“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

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从治马到治埴治木

“陶者曰：‘我善治埴，圆者中规，方者中矩。’”“埴”就是黏土。我们看见现在有些玩陶艺的，特别是玩茶壶的，身价都很高。宜兴制壶的大师做一把紫砂壶，少则几千，多则十多万。制陶搞得好的不简单，就像广州漫塑大师王增丰先生给我捏的那个泥人，栩栩如生，大家都觉得好。他捏的那些泥人，在国内售价很高，手艺也是响当当的，进入了泥塑的第一集团军，请他搞创作要花多少钱？

什么是“圆者中规，方者中矩”呢？大家都看过商周时期的青铜器，有大小方圆各种形态。有的是贵族、诸侯们祭祀用的“礼器”，有的是日常生活用器。但战国时期战争规模急剧扩大，中原本来就缺少铜资源，有限的铜都被用在兵器上、战争中去了。但社会又需要大量的生活器具，这样就引起了制陶业的发展和兴盛，这可是唐代以来中国瓷器业的源头啊。作为大大小小的生活器具，不外乎或“方”或“圆”，而且“中规”“中矩”，高品位的还在这“方”“圆”上进行深度的艺术加工。我们看秦代的“兵马俑”，再看汉代墓葬中大量的陶器，不得不赞叹当时制陶工艺之先进。这些都是善制陶的。

“匠人曰：‘我善治木，曲者中钩，直者应绳。’”匠就是木匠。中国因为处在黄河流域、长江流域，先秦时森林非常丰茂。古希腊、古罗马有多少森林？第一面积狭小，第二山地众多。而在中国的黄河流域、长江流域，花岗岩的山较少，而在古希腊、古罗马，有的是花岗石，所以到现在，用花岗石建的希腊神殿、罗马斗牛场、竞技场都还存在。但是中国先秦的建筑哪里去找？秦汉、唐宋的建筑哪里去找？中国古代森林覆盖率很高，建筑基本是木头的。遇到战争，如秦始皇的阿房宫就一把火给烧掉了。历代改朝换代残酷的战争，很多城市被一把火烧得干干净净，所以中国古建筑很难保持到现在。一个朝代灭了，不少城市都毁于兵燹(xiǎn)。一个朝代兴了，兴了就要建都城，对各州府县搞恢复重建。就像杜牧《阿房宫赋》里描述的“蜀山兀，阿房出”，把四川的树都砍光了，建了一座阿房宫，但阿房宫又被一把火烧掉了。这样反反复复，所以长江流域、黄河流域的森林大幅锐减，到了1958年大炼钢铁，残存的原生态的林木基本被弄得干干净净。

因为中国历史上森林覆盖率高，木材丰富，所以中国的“鲁班”不少。我们看紫禁城里面的建筑，的确是非常辉煌。紫禁城仅仅是明清时代的建筑，大家想想汉代的未央宫、唐代的大明宫，又会怎么样？看《清明上河图》，宋代的汴京城，那个木结构的建筑又是多么的辉煌！中国“鲁班”大师不得了，“善治木”“曲者中钩，直者应绳”，这是用最简略的话来说明木匠的能耐。

庄子下面感慨说“夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉？”作为泥土、木头而言，它们愿意被匠人们这样弄吗？它大概还是愿意保持它的天性吧。泥土还是无生命的，作为树木而言，它愿意被人砍伐而被做成各种家具吗？愿意变成宫室吗？在山里百年千年地生长，那该多好啊！

前天到云门寺去，坐了没几分钟，设计院的教授就来了，是请来帮助设计正觉寺的。前年发现了唐朝沩仰宗祖师仰山禅师的东平道场，离云门寺只有三十五分钟的车程。以前看《五灯会元》，仰山禅师所在的“东平”在哪里呀？在江西，还是在湖南？因为仰山当初在江西传法，所以一直弄不清楚“东平”在哪里。直到前年，才被考古专家们发现，还有灵骨塔和历代寺碑为证。那个地方也怪，就叫东坪镇东坪村，跟历史记载丝丝入扣。前天我们一行去勘察，在乾隆年间两个老和尚的塔基下面，又新发现了一块碑。那个地方现在一片荒凉，老乡都看不见，只有一两千亩密布的森林，非常舒服，简直是大氧吧。那里的树木，才可以说是“终其自然”了。

宜兴的紫砂有名，但是现在宜兴的紫砂土因开发殆尽已经被封了，不准再挖了。包括肇庆的端砚，出石材的那几个洞也被封了。为什么呢？千年来几乎被弄得干干净净，剩下一点点只能保护起来了。原始森林更是被我们弄得干干净净，不要说百围大树，三人合抱的大树都寥寥无几了。

前几天，四川绵竹发生了一个案子，有着八百多年历史的宋朝时期的一棵紫薇树，突然一晚就蒸发了。有的人说昨天看见一个吊车在那附近转悠，有人还记住了车牌号。通过天网，查到有挖掘机、吊车、拖车，把紫薇树挖走了。盗树的人卖给园林公司八万，园林公司卖给地产商八十万。那可是挂了牌的、受保护的名木古树，盗贼们都不放过，这样的古树已经甚为稀少了。

四川新都宝光寺外面的桂湖公园，也有一棵紫薇，不过一人之围，也有五百多年历史。宋朝的紫薇可以值几百万，它在山乡里面长得好好的，弄到城里保证能活吗？弄死多可惜啊！这些，就是人类对自然的破坏。大家都知道四川的乌木很有名，全国的乌木十之八九出于成都平原，那些树木都是生长了上千年，在地下又是几千年，现在被人发掘出来的。

“夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉？”作为一个自然物，是不愿意被人折腾的，野鸡愿意变成家鸡吗？家鸡没办法，已经被驯化了。作为宠物的猫、狗愿意吗？但是它身不由己，被驯化都上万年了。离开了人类社会，这些宠物猫、狗也难以生存。

“然且世世称之曰‘伯乐善治马而陶匠善治埴木’，此亦治天下者之过也。”“伯乐”受到两千多年的赞叹，天下第一的驯马师，从古至今还没有超过伯乐的。那么优秀的陶匠、木匠，现在也是不得了。现在宜兴优秀的制壶大师收入是多少？国内顶级的那几位，收入都是上亿的。上次看中央电视台报道，某人在云南花几万元赌石，赌回来的一块翡翠有瑕疵，就不值钱了。结果有位雕刻师很有感觉，因为这块翡翠的白点太多，他就把它做成《风雪夜归人》的挂件。把白点变成雪花，然后弄了一个人拄着拐杖从外面归来，这个小挂件一下就值几十万甚至上百万了。这个是天然而成的，就是看怎么去人为赋意。木匠也好、石匠也好、泥匠也好，只要你这方面的技艺超人，当然就名利双收了。

“此亦治天下者之过也”，话锋一转，开始批判人类的社会性了。