卢台长观世音菩萨心灵法门

女听众：您好卢台长！我是从墨尔本打来的，我老公在外面走桃花运，他和这个女人，从泰国来的，已经在外面住一个多月了，目前我有一个14个月大的女儿，我刚刚开始念经，目前是心经念7遍、大悲咒3遍、解结咒108遍，准提神咒49遍（礼佛大忏悔文没念？）还没有，小房子还没有念。最近我在梦里梦到他和那个女的，还有我的结婚项链最近掉过两次，以前从来不会掉的，所以我就想问一下。

台长答：现在这个情况台长讲给你听，一般的，男人他的命中有劫，这个劫是两种，一种劫是犯桃花，桃花有两种，一种是犯小桃花，犯小桃花的话有救，就是说他跟你的缘份没有断，犯一犯他就回来了，和那个女的没什么事就没事了。还有一种就是比较厉害了，也就是说这个是劫了，所以叫桃花劫，这个劫如果去不掉的话，可能就是家破了（嗯）现在不管他是劫还是犯桃花，你首先每天要给他念心经7遍，因为你还是比较喜欢你老公的，请观世音菩萨慈悲让我老公能够增长智慧，能够回到家中。然后自己要改变下自己，因为台长直接从你身上的感应，因为你过去也犯过这种错误，所以他也可以犯这个错误，像这种事情现在实际上对你来讲就是一种报应。你现在必须要先念礼佛大忏悔文1遍，给老公念7遍心经，还要念解结咒，说化解我们两个人怨结，这些都应该做，还应该自己念些消灾吉祥神咒（好的，我们之间你有没有感应到有什么问题吗？）现在你说还什么问题啊，现在的问题已经很大了（很大了啊？）我告诉你这不是个小问题，台长已经感应到这次是你的报应，你又没告诉我我怎么会知道呢？（哦）像这种事情，实际上你应该每天念3遍礼佛大忏悔文，这样可能才会化解一点。另外自己要改变自己，如果他万一回来或者跟你打电话，他心里还放心不下你的话，你千万要跟他讨饶而不能跟他硬（好的）无论如何你要说“对不起啊，我很爱你啊，你千万怎么样怎么样”，只能这样讲，你跟他一硬的话这个缘份就断了。这个劫过的去过不去就看你自己了。自己也要多念大悲咒增加一点能量，千万不要骂他不要讲他，明白了吗？（知道，那我需不需要念小房子呢？）需要，他身上一定有东西的（一个星期3张吗？）至少3张，现在这样，你先念第一拨21张，第一拨，一天念3张也好一星期念3张也好，你要这么讲“我要念21张小房子先化解我先生身上的要经者”。念完之后，你再7张、7张的这么烧（这21张一定要多少时间内念完呢？）随便你了，你要快就快，要慢就慢，你现在这个事情是比较麻烦的，因为台长直接感应这个劫不小的（嗯，那有没有救呢？）看你自己了，劫过的去过不去，实际上人很可怜，三，六，九都是劫。你想想看，过几年一个劫，过几年一个劫，为什么人生这么苦啊？就这个道理，但是为什么有的人劫过的去，有的人过不去呢，就是靠你自身来改变自己的运，命中的劫是定死的，但是运程可以改的，你要做好事做善事，念经修行，它会改变这些东西的。你现在尽量做自己的努力，如果我现在告诉你，对你有什么好处呢？很简单，我要是看到了，我说“哎呀，你们俩个肯定要离婚的”，那就跟算命一样的了。因为算命的他不管的，他告诉你之后，你失望了绝望了，你自己的努力都不会去做了，台长告诉你事在人为，念这些经文的话可以转变很多的，可能会把这个劫过了，或者可能把你们恶缘去掉之后，很多人念经念到后来，自己老公就和外面那个女人拜拜了，这种事情都有的，所以你要有信心，要努力去把他念回来（好的，好的）你要爱他你就好好地念。为了孩子嘛你也得放下一点，过去你实在太彪了（对）以为自己不得了了（因他比我小，所以某些方面，可能我管他管得太严了）当然太严了，像这种事情，人要管心而不是管他的表面东西。为什么大家对台长这么好，台长是救人的心啊，什么叫心灵法门啊，你要叫人家心里明白啊，心甘情愿啊，对不对啊？（对）好好听台长的话哦，这种劫在人间无所谓的，来了么就来了，来了坦然处之，我们现在有佛法有心灵法门，有观世音菩萨保佑还怕什么啊，念回来不就得了吗（但是我很担心我女儿，她这么小就失去父爱，失去父亲）对啊，那就是你自己过去啊，现在的果一定是你造的因啊（嗯）管得太严啦，骂头骂脚什么都讲，人家当然觉得不舒服了，人家没有自尊心的啊（但是他现在做的这个事情，他为什么也没有一点忏悔呢？）没有什么忏悔，这就是报应。用现在的话说就是哪里有压迫哪里就有反抗（嗯）不是一样道理啊，你压得他太厉害了，他一定反抗了（那你能感应到他对我还有爱吗？）不知道，还感应呢，你好好念经吧，好好忏悔自己过去做错的事情。记住，种什么种子结什么果，栽什么树苗开什么花。你现在种佛果，你以后就会好。你过去对他比较凶，比较严格,不管对他严格也好对他很凶也好，但现在这个果就是不好的。还有，这个女人跟他肯定前世也有点缘份的，但是缘份并不是一件好事，也有恶缘也有善缘，你尽量努力争取吧（好的，那对于这个小房子，需要有很多的规矩吗？）没有，你就好好念，念给你先生的要经者就可以了。因为世界上很多事情你不知道的，有些事情要经者是他欠那个女的，或者这个女的欠他的，大家念点小房子彼此就拜拜了，就等于现实生活中讲，拿点钱大家解决问题（哦，所以21张先念）先念21张，然后7张（然后7张、7张念）念到他回来吧，他回来千万不要数落他，不要讲他不好了，不然他还会出去的（好的）这次台长在欧洲的时候，台长在法国的一个信众就说了，人家回来了她又把他骂出去了，回来又骂出去了（我已经跟他忏悔了，我说我肯定会改我的这种……）对啦，但是现在不行，缘分还没到，你必须念经念到他心中有些灵犀了，有些智慧生出来之后，你再和他讲这些话才有用（所以他现在要我跟他签离婚协议，我还是要拖时间，不要跟他签）你当然做自己努力啦，签什么议啊，说明这个女的也是为了目的的，说不定这个女的没有身份或者怎么样，就是有目的的。有目的的事情你当然也是为了救你老公啊(对的)有目的的事情你就稍微克制一点啦，你就忍耐一点啦，你就拖拖啦，看看菩萨能不能救救你了，救救他了。如果拖了实在不行么就随缘啦，有些恶缘也没有办法啦，让他自己受苦啦。因为你觉得你是好的永远爱他的话，他找到那个不就是吃苦头了嘛(我觉得他不理解我，我对他管的严也是为了……) 你不要讲他，这种事情你管得严，你用方式方法很重要（对）管的严都是好的啊？人家不接受你这种东西，一个医生只管开药方不管病人吃的死活也是个好医生吗？你不讲效果的啊？你好好忏悔忏悔，过去脾气太倔，骂人太厉害，现在的话讲叫深入人心，骂人家渗到人家心里去了，伤人啊，好好改毛病啦，继续念经，放放生哦（好的，许愿、放生、念经对吗？）许愿“他回来了，观世音菩萨我一定更好地修心，我要度更多的众生，希望我们的缘分能够转善”，现在正好是恶缘嘛（好的，谢谢再见）

