Por Peter Bu

A Maçonaria Moderna foi inventada por grandes pensadores dos séculos XVII e XVIII para reunir todos os homens de qualidade, “ isto é, homens verdadeiros e bons, ou homens de honra e honestidade, independentemente do nome ou crença que os distingam”. Eles deveriam se tornar o “centro de união” independentemente de suas diferenças, sem negá-las e sem apagá-las. (A ausência de mulheres neste projeto correspondia à situação social da época, elas foram incluídas posteriormente.)

A Constituição de Anderson - e de Désagueliers - não especifica o objetivo desta "união" mas, logicamente, deveria tender para a coexistência pacífica de todos os seres humanos.

Para possibilitar a aproximação desses “homens verdadeiros e bons” que, de outra forma, “ deveriam ter sido mantidos para sempre à distância ”, os fundadores da primeira obediência maçônica moderna distanciaram religiões e igrejas de suas oficinas. Cerca de dez anos depois, eles se reintroduziram lá através dos esforços dos maçons tradicionalistas da Escócia que viviam em Londres e eram católicos devotos.

É sob esta influência que a ideia da “união ” de “ homens de honra e honestidade ” se transformou em “ fraternidade universal ”? Talvez porque os cristãos se consideram “irmãos”. Felizmente, essa influência da Igreja não apagou da Maçonaria o ideal de tolerância.

Os cristãos são “irmãos” porque acreditam ter o mesmo “pai”. Pertencem à mesma “família” e dela só podem fazer parte aqueles que partilham esta visão do mundo. Os maçons escolheram ser "irmãos" livremente, fora de qualquer vínculo pré-estabelecido.

Os cristãos querem acreditar que fraternidade é sinônimo de amor. Pode ser, esse é o ideal, mas acima de tudo fraternidade significa interdependência visceral. Quem tem irmãos e/ou irmãs sabe o quanto eles são ligados, apesar da infinita variedade de personagens, comportamentos e interesses que podem ser totalmente opostos.

É possível que, graças às descobertas científicas acumuladas desde o Renascimento, os membros da Royal Academy of Sciences de Londres suspeitassem da interdependência dos humanos e de todas as outras formas de vida. Neste caso, o " centro de união " pode ser considerado como o de todo o reino da vida. Isso corresponde às ideias da ecologia humanista hoje.

A formidável "mecânica" da Maçonaria moderna consegue criar um sentimento de fraternidade, simpatia e amor entre os membros das lojas, mesmo que sejam muito diferentes entre si. Este sentimento pode estender-se a toda a sua obediência, às vezes a várias obediências. Mas nunca os abrange a todos, apesar das repetidas e omnipresentes proclamações de pertença à "fraternidade universal".

A construção do “centro sindical” não está, portanto, concluída. Sem completar este trabalho, a Maçonaria não está em condições de construir o "templo de um mundo fraterno" que, no entanto, é sua última razão de ser. Isso explica, pelo menos em parte, por que no século 20 perdeu mais da metade de seus adeptos (especialmente nos Estados Unidos, mas não só)?

Fonte: https://call-of-bratislava.com/fr