講員 : 黃德光 Peter Wong

錄影時間 : 2020年 

登山寶訓最難明白及誤解的一段經文, 可能是Mat 5: 38-42節, 「只是我告訴你們, 不要與惡人作對, 有人打你的右臉, 連左臉也轉過來由他打」... 有很多解經家這樣解釋這段經文：「耶穌實在教導我們, 不要報復, 而且儘量遷就別人以維持和睦。」「這裡耶穌表示舊約與新約的不同, 新約是恩典, 以愛出發」。如果真是這樣解釋, 耶穌的教導其實比舊約是更高要求, 不單不報復, 甚至主動被欺侮, 這樣做豈不是容許邪惡? 縱容惡人嗎？為何耶穌要這樣說呢？十誡究竟是針對甚麼問題呢？

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Title: 明白羅馬書, 那又如何？

文章內容：

讀聖經是增長知識還是生命改變?當我們步進保羅身處的時代, 若遇上當時的保羅, 聽著他熱切地分享他怎樣信主耶穌, 真實地明白保羅在信仰上所經歷的一切事情, 他如何效法亞伯拉罕的信, 排除萬難遵從主耶穌的吩咐, 我們會有保羅這份熱切嗎？ 願意付上極大代價都要跟從主耶穌嗎？

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Title: 怎樣才能推動一個人在信仰上走正確的方向?

文章內容：

明白保羅在羅馬書第六、七兩章闡述自己從當時的宗教制度裡掙扎, 身不由己的心路歷程又如何呢？知道有人為親近神而離開宗教制度又如何呢？今日會有人有勇氣為親近神而效法保羅離開宗教制度嗎？宗教制度真的沒有好處嗎？究竟在信仰上是建立一個宗教制度還是親近上主呢？怎樣才能推動一個人在信仰上走正確的方向呢?    

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講員 : 黃德光 Peter Wong

錄影時間 : 2020年 

為何耶穌會說「甚麼誓都不可起」? (Mat 5:34) , 這裡的起誓只是指「假誓」嗎？在婚禮或法庭的宣誓是否例外呢？

承接上課, 登山寶訓與十誡有密切的關係,這裡的「不可起誓」與十誡「不可妄稱耶和華的名」有甚麼關連？怎樣才算「妄稱」？為何耶穌會說「又不可指著你的頭起誓, 因為你不能使一根頭髮變黑變白了」?

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文章內容：

羅馬書7:21-23 談及保羅自己的掙扎, 「因為按我裡面的意思, 我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰, 把我擄去, 叫我附從那肢體中犯罪的律。」保羅在第七章用了「兩個律」、「在我裡頭」、「肉體之中」... 他是想說基督徒信主後,有屬肉體的,也有屬靈的, 信主後仍活在內外交戰的矛盾中嗎？但耶穌說「真理必叫你們得以自由」, 信主的人不是有這份自由活一個討主喜悅的生命嗎？

保羅在這裡以過來人的身份, 述說過往他在宗教制度裡的掙扎，藉此勸勉跟他有相同背景的人，要脫離這個叫人死的體制歸向基督，才能向神結出果子來。

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講員 : 黃德光 Peter Wong

錄影時間 : 2020年 

為何耶穌會這樣的教導「若是你的右眼叫你跌倒, 就剜出來丟掉, 寧可失去百體中的一體, 不叫全身丟在地獄裡。」進天堂的人真的要瞎眼, 沒有右手嗎？不是單單信耶穌就可以嗎？馬太5:31-32, 耶穌是反對離婚嗎？應該怎樣明白這段經文呢？

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講員 : 黃德光 Peter Wong

錄影時間 : 2020年 

在馬太福音5:21-44, 耶穌的教導都是已「你們聽見有吩咐古人的話話, 不可...只是我告訴你們...」究竟這裡是說過去舊約的教導已經過去, 現在是新約的時代，上主在西乃山藉摩西賜下律法, 現在耶穌的教導凌駕摩西律法嗎？但耶穌說「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉, 乃是要成全」, 應該怎樣明白這段經文呢？

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文章內容：

歷史家約瑟夫形容耶穌時代三個主要的猶太教群體：撒都該人、法利賽人、愛色尼人。此外, 還有祭司, 文士, 奮銳黨等群體或派別. 儘管有不同的派別, 但他們的共同點都是以聖殿為核心。這此不同的派別不單彼此間有磨擦, 而且競爭激烈, 其中以撒都該派及法利賽派最為突出。當時若有人認耶穌是基督, 會被趕出會堂,被趕出會堂會有多大影響呢？宗教群體對民眾的控制有多大呢? 為何法利賽人非常緊張子民跟隨耶穌呢？

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