鹿透社

在现实与理念之间，我们如何调和，生活又如何圆满？跟我们一起探索，在红尘中怎样修得一颗大爱的心，以真挚之道投身俗世，做真正的自我，不只是说说而已。加入这段探寻内心和生活平衡之旅，一同感悟如何将所学所想真正地落实在日常之中！
02:01 拥抱内心的声音：在喧嚣中找到内心的修行之路
04:03 修行的真正含义：超越现实，拥抱精神层面的空间
06:04 修仙之路：首先要做好人，才能到达更高的境界
08:07 从困惑到感悟：探索灵修之路的经历与启示
10:08 南墙启示：经历困境后的个人成长与突破
12:09 观察状态，而非言辞：判断一个人是否真正活出生活中的道理
14:11 透视自我，融合他人：达到中庸状态的人生境界。

父母、朋友、领导犯错，我们该不该劝？该怎么劝？





先让我们来看一看《孝经》里的一段话：子曰：昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！

这段话是什么意思呢？孔子说：“从前，天子身边有七位专门负责进谏的忠臣，天子施政若有偏离道义的情况（忠臣进谏使天子的举措重新回归道义），而不失去天下；诸侯身边有五位负责进谏的臣子，即使诸侯为政有偏离道义之时（因忠臣的进谏，使得诸侯行为重新回到道义），而不会丢掉国家；大夫身边有三位负责进谏的臣子，大夫若有偏离道义（臣子谏诤使得大夫言行回归中正），而不会失去自己的家族；士有进谏的朋友，帮助他行为合乎道义成全德行，士便不会悖弃道义而失去美好的声誉；父亲有直言进谏的儿子在身边，那么父亲的行为处事就不会陷入不仁不义的境地。因此，面对长辈上位言行有不合时宜的情况，子女不可以不向父母至诚进谏；同样，臣子也不可以不向君上直心进谏；面对不合道义时宜的事情一定要去直心进谏。盲目地、没有原则地听从父亲的命令，这又怎么能称得上孝呢！”

很明显，古人对为人子女、为人朋友和为人臣子都是有要求的：一定要做诤子、诤友和诤臣才符合做人的基本标准，那么父母、朋友、领导犯错，得劝。可是该怎么劝才能让对方听得进去、不至于情绪失控反目成仇呢？这里面就大有学问了！学过《易经》的人都知道《周易》六十四卦中有一卦叫“蛊卦”。没错，就是“蛊惑”的那个“蛊”。蛊卦的上一卦就是随卦，顾名思义就是随顺，但是人家是随顺的天时，天时呢会有一些权威的代表，就是我们的父母、朋友、领导，顺从的过头之后呢就变成蛊惑了，就会造成不可避免的恶果。那怎么样去避免这种积弊的产生呢？蛊卦就给我们揭示了先人的智慧。干货来啦，小伙伴们搬好小板凳儿，支棱起小耳朵认真听哈！应对这种情况有五种做法，大家可以比较一下哪一种更适合自己：
1、听之任之，不仅不出言提醒，还火上浇油，这样的后果是自己也被潜移默化的影响，或多或少也会牵扯到不好的后果里；
2、你是错的，我是对的，你得听我的，这是以己之长较他人之短，虽然是好意，但容易激起对方的抵触情绪，适得其反；
3、把对方的错误当成反面教材，提醒自己不要那么去做；
4、能够体会得到对方的苦衷，愿意为对方排忧解难，在理解对方的想法基础上，晓之以理、动之以情，设身处地的规劝；
5、当劝则劝，当退则退，接受对方不认可自己的观点和做法的可能，尽心尽力足矣。所谓“谋事在人，成事在天”嘛！

所以啊古人在应对这些事上比我们现代人要有分寸的多，中华的文化传统源远流长，这大概就是我们独有的“东方智慧”吧。欢迎大家关注、订阅专辑，和我一起来学习迷人的传统文化，把这些智慧运用到自己的生活中，让自己的人生顺天随缘、圆满自在！

稻盛和夫给年轻人的忠告：

在人生中，每个人都有自己的目标和追求。对于我而言，我认为最重要的目标是实现个人成长和幸福。个人成长是一个持续不断的过程，它包括在各个方面不断学习和进步，提升自己的能力和素质。幸福则是一个人内心真正的满足和快乐感。

人类迈入了为期二十年的九紫离火运，命运的齿轮开始转动。这个时代的特征就是人们将不再只注重物质世界的享受，转而追求心灵与精神的和谐与统一。中华文明之源的“道”与“易”，将吸引越来越多人去探索，去发掘。