女听众：您好卢台长！我是从墨尔本打来的，我老公在外面走桃花运，他和这个女人，从泰国来的，已经在外面住一个多月了，目前我有一个14个月大的女儿，我刚刚开始念经，目前是心经念7遍、大悲咒3遍、解结咒108遍，准提神咒49遍（礼佛大忏悔文没念？）还没有，小房子还没有念。最近我在梦里梦到他和那个女的，还有我的结婚项链最近掉过两次，以前从来不会掉的，所以我就想问一下。

台长答：现在这个情况台长讲给你听，一般的，男人他的命中有劫，这个劫是两种，一种劫是犯桃花，桃花有两种，一种是犯小桃花，犯小桃花的话有救，就是说他跟你的缘份没有断，犯一犯他就回来了，和那个女的没什么事就没事了。还有一种就是比较厉害了，也就是说这个是劫了，所以叫桃花劫，这个劫如果去不掉的话，可能就是家破了（嗯）现在不管他是劫还是犯桃花，你首先每天要给他念心经7遍，因为你还是比较喜欢你老公的，请观世音菩萨慈悲让我老公能够增长智慧，能够回到家中。然后自己要改变下自己，因为台长直接从你身上的感应，因为你过去也犯过这种错误，所以他也可以犯这个错误，像这种事情现在实际上对你来讲就是一种报应。你现在必须要先念礼佛大忏悔文1遍，给老公念7遍心经，还要念解结咒，说化解我们两个人怨结，这些都应该做，还应该自己念些消灾吉祥神咒（好的，我们之间你有没有感应到有什么问题吗？）现在你说还什么问题啊，现在的问题已经很大了（很大了啊？）我告诉你这不是个小问题，台长已经感应到这次是你的报应，你又没告诉我我怎么会知道呢？（哦）像这种事情，实际上你应该每天念3遍礼佛大忏悔文，这样可能才会化解一点。另外自己要改变自己，如果他万一回来或者跟你打电话，他心里还放心不下你的话，你千万要跟他讨饶而不能跟他硬（好的）无论如何你要说“对不起啊，我很爱你啊，你千万怎么样怎么样”，只能这样讲，你跟他一硬的话这个缘份就断了。这个劫过的去过不去就看你自己了。自己也要多念大悲咒增加一点能量，千万不要骂他不要讲他，明白了吗？（知道，那我需不需要念小房子呢？）需要，他身上一定有东西的（一个星期3张吗？）至少3张，现在这样，你先念第一拨21张，第一拨，一天念3张也好一星期念3张也好，你要这么讲“我要念21张小房子先化解我先生身上的要经者”。念完之后，你再7张、7张的这么烧（这21张一定要多少时间内念完呢？）随便你了，你要快就快，要慢就慢，你现在这个事情是比较麻烦的，因为台长直接感应这个劫不小的（嗯，那有没有救呢？）看你自己了，劫过的去过不去，实际上人很可怜，三，六，九都是劫。你想想看，过几年一个劫，过几年一个劫，为什么人生这么苦啊？就这个道理，但是为什么有的人劫过的去，有的人过不去呢，就是靠你自身来改变自己的运，命中的劫是定死的，但是运程可以改的，你要做好事做善事，念经修行，它会改变这些东西的。你现在尽量做自己的努力，如果我现在告诉你，对你有什么好处呢？很简单，我要是看到了，我说“哎呀，你们俩个肯定要离婚的”，那就跟算命一样的了。因为算命的他不管的，他告诉你之后，你失望了绝望了，你自己的努力都不会去做了，台长告诉你事在人为，念这些经文的话可以转变很多的，可能会把这个劫过了，或者可能把你们恶缘去掉之后，很多人念经念到后来，自己老公就和外面那个女人拜拜了，这种事情都有的，所以你要有信心，要努力去把他念回来（好的，好的）你要爱他你就好好地念。为了孩子嘛你也得放下一点，过去你实在太彪了（对）以为自己不得了了（因他比我小，所以某些方面，可能我管他管得太严了）当然太严了，像这种事情，人要管心而不是管他的表面东西。为什么大家对台长这么好，台长是救人的心啊，什么叫心灵法门啊，你要叫人家心里明白啊，心甘情愿啊，对不对啊？（对）好好听台长的话哦，这种劫在人间无所谓的，来了么就来了，来了坦然处之，我们现在有佛法有心灵法门，有观世音菩萨保佑还怕什么啊，念回来不就得了吗（但是我很担心我女儿，她这么小就失去父爱，失去父亲）对啊，那就是你自己过去啊，现在的果一定是你造的因啊（嗯）管得太严啦，骂头骂脚什么都讲，人家当然觉得不舒服了，人家没有自尊心的啊（但是他现在做的这个事情，他为什么也没有一点忏悔呢？）没有什么忏悔，这就是报应。用现在的话说就是哪里有压迫哪里就有反抗（嗯）不是一样道理啊，你压得他太厉害了，他一定反抗了（那你能感应到他对我还有爱吗？）不知道，还感应呢，你好好念经吧，好好忏悔自己过去做错的事情。记住，种什么种子结什么果，栽什么树苗开什么花。你现在种佛果，你以后就会好。你过去对他比较凶，比较严格,不管对他严格也好对他很凶也好，但现在这个果就是不好的。还有，这个女人跟他肯定前世也有点缘份的，但是缘份并不是一件好事，也有恶缘也有善缘，你尽量努力争取吧（好的，那对于这个小房子，需要有很多的规矩吗？）没有，你就好好念，念给你先生的要经者就可以了。因为世界上很多事情你不知道的，有些事情要经者是他欠那个女的，或者这个女的欠他的，大家念点小房子彼此就拜拜了，就等于现实生活中讲，拿点钱大家解决问题（哦，所以21张先念）先念21张，然后7张（然后7张、7张念）念到他回来吧，他回来千万不要数落他，不要讲他不好了，不然他还会出去的（好的）这次台长在欧洲的时候，台长在法国的一个信众就说了，人家回来了她又把他骂出去了，回来又骂出去了（我已经跟他忏悔了，我说我肯定会改我的这种……）对啦，但是现在不行，缘分还没到，你必须念经念到他心中有些灵犀了，有些智慧生出来之后，你再和他讲这些话才有用（所以他现在要我跟他签离婚协议，我还是要拖时间，不要跟他签）你当然做自己努力啦，签什么议啊，说明这个女的也是为了目的的，说不定这个女的没有身份或者怎么样，就是有目的的。有目的的事情你当然也是为了救你老公啊(对的)有目的的事情你就稍微克制一点啦，你就忍耐一点啦，你就拖拖啦，看看菩萨能不能救救你了，救救他了。如果拖了实在不行么就随缘啦，有些恶缘也没有办法啦，让他自己受苦啦。因为你觉得你是好的永远爱他的话，他找到那个不就是吃苦头了嘛(我觉得他不理解我，我对他管的严也是为了……) 你不要讲他，这种事情你管得严，你用方式方法很重要（对）管的严都是好的啊？人家不接受你这种东西，一个医生只管开药方不管病人吃的死活也是个好医生吗？你不讲效果的啊？你好好忏悔忏悔，过去脾气太倔，骂人太厉害，现在的话讲叫深入人心，骂人家渗到人家心里去了，伤人啊，好好改毛病啦，继续念经，放放生哦（好的，许愿、放生、念经对吗？）许愿“他回来了，观世音菩萨我一定更好地修心，我要度更多的众生，希望我们的缘分能够转善”，现在正好是恶缘嘛（好的，谢谢再见）

