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羅馬書 (第二課) Rom 1:18-2:5 S2EP7 神已經顯明
羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？
請員 : 黃德光 Peter Wong
====
文章內容：
保羅作為猶太人，卻活在當時希臘城市---大數，希羅文化是如何衝撃當時的猶太人?從古城赫庫蘭尼姆及龐貝發掘出來的雕像、,壁畫等文物, 得知希羅文化裡的多神敬拜、淫穢、享樂、權慾、仇殺等現象，瀰漫整個社會，上至君王下至平民。作為正統猶太人，要怎樣堅持敬拜獨一神及按照五經而生活呢？他們所面對的困難、掙扎以及痛苦，對現代讀者來說，是難以想像的。.
在Ep1提及羅馬書的對象是寫給羅馬教會，在這樣背景下，保羅直書「神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些不義阻擋真理的人」(羅1:18-20)。這番話中「不虔不義的人」保羅所指的是誰？是教外人還是教內人呢？若對象是教外人，未信主的人，即未傳福音前他們已經知道造天地的主，卻不把神當作神榮耀祂，也不感謝祂。這與今天所講的傳福音給未聽聞主耶穌的未得之民，非常不同。保羅的意思究竟是甚麼呢？到第2章, 保羅轉用第二人稱「你這論斷人的」這個「你」，又指誰呢？
羅馬書既然是一封書信，我們需要留心保羅所講的對象是誰，忽略這方面，足以影響我們對書信的明白。.
想進一步了解希羅文化對猶太人的影響，請收看Youtube BASICS 系列Ep68 耶穌的思考模式(2) 希羅文化入侵 BASICS Ep68 耶穌的思考模式 (2) 耶穌時期希羅文化的入侵
Tags:
查經, 羅馬書導論, 猶太釋經, 聖經背景, 因信稱義, 護教, 救恩觀, 保羅書信, 研經講道系列大綱, 體栽, 稱義, 成聖, 神學用語, 結構, 教會問題, 保羅新觀, 新約, 以經解經, 考古背景, 歷史, 地理, 論據, 羅馬書的問題
龐貝於公元79年遇維蘇威火山, 赫庫蘭尼姆, 潘神雕像, 多神, 萬神廟, 單一神, Tomb of the diver fresco , 淫穢, 享樂，權慾, 仇殺, 不敬不虔, 未得之民, 任憑他們, 順性用處，逆性, 虛妄, 無知的心就昏暗, 不能朽壞, 情慾, 邪僻的心, 正統猶太人, 凱撒，哈德良, 尼祿, 奴隸, 古羅馬同性戀, Hadrianus, 如何分辨神的聲音, 金句自從造天地以來, 神的永能及神性是明明可知, 神的忿怒, 刑罰, 當得的報應, 忠心, 迦勒底人, 信, 義人, 得生, 對象是誰，外邦人猶太人的罪, 傳福音, 責備,
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#夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台，希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具，去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到，我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國，藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分：「……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」（馬太福音 28：20上）。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ！
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保羅作為猶太人，卻活在當時希臘城市---大數，希羅文化是如何衝撃當時的猶太人?從古城赫庫蘭尼姆及龐貝發掘出來的雕像、,壁畫等文物, 得知希羅文化裡的多神敬拜、淫穢、享樂、權慾、仇殺等現象，瀰漫整個社會，上至君王下至平民。作為正統猶太人，要怎樣堅持敬拜獨一神及按照五經而生活呢？他們所面對的困難、掙扎以及痛苦，對現代讀者來說，是難以想像的。.
在Ep1提及羅馬書的對象是寫給羅馬教會，在這樣背景下，保羅直書「神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些不義阻擋真理的人」(羅1:18-20)。這番話中「不虔不義的人」保羅所指的是誰？是教外人還是教內人呢？若對象是教外人，未信主的人，即未傳福音前他們已經知道造天地的主，卻不把神當作神榮耀祂，也不感謝祂。這與今天所講的傳福音給未聽聞主耶穌的未得之民，非常不同。保羅的意思究竟是甚麼呢？到第2章, 保羅轉用第二人稱「你這論斷人的」這個「你」，又指誰呢？
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