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羅馬書 (第一課) Rom 1:1-17 S1EP9 惟義人必因信得生
羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？
請員 : 黃德光 Peter Wong
「這義是本於信，以致於信，如經上所記：義人必因信得生。」(羅1:17), 這裡是講因信稱義嗎？為何保羅要引用哈巴谷書？
文章內容：
很多解經書說羅馬書的重點在於說明：「因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。」(羅1:17) 故此人稱義不能靠行律法，必須信耶穌。無數解經家就在這裡2次出現的信展開了很多神學討論。若我們運用常理，我們可以問的問題是保羅是甚麼人?他說甚麼語言?如經上所記所指的是甚麼經?
羅馬書雖然是用希臘文所寫，但保羅是一個猶太人，使徒行傳22:1-4 「眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。保羅說：我原是猶太人...在迦瑪列門人，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神...。」保羅的思想既是希伯來人思想，在希伯來文化哪個字是指信呢？
想進一步了解信這個詞彙，可以收看Youtube BASICS 系列Ep30 共同語言不等於語言共同 (信)」
BASICS Ep30 共同語言不等於語言共通（信 · Amen · Emunah）
保羅引用的是哈巴谷書，當時的猶太群體是如何明白這句說話。這是一條重要鎖匙幫我們解開羅馬書。
Tags:
鑰節金句義人必因信得生, 本於信以致於信, 哈巴谷書, 神的義, 顯明, 信德, 堅固, 蒙召, 聖徒, 信心, 安慰, 公義, 不以福音為恥, 神的大能, 相信, 經上所記, 死海古卷, 七十士譯本, 別的福音, 加拉太書1:28, 傳揚他，諸般的智慧, 勸戒各人, 教導，完全, 引到神面前, 聖經翻譯, ,現代觀念讀入聖經, 潔淨, 神喜悅, 回轉, 合神心意, 悔改, 罪, 公義, 善惡顛倒, 以耶和華為樂, 謙卑, 正直, 敬虔,
From Faith to Faith, Amen, Emunah
常用關鍵字 :,
查經, 羅馬書導論, 綜覽, 猶太釋經, 聖經背景, 因信稱義, 護教, 救恩觀, 保羅書信, 研經講道系列大綱, 體栽, 稱義, 成聖, 神學用語, 結構, 教會問題, 保羅新觀, 新約, 以經解經, 考古背景, 歷史, 地理, 論據, 羅馬書的問題, 希伯來文,
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#夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台，希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具，去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到，我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國，藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分：「……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」（馬太福音 28：20上）。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ！
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By 夏達華研道中心 HaDavar Yeshiva羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？
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「這義是本於信，以致於信，如經上所記：義人必因信得生。」(羅1:17), 這裡是講因信稱義嗎？為何保羅要引用哈巴谷書？
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羅馬書雖然是用希臘文所寫，但保羅是一個猶太人，使徒行傳22:1-4 「眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。保羅說：我原是猶太人...在迦瑪列門人，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神...。」保羅的思想既是希伯來人思想，在希伯來文化哪個字是指信呢？
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