男听众：师父，明天是我们伟大的观世音菩萨的出家日，您简单地开示几句吧。

台长答：出家日就是一种发心的日子，观世音菩萨出家就是发心为众生而活，为救度众生而要许这个大愿。因为我今天出家了，我舍去了小家，我要为众生来修成正果，来指引大家能够奔上极乐世界和四圣道，是这个概念。所以，出家日是一个非常伟大的日子，我们说宏愿，像宏愿日一样，四宏愿有一个宏愿日。也就是说观世音菩萨能够许这么个愿，我能够舍去小我、舍去自身的人间利益，得到一个真正的能够境界提升的日子。实际上这个日子是值得庆祝的，激励我们懂得怎么样来舍去自身的利益，能够帮助到更多的众生。所以出家日是值得庆祝、纪念的，我们要缅怀观世音菩萨对我们人间的那些付出。所以，你去看任何一个法师，他出家的时候，实际上他的心里当时都是有一个大愿力的，因为他承受着人间的各种讲法了，有的人爸爸妈妈舍不得，掉眼泪了；有的自己有孩子的，也只能离开了。有很多法师他自己出家的时候，妻子带着孩子离不开他，这个法师一边流着眼泪一边就离开家了，就这么到庙里去了，从此以后就等于跟家里人没有这个生活了。实际上这些都是为了什么？最重要的一个问题，出家到底为了什么？所以为什么出家日境界的高低，是为了众生啊！他为了众生而舍去自我。实际上像你们现在也是等于半个出家，为什么呢？你们除了上班，或者有些孩子甚至上班都不上，他们就是完全抛弃自我，自己家里过个小日子，做饭、淘米，然后不停地为这个家装装修修、补补弄弄啊……很多人已经在做功德，已经在付出了。像很多我们的青年人在回答人家的问题，他舍去自己一些社会上的名利，他就是在半个出家。所以，我觉得观世音菩萨出家日是我们值得纪念的日子，就是激励我们更懂得要放下很多，放下自我，放下自己所得的一些人间虚幻的、暂时拥有的一些物质的东西，而拥有着真正精神上的东西，让我们懂得怎么样能够跟着观世音菩萨修到天上去。因为榜样的力量是无穷的，观世音菩萨出家了，观世音菩萨这个榜样给我们树立了，让我们懂得我们不能抱着小家而舍去大家啊！

