你的孩子，只不过这辈子本来不应该有的，下辈子的，或者上辈子你留了一个。所以为什么很多人算命的时候跟他说“哎呀，你应该有三个孩子”，但是你为什么只有两个呢？很多人说你应该有三个孩子为什么有四个呢？实际上你上辈子的孩子数量没用完，照样可以积攒在你的命根当中的（明白了）那么菩萨就是把你上辈子的孩子再拿过来，再还给你，那么上辈子的孩子可能跟你是冤家呢！听得懂吗？你没要他啊，你本来应该生人家的，你没生啊，没生么好了，人家很苦在地府里面投胎不了，那么这辈子你要了，你少一个了，菩萨把他拿过来给你，送给你孩子，叫“送子观音”。送给你之后，你上辈子欠他，一生出来他就跟你搞了，呵呵。那你说菩萨为什么送这个不好的呢？你没有啊！你命根当中没有善缘了，本来应该投在你命根当中的这个善缘都没了，所以你硬要求求求，那菩萨看你可怜，给你一个，是这个概念啊！（明白了。比如一对夫妻有两个恶缘一个善缘，如果他想要孩子的话，求菩萨只要一个孩子，是不是菩萨先把这个善缘给他了，恶缘就不给他了？）如果恶缘厉害，那就恶缘先冲上来，先投胎。善缘厉害，善缘先冲上来投胎，不是说可以要菩萨给你挑这个挑那个的（明白了）比方说你上辈子欠这个人欠得很厉害，他这辈子一定要讨债的，还有一个孩子呢应该是来还债的，但是他还得不多，这孩子肯定是比不上前面那个。她只要一怀孕，那个冲上来了，那你后来不想养了，后面那个善缘就没了（明白了，谢谢师父开示）

男听众：师父，如果命中没有孩子，硬求到的孩子是讨债的。如果是民间的送子观音给不孕的父母送的孩子，也是讨债的吗？

台长答：对啊，那当然了。送子观音，观世音菩萨是应你们要求来帮助你们的，但是如果你们命中没有的话，菩萨也帮不了你们。送子观音送的这个孩子，跟你家还是有因缘果报的，菩萨不动因果。比方说本来你命中有三个孩子，但是没了，都被你打胎打掉了，你现在不能生孩子了，你拼命地求啊求啊，那么观世音菩萨送子是送什么子呢？他就在你的命根当中，过去你有没有冤结，跟哪个有缘分，哪个有恶缘、善缘，菩萨帮你找出来送给你，还是你命根当中应该做你的孩子，只不过这辈子本来不应该有的，下辈子的，或者上辈子你留了一个。所以为什么很多人算命的时候跟他说“哎呀，你应该有三个孩子”，但是你为什么只有两个呢？很多人说你应该有三个孩子为什么有四个呢？实际上你上辈子的孩子数量没用完，照样可以积攒在你的命根当中的（明白了）那么菩萨就是把你上辈子的孩子再拿过来，再还给你，那么上辈子的孩子可能跟你是冤家呢！听得懂吗？你没要他啊，你本来应该生人家的，你没生啊，没生么好了，人家很苦在地府里面投胎不了，那么这辈子你要了，你少一个了，菩萨把他拿过来给你，送给你孩子，叫“送子观音”。送给你之后，你上辈子欠他，一生出来他就跟你搞了，呵呵。那你说菩萨为什么送这个不好的呢？你没有啊！你命根当中没有善缘了，本来应该投在你命根当中的这个善缘都没了，所以你硬要求求求，那菩萨看你可怜，给你一个，是这个概念啊！（明白了。比如一对夫妻有两个恶缘一个善缘，如果他想要孩子的话，求菩萨只要一个孩子，是不是菩萨先把这个善缘给他了，恶缘就不给他了？）如果恶缘厉害，那就恶缘先冲上来，先投胎。善缘厉害，善缘先冲上来投胎，不是说可以要菩萨给你挑这个挑那个的（明白了）比方说你上辈子欠这个人欠得很厉害，他这辈子一定要讨债的，还有一个孩子呢应该是来还债的，但是他还得不多，这孩子肯定是比不上前面那个。她只要一怀孕，那个冲上来了，那你后来不想养了，后面那个善缘就没了（明白了，谢谢师父开示）

