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羅馬書既然是一封書信,為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎?
請員 : 黃德光 Peter Wong
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文章內容:
若用鳥瞰大綱的方式讀羅馬書, 容易忽略很多細節。羅1:23-32,出現了三次「神任憑他們」,讀者需要留意這樣的結構,為何保羅只列擧這三個例子來說明神對不榮耀祂的人的審判呢?他想要說甚麼呢?這幾節裡面,有很多抽像的字彙如虛妄、情慾、玷辱、朽壞等,若從希臘哲學方向入手,會傾向查字典,找字彙的定義.
雖然羅馬書是用希臘文所寫,但保羅身為「希伯來人中的希伯來人」,從小熟讀妥拉Torah, 縱然書信裡面的內容看似抽像或玄妙的哲學。但保羅所講的都是來自他的聖經 (希伯來聖經TaNaKh,特別是摩西五經, 所以我們第一樣要改變的,就是要改用希伯來眼光看保羅,亦需要從希伯來聖經重新來明白罪,包括甚麼是過犯pesha,罪惡chattath, 罪孽 avon
想進一步了解罪,請收看Youtube BASICS 系列Ep35 共同語言不等於語言共通 (罪)
BASICS Ep35 共同語言不等於語言共通(罪)
Tags:
查經, 羅馬書導論, 猶太釋經, 聖經背景, 因信稱義, 護教, 救恩觀, 保羅書信, 研經講道系列大綱, 體栽, 稱義, 成聖, 神學用語, 結構, 教會問題, 保羅新觀, 新約, 以經解經, 考古背景, 歷史, 地理, 論據, 羅馬書的問題
鳥瞰, 大綱, 任憑, 順性用處,逆性, 虛妄,玷污, 無知的心就昏暗, ;不能朽壞, 情慾, 邪僻的心, 自稱為聰明反成出愚拙, 飛禽走獸昆蟲的樣式, 敬拜受造之物,查希臘文字典,抽象的字, 罪的定義, 過犯pesha,罪惡chattath, 罪孽 avon, 改變眼光, 金句:自從造天地以來, 教導舊約聖經, 希伯來聖經, TaNaKh, 摩西五經, Torah, 妥拉, 創世記1:1 起初, 神創造天地, 蛇, 亞當, 夏娃, 該隱, 亞伯, 滅亡之路, 無花果樹, 分別善惡樹, 敬畏,如神一樣, 真實, 虛謊, 榮耀, 偶像, 放縱, 羞恥, 報應, 關係決裂, 創31雅各,拉班, 約瑟, 兄弟, 同性性關係, 不中紅心, 功能, 考驗, 狡猾, 扭曲, 上主關係,
=== 關於我們 About us ====
#夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台,希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具,去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到,我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國,藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分:「……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守…」(馬太福音 28:20上)。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 !
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By 夏達華研道中心 HaDavar Yeshiva羅馬書既然是一封書信,為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎?
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若用鳥瞰大綱的方式讀羅馬書, 容易忽略很多細節。羅1:23-32,出現了三次「神任憑他們」,讀者需要留意這樣的結構,為何保羅只列擧這三個例子來說明神對不榮耀祂的人的審判呢?他想要說甚麼呢?這幾節裡面,有很多抽像的字彙如虛妄、情慾、玷辱、朽壞等,若從希臘哲學方向入手,會傾向查字典,找字彙的定義.
雖然羅馬書是用希臘文所寫,但保羅身為「希伯來人中的希伯來人」,從小熟讀妥拉Torah, 縱然書信裡面的內容看似抽像或玄妙的哲學。但保羅所講的都是來自他的聖經 (希伯來聖經TaNaKh,特別是摩西五經, 所以我們第一樣要改變的,就是要改用希伯來眼光看保羅,亦需要從希伯來聖經重新來明白罪,包括甚麼是過犯pesha,罪惡chattath, 罪孽 avon
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