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羅馬書 Romans（三）2:6-2:29 S3EP4 相信福音是正確的事
羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？
請員 : 黃德光 Peter Wong
====
文章內容：
上一課明白保羅所講的「傳神的福音」是指甚麼後，那我們如何可以得救？我們得救是因信還是因行為呢？
羅馬書最重要的教義是「因信稱義」，但同樣來自羅馬書2:6「他必照各人的行為報應各人」，保羅這番說話是針對當時羅馬教會信主的人說的，將來是按各人的行為去審判，是靠行為得救嗎？
另一段經文，羅2:11-13「因為神不偏待人。凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯罪的，也必按律法受審判。原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。」保羅在這裡甚至說乃是行律法的稱義，是靠行為而不是因信稱義嗎？保羅說話自相矛盾嗎？
主耶穌在馬太福音19:16-19這樣回答一個人問有關永生的問題，『有一個人來見耶穌，說「夫子，我該做甚麼善事才能得永生？」耶穌的回答是：「你若要進入永生，就當遵守誡命」。耶穌的回答是遵守誡命得永生，怎樣處理常說羅馬書的「因信稱義」呢?若以教義來解釋聖經，這些經文會變得非常棘手。
想進一步了解永生，請收看Youtube BASICS 系列Ep 27, 28兩集, 共同語言不等於語言共通 (得永生)
BASICS Ep27 共同語言不等於語言共通（得永生1）
BASICS Ep28 共同語言不等於語言共通（得永生2）
Tags: In commons:
查經, 羅馬書導論, 猶太釋經, 聖經背景, 因信稱義, 護教, 救恩觀, 保羅書信, 研經講道系列大綱, 體栽, 稱義, 成聖, 神學用語, 結構, 教會問題, 保羅新觀, 新約, 以經解經, 考古背景, 歷史, 地理, 論據, 羅馬書的問題
傳福音, 得永生, 天堂免費的禮物, 靠行為得救, 不用守律法, 教義, 反猶主義, 舊約, 按各人的行為報應各人, 審判, 誡命, 善事, 尼哥底母, 自相矛盾, 無誤, 神所黙示, 字面解經, 假設, 聖經是用來思考, 解經書, 外邦人, 賞賜, 聖靈, 生命改變, 希利尼人, 猶太人, 不偏待, 決志, 口裡承認, 心裡相信必得救, 一次得救永遠得救, 佈道會, 變賣一切, 假設問題, 馬太19:16-19, 羅2:6, 羅2:11-13, 誡命, 策略, 難解經文, 信左先算, 叫人入教, 生命成長, 十一奉獻, 事奉,
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#夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台，希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具，去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到，我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國，藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分：「……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」（馬太福音 28：20上）。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ！
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By 夏達華研道中心 HaDavar Yeshiva羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？
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上一課明白保羅所講的「傳神的福音」是指甚麼後，那我們如何可以得救？我們得救是因信還是因行為呢？
羅馬書最重要的教義是「因信稱義」，但同樣來自羅馬書2:6「他必照各人的行為報應各人」，保羅這番說話是針對當時羅馬教會信主的人說的，將來是按各人的行為去審判，是靠行為得救嗎？
另一段經文，羅2:11-13「因為神不偏待人。凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯罪的，也必按律法受審判。原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。」保羅在這裡甚至說乃是行律法的稱義，是靠行為而不是因信稱義嗎？保羅說話自相矛盾嗎？
主耶穌在馬太福音19:16-19這樣回答一個人問有關永生的問題，『有一個人來見耶穌，說「夫子，我該做甚麼善事才能得永生？」耶穌的回答是：「你若要進入永生，就當遵守誡命」。耶穌的回答是遵守誡命得永生，怎樣處理常說羅馬書的「因信稱義」呢?若以教義來解釋聖經，這些經文會變得非常棘手。
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