“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

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贵族精神的没落

“澶(chán)漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣”，什么叫“澶漫”？就是纵逸无拘。本来人是很朴实的，非得要搞一系列的礼乐刑政出来，弄得人们不知所措。“摘僻”就是纠正他人的行为，纠正他人的行为到什么地带去呢？到礼乐刑政的地带上。礼乐刑政就是规范人的，就是要使人与人之间的关系中规中矩，不出乱子。如果过于强调圣人的礼乐刑政，就会给社会原本自然顺畅的生活习俗带来麻烦。

我们看现在小学里、幼儿园里，也在学周礼、汉礼，教小孩与人见面时，行孔夫子式的九十度的鞠躬，我看见就别扭。我是最怕繁文缛节的，最怕拘礼，因为我是散漫惯了的人，不愿受规矩和章法的约束。如果谁跟我拘礼的话，我就坐立不安，感觉很麻烦、啰唆和累赘。大家可以文质彬彬、客气一点，但太客气就太累人了。另外，拘礼首先要纠正他人的失礼之处，随时都想着对别人的言行举止拈过拿错，这样相处起来也很麻烦。当然无礼也不好，无礼就是放肆。我既不放肆，也不刻意去循规蹈矩，就这样自然、自在地过日子，多爽快啊。

礼乐是西周初年，周公时为诸侯、贵族们搞的，一直延续到春秋时代，不是贵族哪有资格玩礼乐？现在很多人学古琴，有点钱的、有点身份的，甚至把自己的小孩都送去学古琴。这是用来调养心性，不是学来应酬的。在古代的贵族社会中，在孔夫子的时代，在外交礼节上，或者士大夫们互相交往的时候，必须尊重礼乐，懂得礼乐。孔子说“不知礼，无以立也”，这也算是那个时代特色吧。

昨天中央电视台《楚国八百年》谈到“宋襄公之仁”。齐桓公去世后，楚成王终于有机会称霸中原了，但是宋襄公也想称霸，于是就有楚成王和宋襄公的“泓水之战”。宋国的部队已经列好阵势了，楚国的部队还没有渡河。宋国的将军提议说，趁楚国还没有渡河，半渡而击，我们肯定百分之百打胜仗。宋襄公说这个不合礼，不能打。楚国渡河以后，队列还没有编好，宋国的将军又说，现在打吧，一鼓作气打过去，肯定把楚国人打败了。宋襄公说，“不鼓不成列”。楚国军队列好阵式后，宋国就打不过楚国了，因为宋国军队没楚国多，武器也没有楚国好，这样打仗怎能不败！所以后世都说“宋襄公之仁”是迂腐。

实际上春秋的时候，诸侯们打仗，是贵族之间的战争，老百姓是没有资格参加的。而且就是几十、几百乘战车，双方列好阵形后，就像奥运会比赛一样，先讲规矩，必须讲礼。阵势摆好后，你击鼓他击鼓，大家开战。开战以后，胜了就胜了，败了就败了。胜了也会优待俘虏。但那时楚国是南方的蛮族，哪里讲什么规矩？所以孙子兵法就是玩“诡道”，就是以诡道取胜。自从孙子兵法的谋略机变、法家的奖罚制度出来以后，就把中国贵族精神中的礼教扫荡一空。因为春秋时期打仗，比的是周礼，谁遵循了周礼，谁就站稳了“名正”这个立场，就有理。

孔夫子说“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，那个时候贵族气质和贵族精神不是有目的的，春秋之后，为了达到目的开始不择手段。不择手段就是孙子兵法的精要，排斥在华夏外的楚国凭什么与你讲这个“礼”？如何看待中国的贵族精神，如今都有分歧、有争论。虽然庄子对这个“礼”持批判态度，但并不是站在法家、兵家角度来谈的，庄子是非功利的，而法家、兵家则是绝对的功利主义者。

大家都知道《左传》中“曹刿(guì)论战”这则故事：“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’”这个是贵族们的事，是“肉食者”的事，跟我们乡下老百姓有什么关系啊？春秋时期打仗是贵族之间的事，老百姓可以不参与，也未必需要“乡人”们参与，敌对的双方也不去骚扰老百姓。到了战国时期，攻城略地、抢人屠城，把老百姓作为俘虏和战利品。“而天下始分矣”，全天下的道德价值观念就大变样了，人心的裂变开始了，而且无法止步了。

自然性与社会性的矛盾

“故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！”“牺尊”是什么呢？大家看到商周时的青铜酒器，酒樽有的是牛头的、有的是羊头的、有的是虎头的。“牺”就是牺牲，就是用作祭祀时的酒樽。“纯朴不残”，不管是土也好，木也好，金属也好，变作器物后，它的“纯朴”也就被“残”了。“白玉不毁”，白玉深埋在山里，跟人类有什么关系？但是到了贵族社会，都需要用玉做“珪璋”一类的礼器，作为贵族身份的标志，这样白玉就被赋予了社会性，而失去了原本的自然性。

“道德不废，安取仁义！”如果大家都是道德充实的，自然性的道德没有被抛弃，那么社会性的仁义又有什么用呢？没有用嘛。在家庭里，夫妇之间、父子之间、母女之间还需要讲仁义吗？在家庭里是不需要讲仁义的，每个人都是亲缘关系。夫妻之间、父子之间讲仁义就成了虚伪了。如果在家庭里讲仁义，真是不知道这一家子是怎么搞的，就有点滑稽和可笑了。