论语诵读及讲解 |南怀瑾【静境】

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By 静境Joanne灵魂解读师Society & CulturePhilosophy
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论语诵读及讲解 |南怀瑾【静境】 episodes

  • 论语|卫灵公 15.1又说一贯
    又说一贯
    下面等于注解了上面一段。
    子曰：赐也，女以予为多学而识之者与？对曰：然，非与？曰：非也！予一以贯之。
    在讲上论时，孔子对曾参所说的那一段“一以贯之”，我们曾经花了很长的时间，讨论了三、四个小时。现在这四个字，不加以申论了...
    8 min
  • 论语|宪问-14.20称职的使者
    称职的使者
    下面讲到学问的外用：
    蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。使者出。子曰：使乎！使乎！
    蘧伯玉是卫国有名的贤大夫，而卫国是孔子对它比较有感情的国家。孔子到卫国时，就住在蘧伯玉的家...
    5 min
  • 论语|宪问-14.11全才——智、清、勇、艺、礼
    全才——智、清、勇、艺、礼
    下面讲到怎样才算是人才与全才。
    子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！曰：今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
    ...
    8 min
  • 论语|宪问-14.9不学谓之贫
    不学谓之贫
    现在开始讨论的，可以说是中国旧文化中所讲的“知人论世”的道理。从这里可以看到历史上的人物，也可以了解自己、认识自己。站在人文哲学的立场来说，一个人要认识别人困难，认识自己更难，尤其年龄大了，经验多了，接触的人广了，就感觉到认识自己太...
    7 min
  • 论语|宪问-14.4草泽中自有经纶
    草泽中自有经纶
    原宪还问第二个问题，这个问题显示出，原宪之所以为原宪。后来退隐在草泽之中，并不简单，他的修养相当高，从他的第二个问题，就看得出来。
    克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？子曰：可以为难矣。仁则吾不知也。
    伐在古书里经常...
    6 min
  • 南怀瑾|南禅七日-第十八盘 18.5孔子传道于曾子
    你看看外面街上车子响，汽车在按喇叭，零碎的杂音都很多，当你一站，什么都不管的时候，这个外境同你了不相干，你耳根圆明，非常清净，不要另外去找一个清净啦，然后，随时在行、注坐、卧，任何一处任何一点上，永远保持此心的安详、清明，三年、五年没有不成功不成道的，...
    6 min
  • 论语|颜渊-12.27樊迟问“知”“仁”(245)
    樊迟问“知”“仁”
    樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：乡也，吾见于夫子而问知。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，...
    8 min
  • 论语别裁|颜渊-12.24风吹草动& 25闻人与贤达
    下面仍是季康子问政治方面的一个道理，当然这不是在一天之内问的，而是编书的把它连在一起：
    季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道。何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。
    季康子又问孔子说，用...
    11 min
  • 论语|颜渊-12.23 上不正下便歪（241）
    上不正下便歪
    季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
    这个话大家都很熟，这是我们中国人对“政”这个名称的解释。政就是“正”，所谓政治的道理，就是领导社会走上一个正道。刚才我们讲到真、善、美的哲学观点，现在引用哲学观点来说...
    10 min
  • 论语别裁|颜渊-12.15继绝传薪 & 12.16书画琴棋诗酒花
    继绝传薪
    由此引伸出来，我们看到，国家民族的兴衰，端赖于文质的均衡发展。现在我们文化的危机当然很严重，以后我们自己以及我们的下一代，如何在继绝存亡之间，去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生，学位很容易拿到，学士、硕士、博士那么多。老实讲，我是...
    10 min

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《论语》是立身处世的法宝，由孔子的弟子及其后学编集，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。【微信公众号：FM18818】