（明白了，感恩师父慈悲开示！）

男听众：师父，明天是我们伟大的观世音菩萨的出家日，您简单地开示几句吧。

台长答：出家日就是一种发心的日子，观世音菩萨出家就是发心为众生而活，为救度众生而要许这个大愿。因为我今天出家了，我舍去了小家，我要为众生来修成正果，来指引大家能够奔上极乐世界和四圣道，是这个概念。所以，出家日是一个非常伟大的日子，我们说宏愿，像宏愿日一样，四宏愿有一个宏愿日。也就是说观世音菩萨能够许这么个愿，我能够舍去小我、舍去自身的人间利益，得到一个真正的能够境界提升的日子。实际上这个日子是值得庆祝的，激励我们懂得怎么样来舍去自身的利益，能够帮助到更多的众生。所以出家日是值得庆祝、纪念的，我们要缅怀观世音菩萨对我们人间的那些付出。所以，你去看任何一个法师，他出家的时候，实际上他的心里当时都是有一个大愿力的，因为他承受着人间的各种讲法了，有的人爸爸妈妈舍不得，掉眼泪了；有的自己有孩子的，也只能离开了。有很多法师他自己出家的时候，妻子带着孩子离不开他，这个法师一边流着眼泪一边就离开家了，就这么到庙里去了，从此以后就等于跟家里人没有这个生活了。实际上这些都是为了什么？最重要的一个问题，出家到底为了什么？所以为什么出家日境界的高低，是为了众生啊！他为了众生而舍去自我。实际上像你们现在也是等于半个出家，为什么呢？你们除了上班，或者有些孩子甚至上班都不上，他们就是完全抛弃自我，自己家里过个小日子，做饭、淘米，然后不停地为这个家装装修修、补补弄弄啊……很多人已经在做功德，已经在付出了。像很多我们的青年人在回答人家的问题，他舍去自己一些社会上的名利，他就是在半个出家。所以，我觉得观世音菩萨出家日是我们值得纪念的日子，就是激励我们更懂得要放下很多，放下自我，放下自己所得的一些人间虚幻的、暂时拥有的一些物质的东西，而拥有着真正精神上的东西，让我们懂得怎么样能够跟着观世音菩萨修到天上去。因为榜样的力量是无穷的，观世音菩萨出家了，观世音菩萨这个榜样给我们树立了，让我们懂得我们不能抱着小家而舍去大家啊！

（明白了，感恩师父慈悲开示！）

今天台长给大家说说人生应该怎样来学佛。前几次跟大家讲到，人要把自己的力量和佛的力量结合起来，才能够达到一定的境界。台长今天给大家继续说说学佛念经。学佛很重要的一个步骤就是念经。很多人想少花力气念经，却想要得到好的效果。那么，念佛的时候，效果是怎么来的呢？昨天有一位听众跟台长讲，现在他在睡觉的时候就能够念经，而且一遍一遍地念，念得非常好。这种情况就是在他的八识田中已经储存了经文，这对于他的将来会得到一个非常好的境界。当他以后去某一个道，或者他的魂魄离身时，他会被无形的力量主宰和牵引，直往上升，那就是他的经文起的作用。

大家都知道，念经文就能够跟菩萨在一起。所以，念到睡觉时都在念经的这种程度是非常好的。很多人以为，我们学佛念经，只要在念经的时候我们就念，不念经的时候，嘴巴可以乱讲话，事情可以乱做，意念可以乱动。其实这是有漏的功德，实际上，念经必须行、住、坐、卧，利用一切时间、一切方式。就是说，你走路的时候可以念经，你做家务事情的时候可以念经，你坐下来和睡觉的时候都可以念经。实际上，念经是念在你的心里。也有人会问，“台长，念经要注意一些什么？”台长在这里告诉大家，念经时要尽量做到衣冠整齐、手脸洁净。很多人念经、拜佛时，既不洗手，脸也脏脏的，想想看，这样念经拜佛效果会好吗？当然主要是心，台长在这里并不是说没有效果，而是效果不会太好。

还有人问台长，念经时是念出声音好？还是默念好？实际上，两种情况都可以，具体要看情况。比如说，完全念出声音，你会伤气。如果只是默念，不出声音，就会伤血。中医讲，人有气血。一个人生气的时候，既骂人，又在心里默默地恨，所以叫气血两亏。我们念经也是这样，最好是小点声音念经。如果一个人念经的时候，睡倒了，或者没有梳洗，或者衣冠不整，或者在卫生间等不干净的地方，都是不好的，这些情况下最好不要念经。有的法门认为在卫生间也可以念经。对于这一点，台长不敢苟同。台长认为，一个人念经要用心念，但是到了一些比较肮脏的地方，或者做一些不是太干净的事情的时候，最好连默念都不要。

另外，睡觉不可以裸体。很多男人、女人不懂，以为脱光了睡觉对养生有好处。试想一下，人和动物的区别在哪里呢？从外表看，人和动物最大的区别就是人有遮羞布，而动物是赤身裸体的。看一看地狱，在地狱里的人全部是赤身裸体的。这就是属于不恭敬。所以，大家的心中要常存敬畏，也就是说学佛的人心中要常常存有对菩萨的恭敬和畏惧，恭敬可以让自己保持严肃，知道自己不可以放纵。如果一个人放纵的话，他就会惹很多麻烦，畏就是要懂因果。我们做人要尽量穿戴整齐，拜佛时手要洗干净，念经时最好轻轻地念出来。我们要都摄妄念，心存恭敬。念经修心学佛，要做到心中恭敬菩萨，要常若身在佛前，就好像经常在佛菩萨跟前一样。当你经常感觉你在菩萨面前的时候，你就不敢有其他的妄想念头了。这是念经很重要的一环。

学佛念经，都摄六根。一个人字字句句在心里念得清清楚楚，在口里念得清清楚楚，妄想就会在他心里慢慢地消灭。即使你在默念的时候，你也要用心去听。我们经常说，小和尚念经，有口无心。一个人如果不用心来做事情，这个事情就做不好，一定要发心、要用心来做事情，才能够把事情做好。我们活在世界上，一定要懂得用心来做事情。当我们心里一念经，心里就能够感觉到念经的声音。因为你的心里想什么，你的耳朵是能够听到的。举个例子，如果你心里在想事情的时候，你好像没有用声音说出来，但是为什么你的耳朵能够听到啊？你心里在想，“这个事情我不能够去做。”你的耳朵就听见了，这就叫心声。用耳朵听听你自己心里的声音，这叫心声。这个时候，你就很明了，你就知道该怎么去做，该怎么去念经。所以，菩萨说，要都摄六根，就是说要锁住自己的六根，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，就是眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，鼻子不要乱闻，舌头不要乱讲，身体要收敛，意念更要收住。