有一个西人叫佛莱明，他是一个穷苦的苏格兰农民，有一天他在田里种地的时候，听到附近传来哭喊声，他放下农具赶紧跑过去，想看看到底出了什么事情，他一看，原来是一个小孩子掉进了粪坑里，佛莱明赶紧把这个小孩子救了上来。第二天，一辆崭新的马车从遥远的地方停到了这个农户家的门口，车上走下来一位优雅的绅士，他自我介绍，他是这位小孩的父亲。绅士说：我要报答你，是你救了我孩子的性命。这个农夫说：我不应该接受任何报酬，这是我应该做的。就在这个时候，农夫的一个孩子跑出来了，绅士就问：这是你的孩子吗？农夫说：是啊。绅士说：我们来个协议吧，你让我把你的孩子带走，并让他接受良好的教育，假如他能够像他的父亲一样善良，我想他一定会成为一个令你骄傲的人。农夫居然答应了，后来这个农夫的儿子从英国圣玛利亚医学院毕业，成为举世闻名的佛莱明亚历山大爵士，他就是我们常用的盘尼西林（青霉素）的发明者。数年之后，这位绅士的儿子染上了肺炎，是什么救活了他呢？就是青霉素。那位绅士是谁呢？就是英国的上议院议员丘吉尔，他的儿子就是英国二战时的首相丘吉尔。

这个故事告诉我们，朴实善良的苏格兰农夫救人做出的善良举止，他不求回报，凭着做人的本能做了一件好事，竟给自己的孩子带来了良好的机遇，又由于自己孩子的成就医治了这位绅士的孩子，他就是成为二战首相的丘吉尔爵士，一个普通农民的一点点的善良竟然能给这个世界带来重大的变化，所以，善大于天，一善解百灾。今天坐在下面的人都很善良，善良的人就会无病无灾，台长希望你们继续善良，你们要用自己的善良用心去对待更多的众生，那就成为了功德啊。做人要善于做出让步，一个能够干出大事的人往往只注重一个大事情，他对小事情都会做出很多的让步，要记住这是为什么？因为你要完成的是大事，不能让自己在某个小事情上斤斤计较，这样就减少了小事给自己的心灵带来的压力和烦恼。学佛人要善于调节，当遇到挫折带来烦恼的时候，你要迅速地转变环境，把精力转移到自己喜欢做的事情上去，一个人把愤怒和不满的情绪常常留在心中，就等于自己喝下了毒酒，如果我们做人能够及时地把烦恼用宽容心、包容心、慈悲心来对待，一定会让你想通、想开、想明白。

『开启慈悲之门 缔造佛法人生（上） ——2015年12月13日卢台长《玄艺综述》万人现场解答会开示摘要』

全文：http://bit.ly/masterlu_151213

有一个西人叫佛莱明，他是一个穷苦的苏格兰农民，有一天他在田里种地的时候，听到附近传来哭喊声，他放下农具赶紧跑过去，想看看到底出了什么事情，他一看，原来是一个小孩子掉进了粪坑里，佛莱明赶紧把这个小孩子救了上来。第二天，一辆崭新的马车从遥远的地方停到了这个农户家的门口，车上走下来一位优雅的绅士，他自我介绍，他是这位小孩的父亲。绅士说：我要报答你，是你救了我孩子的性命。这个农夫说：我不应该接受任何报酬，这是我应该做的。就在这个时候，农夫的一个孩子跑出来了，绅士就问：这是你的孩子吗？农夫说：是啊。绅士说：我们来个协议吧，你让我把你的孩子带走，并让他接受良好的教育，假如他能够像他的父亲一样善良，我想他一定会成为一个令你骄傲的人。农夫居然答应了，后来这个农夫的儿子从英国圣玛利亚医学院毕业，成为举世闻名的佛莱明亚历山大爵士，他就是我们常用的盘尼西林（青霉素）的发明者。数年之后，这位绅士的儿子染上了肺炎，是什么救活了他呢？就是青霉素。那位绅士是谁呢？就是英国的上议院议员丘吉尔，他的儿子就是英国二战时的首相丘吉尔。

这个故事告诉我们，朴实善良的苏格兰农夫救人做出的善良举止，他不求回报，凭着做人的本能做了一件好事，竟给自己的孩子带来了良好的机遇，又由于自己孩子的成就医治了这位绅士的孩子，他就是成为二战首相的丘吉尔爵士，一个普通农民的一点点的善良竟然能给这个世界带来重大的变化，所以，善大于天，一善解百灾。今天坐在下面的人都很善良，善良的人就会无病无灾，台长希望你们继续善良，你们要用自己的善良用心去对待更多的众生，那就成为了功德啊。做人要善于做出让步，一个能够干出大事的人往往只注重一个大事情，他对小事情都会做出很多的让步，要记住这是为什么？因为你要完成的是大事，不能让自己在某个小事情上斤斤计较，这样就减少了小事给自己的心灵带来的压力和烦恼。学佛人要善于调节，当遇到挫折带来烦恼的时候，你要迅速地转变环境，把精力转移到自己喜欢做的事情上去，一个人把愤怒和不满的情绪常常留在心中，就等于自己喝下了毒酒，如果我们做人能够及时地把烦恼用宽容心、包容心、慈悲心来对待，一定会让你想通、想开、想明白。

『开启慈悲之门 缔造佛法人生（上） ——2015年12月13日卢台长《玄艺综述》万人现场解答会开示摘要』

全文：http://bit.ly/masterlu_151213