Les Teochews représentent en France le groupe le plus important des Chinois d'Outre-Mer. Originaires d'Asie du Sud Est, principalement du Cambodge et du Vietnam, ils ont fui les prises de pouvoir communistes des années 70. Éminemment plurilingues, le patrimoine langagier des Teochews reflète leur histoire. Les parents de Cindy sont tous deux nés au Cambodge. De leur identité multiple, qu'ont-ils transmis à leur fille et comment envisage-t-elle à son tour la transmission ?

Cet épisode marque la fin de la deuxième saison du podcast.

On se retrouve dans quelques mois le temps de remettre une saison en boîte. Vous pouvez vous inscrire à la newsletter sur le site https://www.malanguematernelle.fr/ et suivre l'actualité de ce projet.

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Rachel Shalita est née et a grandi en Israël dans les années 50. Elle a puisé dans ses souvenirs personnels pour écrire son troisième roman : « Leurs mots à eux », l’histoire d’une enfant élevée en hébreu, qui se retrouve démunie face à la langue inconnue que parlent ses parents : le yiddish. Rachel nous raconte sa langue à elle, l’hébreu, qui a remplacé celle de ses parents.

Toutes les informations sur le roman de Rachel Shalita à retrouver sur le site de l'éditeur L'antilope : https://www.editionsdelantilope.fr/project/leurs_mots_a_eux/

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C'est une langue née d'un rêve d'enfant. Celui de Louis Lazare Zamenhof, né en 1859 en Pologne, qui invente dès l'adolescence une "langue pont », pour une meilleure compréhension entre les peuples. Portée par un projet profondément humaniste, l’esperanto se développe au 20e siècle pour devenir une langue vivante, pratiquée encore aujourd’hui.

Flora et Vito font partie d'une fratrie "denaska", ce qui signifie "de naissance". De parents engagés dans le mouvement espérantiste, ils ont grandi avec cette langue. Mais quelle place l'esperanto a-t-il aujourd'hui dans leur vie ?  

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Au Sénégal, le français reste la langue officielle, même si ce n'est la langue maternelle de personne. Selon le dernier rapport de l'Agence Nationale de la statistique et de la démographie, seuls 0,6% des Sénégalais utilisent le français au quotidien comme principale langue de communication.

Après l'indépendance en juin 1960, il aura fallu attendre 18 ans pour que la Constitution sénégalaise accorde le statut de langues nationales à 6 langues locales. Ainsi le sérère, le malinké, le soninké, le diola, le peul et le wolof sont reconnus par l'Etat. Parmi ces six langues, le wolof sort du lot car il est pratiqué par quasiment tous les Sénégalais. Il est aujourd'hui présent dans la littérature, les médias et les discours politiques, grignotant la place autrefois privilégiée du français.

Ibou, qui est né et qui a grandi à Dakar, vit en France depuis presque 45 ans. Il nous partage son histoire et son lien quelque peu distendu avec le wolof, sa langue maternelle.

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Le breton est une langue celtique, présente en France depuis le VIe siècle.

Jusqu’au début du XXe siècle, c’était la langue unique de plus de la moitié de la population bretonne. Mais l’école obligatoire, les guerres, l’exode rural et le désir d’ascension sociale ont redessiné le paysage linguistique. Aujourd’hui en Bretagne, même si la langue est visible dans les médias, seuls 200 000 personnes déclarent encore la parler, sur plus de 3 millions d’habitants.

Jean-Claude a 84 ans. Il est viscéralement attaché à cette langue, même s’il ne la parle pas couramment. Pour nous il déroule le fil qui le relie au breton.

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Les rares fois où ma mère parle allemand, ou plutôt le dialecte alemannisch du sud de l'Allemagne, je ne la reconnais plus. Sa voix change, son prénom change, je ne comprends pas ce qu'elle dit. J'ai voulu en savoir un peu plus sur la langue de son enfance.

Pour clore cette première saison, je vous partage cette itw de ma mère, qui ne m'a pas transmis sa langue. Il s'agit de la première itw réalisée, un numéro zéro en quelque sorte à l'origine de ce podcast. On se retrouve à la rentrée pour une saison 2 ! Rendez-vous le 21 septembre, puis tous les mois, avec bien d'autres histoires langagières !

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On l'appelle savoyard, arpitan ou encore francoprovençal. Parlé en France, en Italie et en Suisse Romande, écrite dès le Moyen-âge, cette langue identifiée tardivement reste encore méconnue ou reléguée au rang de patois. Pendant longtemps, on l'a confondue avec la langue d'oc et ses variétés d'occitan, ou encore avec la langue d'oil dont est issu le français, mais il s'agit en fait d'une 3e langue gallo romane. En 2022, après une longue lutte, le ministère de l'éducation nationale la reconnait enfin en tant que langue régionale, avec une option au bac autorisant son enseignement à l'école.

 Arnaud a 37 ans. De père hollandais et de mère française, il a grandit aux pays Bas. Il préside aujourd'hui l'institut de langue savoyarde, qui se bat pour la reconnaissance et la diffusion de cette langue. Quel chemin a-t-il donc emprunté pour avoir un lien si fort avec le savoyard ?

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Rico est un saxophoniste et flûtiste, passionné par les musiques caribéennes et grand amoureux de la Guyane française bien qu'il n'ait aucune origine créole.

Pour moi, Rico est un virtuose du créole guyanais, qu'il a appris à Créteil dans son enfance. Il nous en dit un peu plus sur son histoire particulière avec le créole et avec la Guyane.

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