要净念相继，就是说干净的念头要不停地出现，这样你才会得三摩地。就是说，在你的心中有这么一块地方。在天上也有三摩地。我们要在听上面下功夫，很多人不懂得念经的时候要在听上下功夫。一个人能够听到自己心里在想什么，在说什么，在念什么，他的意根就会清净。耳朵听到好的东西，这个人意念的根就会转成好的东西。耳朵听到不好的东西，这个人意念的根就会转成不好的。所以我们不要到处去听人家乱讲。你今天听人家讲了，你的意根就不干净了。你听到人家的好话，你的意根就开心了。你听到人家骂你，你的意根就变得恶劣了，因为你也想要骂人，你也想跟他做对。我们念经的口也是很重要的。我们念经一定要用心念，就算我们这会儿在念经，可等到念经完了，嘴巴开始讲无聊、下流的话，想想看，你所念的经文有没有效果？

人有一个毛病，都喜欢听无聊的故事、无聊的笑话。大家一定要记住，你念经的时候，菩萨能知道，难道你嘴巴出来的气场，讲其他不好的话时，菩萨就不知道吗？所以，我们要管住自己的舌根。耳根、舌根、意根，都要管好啊。大家念经时，心中要好好地念，嘴巴要好好地念，耳朵要好好地听。这样的话，你的眼睛就不会东张西望，你的鼻子就不会闻到不好的气味，你的身体也不敢放纵懈怠啊。这才叫都摄六根。用这种方法来念经，念出的经文没有污染、没有杂念、没有妄念，很干净，故名净念。所以我们在念经的时候，要净念不断，久而久之，就能都摄六根。要学会净念长存，妄念全无。做人也是这样，我们今天一天能够保持干净的意念，没有不好的想法，把妄念全部抛开，实际上你就得到了三摩地，你就得到了菩萨的智慧。

台长刚才跟大家谈了，念经时应该有什么样的心态，应该都摄六根，管住你的眼、耳、鼻、舌、身、意。就像孔夫子当年所说的，非礼勿言，非礼勿行，非礼勿听，非礼勿做，等等，只要是不好的东西，就不要去看、去听、去摸、去行。很多人学佛时，是买物放生，就是把东西买回来，再拿去放生。实际上，把东西买回来，再去放生，也是布施。任何事情，随缘买放，生得实益。你想把这个东西或者灵性放掉，实际上你在生活中是得到了现实利益。随缘买放是很好的。有些人不愿意买东西放生，而是喜欢饲养动物，比如，常年给猪马牛羊买草料，这种供养，也是善业，也是有一点功德的。有些人把快被人杀死的鱼买回家饲养起来，也是为了让其完结善终，但放生的功德，始终最具功德。我们做人学佛要懂得一个道理，那就是要有善心、要有真心。没有真心，学佛是学不好的。台长今天给大家讲的就是怎样用你的本性和良心来念经，怎样去掉六根的毛病好好念经。好了，听众朋友们，因为时间关系，今天的节目就到这里结束了，感谢收听。

今天台长给大家说说人生应该怎样来学佛。前几次跟大家讲到，人要把自己的力量和佛的力量结合起来，才能够达到一定的境界。台长今天给大家继续说说学佛念经。学佛很重要的一个步骤就是念经。很多人想少花力气念经，却想要得到好的效果。那么，念佛的时候，效果是怎么来的呢？昨天有一位听众跟台长讲，现在他在睡觉的时候就能够念经，而且一遍一遍地念，念得非常好。这种情况就是在他的八识田中已经储存了经文，这对于他的将来会得到一个非常好的境界。当他以后去某一个道，或者他的魂魄离身时，他会被无形的力量主宰和牵引，直往上升，那就是他的经文起的作用。

大家都知道，念经文就能够跟菩萨在一起。所以，念到睡觉时都在念经的这种程度是非常好的。很多人以为，我们学佛念经，只要在念经的时候我们就念，不念经的时候，嘴巴可以乱讲话，事情可以乱做，意念可以乱动。其实这是有漏的功德，实际上，念经必须行、住、坐、卧，利用一切时间、一切方式。就是说，你走路的时候可以念经，你做家务事情的时候可以念经，你坐下来和睡觉的时候都可以念经。实际上，念经是念在你的心里。也有人会问，“台长，念经要注意一些什么？”台长在这里告诉大家，念经时要尽量做到衣冠整齐、手脸洁净。很多人念经、拜佛时，既不洗手，脸也脏脏的，想想看，这样念经拜佛效果会好吗？当然主要是心，台长在这里并不是说没有效果，而是效果不会太好。

还有人问台长，念经时是念出声音好？还是默念好？实际上，两种情况都可以，具体要看情况。比如说，完全念出声音，你会伤气。如果只是默念，不出声音，就会伤血。中医讲，人有气血。一个人生气的时候，既骂人，又在心里默默地恨，所以叫气血两亏。我们念经也是这样，最好是小点声音念经。如果一个人念经的时候，睡倒了，或者没有梳洗，或者衣冠不整，或者在卫生间等不干净的地方，都是不好的，这些情况下最好不要念经。有的法门认为在卫生间也可以念经。对于这一点，台长不敢苟同。台长认为，一个人念经要用心念，但是到了一些比较肮脏的地方，或者做一些不是太干净的事情的时候，最好连默念都不要。

另外，睡觉不可以裸体。很多男人、女人不懂，以为脱光了睡觉对养生有好处。试想一下，人和动物的区别在哪里呢？从外表看，人和动物最大的区别就是人有遮羞布，而动物是赤身裸体的。看一看地狱，在地狱里的人全部是赤身裸体的。这就是属于不恭敬。所以，大家的心中要常存敬畏，也就是说学佛的人心中要常常存有对菩萨的恭敬和畏惧，恭敬可以让自己保持严肃，知道自己不可以放纵。如果一个人放纵的话，他就会惹很多麻烦，畏就是要懂因果。我们做人要尽量穿戴整齐，拜佛时手要洗干净，念经时最好轻轻地念出来。我们要都摄妄念，心存恭敬。念经修心学佛，要做到心中恭敬菩萨，要常若身在佛前，就好像经常在佛菩萨跟前一样。当你经常感觉你在菩萨面前的时候，你就不敢有其他的妄想念头了。这是念经很重要的一环。

学佛念经，都摄六根。一个人字字句句在心里念得清清楚楚，在口里念得清清楚楚，妄想就会在他心里慢慢地消灭。即使你在默念的时候，你也要用心去听。我们经常说，小和尚念经，有口无心。一个人如果不用心来做事情，这个事情就做不好，一定要发心、要用心来做事情，才能够把事情做好。我们活在世界上，一定要懂得用心来做事情。当我们心里一念经，心里就能够感觉到念经的声音。因为你的心里想什么，你的耳朵是能够听到的。举个例子，如果你心里在想事情的时候，你好像没有用声音说出来，但是为什么你的耳朵能够听到啊？你心里在想，“这个事情我不能够去做。”你的耳朵就听见了，这就叫心声。用耳朵听听你自己心里的声音，这叫心声。这个时候，你就很明了，你就知道该怎么去做，该怎么去念经。所以，菩萨说，要都摄六根，就是说要锁住自己的六根，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，就是眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，鼻子不要乱闻，舌头不要乱讲，身体要收敛，意念更要收住。

要净念相继，就是说干净的念头要不停地出现，这样你才会得三摩地。就是说，在你的心中有这么一块地方。在天上也有三摩地。我们要在听上面下功夫，很多人不懂得念经的时候要在听上下功夫。一个人能够听到自己心里在想什么，在说什么，在念什么，他的意根就会清净。耳朵听到好的东西，这个人意念的根就会转成好的东西。耳朵听到不好的东西，这个人意念的根就会转成不好的。所以我们不要到处去听人家乱讲。你今天听人家讲了，你的意根就不干净了。你听到人家的好话，你的意根就开心了。你听到人家骂你，你的意根就变得恶劣了，因为你也想要骂人，你也想跟他做对。我们念经的口也是很重要的。我们念经一定要用心念，就算我们这会儿在念经，可等到念经完了，嘴巴开始讲无聊、下流的话，想想看，你所念的经文有没有效果？

人有一个毛病，都喜欢听无聊的故事、无聊的笑话。大家一定要记住，你念经的时候，菩萨能知道，难道你嘴巴出来的气场，讲其他不好的话时，菩萨就不知道吗？所以，我们要管住自己的舌根。耳根、舌根、意根，都要管好啊。大家念经时，心中要好好地念，嘴巴要好好地念，耳朵要好好地听。这样的话，你的眼睛就不会东张西望，你的鼻子就不会闻到不好的气味，你的身体也不敢放纵懈怠啊。这才叫都摄六根。用这种方法来念经，念出的经文没有污染、没有杂念、没有妄念，很干净，故名净念。所以我们在念经的时候，要净念不断，久而久之，就能都摄六根。要学会净念长存，妄念全无。做人也是这样，我们今天一天能够保持干净的意念，没有不好的想法，把妄念全部抛开，实际上你就得到了三摩地，你就得到了菩萨的智慧。

台长刚才跟大家谈了，念经时应该有什么样的心态，应该都摄六根，管住你的眼、耳、鼻、舌、身、意。就像孔夫子当年所说的，非礼勿言，非礼勿行，非礼勿听，非礼勿做，等等，只要是不好的东西，就不要去看、去听、去摸、去行。很多人学佛时，是买物放生，就是把东西买回来，再拿去放生。实际上，把东西买回来，再去放生，也是布施。任何事情，随缘买放，生得实益。你想把这个东西或者灵性放掉，实际上你在生活中是得到了现实利益。随缘买放是很好的。有些人不愿意买东西放生，而是喜欢饲养动物，比如，常年给猪马牛羊买草料，这种供养，也是善业，也是有一点功德的。有些人把快被人杀死的鱼买回家饲养起来，也是为了让其完结善终，但放生的功德，始终最具功德。我们做人学佛要懂得一个道理，那就是要有善心、要有真心。没有真心，学佛是学不好的。台长今天给大家讲的就是怎样用你的本性和良心来念经，怎样去掉六根的毛病好好念经。好了，听众朋友们，因为时间关系，今天的节目就到这里结束了，感谢收听。

Shuohua20140829 21:33 关于改毛病的开示

台长语：听众朋友们大家记住了，一个人要改掉自己毛病要痛的，不痛能改掉毛病啊？身上很多的毛病、习气是无始劫以来的，就是过去带来的。所以小时候我们养成的坏习惯等到大起来要改正真的很难的。小时候就喜欢不吃亏，大起来总归永远是不想吃亏，最后吃大亏。所以人要学会懂得怎么样来改自己的毛病，不好的毛病就得改。一个人做错事情就得承认自己做错了，不管有什么想法，只要做错了，马上承认，不要去纠结在里面。如果你拼命地纠结，说这不是你的错，这不是你的错，你很快会越做越错。首先会伤自己身体，第二会伤别人，因为不肯承认自己错误的人实际上他是一个屡教不改的人。所以要想一想这个世界没有什么道理可讲的，有时候就是因果。上辈子你欺负他，这辈子他才欺负你；上辈子你对他不好，这辈子他对你不好，所以这就叫道理，希望大家一定要好好地懂得。

Shuohua20140829 21:33 关于改毛病的开示

台长语：听众朋友们大家记住了，一个人要改掉自己毛病要痛的，不痛能改掉毛病啊？身上很多的毛病、习气是无始劫以来的，就是过去带来的。所以小时候我们养成的坏习惯等到大起来要改正真的很难的。小时候就喜欢不吃亏，大起来总归永远是不想吃亏，最后吃大亏。所以人要学会懂得怎么样来改自己的毛病，不好的毛病就得改。一个人做错事情就得承认自己做错了，不管有什么想法，只要做错了，马上承认，不要去纠结在里面。如果你拼命地纠结，说这不是你的错，这不是你的错，你很快会越做越错。首先会伤自己身体，第二会伤别人，因为不肯承认自己错误的人实际上他是一个屡教不改的人。所以要想一想这个世界没有什么道理可讲的，有时候就是因果。上辈子你欺负他，这辈子他才欺负你；上辈子你对他不好，这辈子他对你不好，所以这就叫道理，希望大家一定要好好地懂得。

好听众朋友们欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台今天呢是2015年9月3号星期四农历是7月21，好听众朋友们那么今天呢我们前面有十几分钟的白话佛法节目。

那么经常说活在这个人间啊苦恼那是一定不会停掉的。为什么呢？因为在人间啊它本身就是一个烦恼的道，菩萨到了人间他都回有烦恼，我们修行的人，也有各种各样的烦恼，所以要找到烦恼的根是什么呢，那就要去除心中的一种贪念，而这种贪念呢只要你在人间你就会有贪心出来。

想一想我们很小的时候，看见姐姐多拿一点了，可能这个妹妹就会一定会多拿一点，实际上这就是贪，因为我们没有看到自己已经得到就看见别人不断的得到，所以自己就会不停的摄取，这样的话就会增加你的贪心。所以学佛人最重要的就是要完全断除贪心，因为贪心会让你呢变的越来越恶，因为你不停地贪，当你贪不到的时候你就会不开心，不开心产生一种嗔恨心，嗔恨心时间长了就会变成一种恨心。所以举个简单例子：过去你在公司里上班，看见被人好了你就会嫉妒他，实际上你好的时候别人也会嫉妒你，而这个时候你从来没有一种平等心来看待。

所以真正的要去除烦恼，实际上要把自己的境界提升，就是把自己做人要做得圆满，就是要懂得怎么样用佛菩萨的心去做事情，做人做事都要用佛菩萨的心。所以更高的境界用佛性讲“不以因缘而度众生”因为我跟你前世有缘分，因为我们今天是一家人。所以因为这个因缘我才去度你，那么这样的话呢你得到的并不是真正的功德。我们无缘布施无缘地度人救渡有缘众生并不是代表你一定要救渡那些自己有因缘才能帮助的人。所以我们学佛做人大家第一不要着相，第二我们做人一定要真正地实实在在地去做。着相就是看人说话，看人做事，所以金刚经说“无人相；无我相；无众生相；无寿者相”，实际上总得来讲就是没有自己这个我相了，没有他人相看不见了，实际上是证悟空性，实际上就是让你好好地放开自己的心，要救渡更多的有缘众生，要圆满才会出智慧。

一个人心里想不通智慧就出不来你就会痛苦不堪，因为你心中整个呢牵涉在这个因缘当中最后因缘会伤害到你，所以我们修心最重要要修掉自己的分别心修掉自己的贪心。所以我们做什么事情心不能动，心乱动情会迷，心不动你就管住你的缘分，所以一动感情的人做事就会不理智。

佛经常讲：众生不可思议，实际上这句话就是说众生的力量是非常大的，只要你融化在众生里你就会得到不可思议的力量，所以当众生能够给你合二为一你就是菩萨了。所以众生迷失了佛性了他们成为众生，当他们和佛性合在一起他们就是菩萨，所以最重要的就是学会怎么样能够让自己跟菩萨心和佛同一，心灵当中怎么样和佛和宇宙合二为一。所以很多人过去整天算命那想一想你心中自己有佛在，你不问唐僧问鬼神，你为什么不去问自己佛性呢？你为什么要去找鬼神呢？所以命是你自己能改的呀！你为什么要去算呢？算出来的是不能改的命啊，而你能改的命你自己控制住的。你天天做功德天天学菩萨天天做好人难道你不能改变你自己的命吗？所以我们人毛病就是自己在心灵上没有依靠就想见鬼神来让自己心里踏实一点，实际上要靠佛的力量来改变自己的命运。所以我们学佛人要懂得世出世间法，也就是说我们在人间一定要找到一个办法来解决你现在在人间的事情和问题。

你必须想得开你就得学出世法，也就是说你必须离开这个世界，你境界很高像得菩萨一样，你才看得这个世界真正的一个根底根机，也就是说人生无常。举个例子：你小学生永远想不出一个办法来解决你小时候所碰到的困难，你只有跳出小学生的圈子你已经学到中学生的思维了，你才能解决你小学生的思维；就犹如一个病人他永远都不知道自己的病有多重，你只有跳出病人的圈子，你好好地学医最后你才能知道你自己的毛病是怎么样的一个毛病。

所以学佛要懂得学真理，有一位佛友跟师父讲了一句话：台长你有一句话我特别感动有感应。我说什么话：他说如果在人间不好好地修哪就是白修！你们听得懂什么叫白修，白修还不如不修。不修说不定不做坏事还能够投人呢，而有些人白修，就是白白浪费你所修的行为，而这些行为都是不如法有漏的。举个简单的例子：过去这个人不恋财，没学佛之前不恋财他至少在恋财他方面他没有造业。他学了佛之后他恋财了，他不就是比不修还要糟糕啊，因为他走偏了。所以学佛好好地，不能一会做好事，一会做坏事。我们人感情出问题，婚姻出问题，事业出问题全部都是这个道理，所以命运是掌握在我们的手上也是掌握在你们的手上，不要去找人算命要改变自己的命运要挖出自己的本性才能彻底地改变自己。

人家说我算算命可以吗？台长认为一切随缘，但是不要掉进去，算命师父可能也是给你一种启发，他可以告诉你的命相，但是你还得靠自己来改变自己的命相！所以这个世界谁能脱离人间的苦难，这个世界自古以来有多少烦恼，自古以来有多少的人能够摆脱人间的困苦，这就是人的境界问题。所以你们要想知道活得好不好，前途会不会好，孩子会不会好你们就要好好地靠自己修行。修行很困难但是必须要修，就像读书很累但是你必须要读，因为你读完了你才能找到一份好的工作。懂得人间的因缘，你就不会再去做那些有果报的事情。只要好好的延续下去做，那你一定会懂得什么叫真正人间的真谛，真正地学佛靠的是自己的心来改变，希望大家一定要懂得彻底改变自己就是彻底地理解这个世界“色即是空，空即是色”，所以一切无常。好听众朋友们今天到这里结束，谢谢听众朋友们收听！

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那么经常说活在这个人间啊苦恼那是一定不会停掉的。为什么呢？因为在人间啊它本身就是一个烦恼的道，菩萨到了人间他都回有烦恼，我们修行的人，也有各种各样的烦恼，所以要找到烦恼的根是什么呢，那就要去除心中的一种贪念，而这种贪念呢只要你在人间你就会有贪心出来。

想一想我们很小的时候，看见姐姐多拿一点了，可能这个妹妹就会一定会多拿一点，实际上这就是贪，因为我们没有看到自己已经得到就看见别人不断的得到，所以自己就会不停的摄取，这样的话就会增加你的贪心。所以学佛人最重要的就是要完全断除贪心，因为贪心会让你呢变的越来越恶，因为你不停地贪，当你贪不到的时候你就会不开心，不开心产生一种嗔恨心，嗔恨心时间长了就会变成一种恨心。所以举个简单例子：过去你在公司里上班，看见被人好了你就会嫉妒他，实际上你好的时候别人也会嫉妒你，而这个时候你从来没有一种平等心来看待。

所以真正的要去除烦恼，实际上要把自己的境界提升，就是把自己做人要做得圆满，就是要懂得怎么样用佛菩萨的心去做事情，做人做事都要用佛菩萨的心。所以更高的境界用佛性讲“不以因缘而度众生”因为我跟你前世有缘分，因为我们今天是一家人。所以因为这个因缘我才去度你，那么这样的话呢你得到的并不是真正的功德。我们无缘布施无缘地度人救渡有缘众生并不是代表你一定要救渡那些自己有因缘才能帮助的人。所以我们学佛做人大家第一不要着相，第二我们做人一定要真正地实实在在地去做。着相就是看人说话，看人做事，所以金刚经说“无人相；无我相；无众生相；无寿者相”，实际上总得来讲就是没有自己这个我相了，没有他人相看不见了，实际上是证悟空性，实际上就是让你好好地放开自己的心，要救渡更多的有缘众生，要圆满才会出智慧。

一个人心里想不通智慧就出不来你就会痛苦不堪，因为你心中整个呢牵涉在这个因缘当中最后因缘会伤害到你，所以我们修心最重要要修掉自己的分别心修掉自己的贪心。所以我们做什么事情心不能动，心乱动情会迷，心不动你就管住你的缘分，所以一动感情的人做事就会不理智。

佛经常讲：众生不可思议，实际上这句话就是说众生的力量是非常大的，只要你融化在众生里你就会得到不可思议的力量，所以当众生能够给你合二为一你就是菩萨了。所以众生迷失了佛性了他们成为众生，当他们和佛性合在一起他们就是菩萨，所以最重要的就是学会怎么样能够让自己跟菩萨心和佛同一，心灵当中怎么样和佛和宇宙合二为一。所以很多人过去整天算命那想一想你心中自己有佛在，你不问唐僧问鬼神，你为什么不去问自己佛性呢？你为什么要去找鬼神呢？所以命是你自己能改的呀！你为什么要去算呢？算出来的是不能改的命啊，而你能改的命你自己控制住的。你天天做功德天天学菩萨天天做好人难道你不能改变你自己的命吗？所以我们人毛病就是自己在心灵上没有依靠就想见鬼神来让自己心里踏实一点，实际上要靠佛的力量来改变自己的命运。所以我们学佛人要懂得世出世间法，也就是说我们在人间一定要找到一个办法来解决你现在在人间的事情和问题。

你必须想得开你就得学出世法，也就是说你必须离开这个世界，你境界很高像得菩萨一样，你才看得这个世界真正的一个根底根机，也就是说人生无常。举个例子：你小学生永远想不出一个办法来解决你小时候所碰到的困难，你只有跳出小学生的圈子你已经学到中学生的思维了，你才能解决你小学生的思维；就犹如一个病人他永远都不知道自己的病有多重，你只有跳出病人的圈子，你好好地学医最后你才能知道你自己的毛病是怎么样的一个毛病。

所以学佛要懂得学真理，有一位佛友跟师父讲了一句话：台长你有一句话我特别感动有感应。我说什么话：他说如果在人间不好好地修哪就是白修！你们听得懂什么叫白修，白修还不如不修。不修说不定不做坏事还能够投人呢，而有些人白修，就是白白浪费你所修的行为，而这些行为都是不如法有漏的。举个简单的例子：过去这个人不恋财，没学佛之前不恋财他至少在恋财他方面他没有造业。他学了佛之后他恋财了，他不就是比不修还要糟糕啊，因为他走偏了。所以学佛好好地，不能一会做好事，一会做坏事。我们人感情出问题，婚姻出问题，事业出问题全部都是这个道理，所以命运是掌握在我们的手上也是掌握在你们的手上，不要去找人算命要改变自己的命运要挖出自己的本性才能彻底地改变自己。

人家说我算算命可以吗？台长认为一切随缘，但是不要掉进去，算命师父可能也是给你一种启发，他可以告诉你的命相，但是你还得靠自己来改变自己的命相！所以这个世界谁能脱离人间的苦难，这个世界自古以来有多少烦恼，自古以来有多少的人能够摆脱人间的困苦，这就是人的境界问题。所以你们要想知道活得好不好，前途会不会好，孩子会不会好你们就要好好地靠自己修行。修行很困难但是必须要修，就像读书很累但是你必须要读，因为你读完了你才能找到一份好的工作。懂得人间的因缘，你就不会再去做那些有果报的事情。只要好好的延续下去做，那你一定会懂得什么叫真正人间的真谛，真正地学佛靠的是自己的心来改变，希望大家一定要懂得彻底改变自己就是彻底地理解这个世界“色即是空，空即是色”，所以一切无常。好听众朋友们今天到这里结束，谢谢听众朋友们收听！