"Cringe是在尴尬时刻产生的强烈本能反应，是一种不愉快的自我认知，你突然通过别人的眼睛看到自己。这是一个被迫的自我意识时刻，它通常会让你认识到一个令人失望的事实：你和自己想象中的自己并不一样。-- 梅丽莎·达尔"

为什么真诚让我们感到无所适从？上一期聊到的格蕾塔·通贝里，让我们对“尴尬”（Cringe）这种感情产生了兴趣。什么样的感情算是尴尬？我们为什么会感到尴尬？尴尬的作用是什么？

如果你想知道这些问题的答案，那我们这一期好像什么都没有回答。

前面讲了一些我们的个人经历来分析自己为什么会产生尴尬的情绪，但是最后绕到了哲学和“空隙”（Gap）的重要性。

【时间轴】

0:00 Cringe的定义，张叔叔和张阿姨最近一件尴尬的事情 

8:44《能够嘲笑自己你就自由了》里面的定义，Cringe content的吸引

17:33 方言和英语 

22:36 尴尬是一种原始的情感，尴尬来源于认知差距 

28:25 尴尬而轻蔑，尴尬和同理心 

33:12 黑格尔的主奴辩证法 

39:31 弗莱德里克道格拉斯的故事 

42:20 空隙很重要

48:07 空隙让我们找到自己

【提到的】

《一旦能放声嘲笑自己，你就自由了 Cringeworthy: A Theory of Awkwardness》梅丽莎·达尔

《房间 The Room》2003

《灾难艺术家 The Disater Artist》2017

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这期可能是两个景观行业人的吐槽期。从川普上任后大量削减资金，聊到北美气候变化这一议题的政治属性，为什么“环保主义者”变成了一个贬义词，最后说到（景观）设计行业的未来。张叔叔作为教育工作者也提出一些想法。

【时间轴】

0:50 从“气候灯塔”变成“有害天气灯塔” 

5:38 “科学家可以预测的事情”和“人们想要科学家预测的事情” 

8:43 事实是事实，叙事是叙事 

11:46 唐吉尔岛的故事，气候变化和美国党派的意识形态 

25:59 障壁岛火岛的故事

31:25 羞于提起环保主义和气候变化

43:24 （景观）设计行业内部的割裂感 

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这期我们来聊吸血鬼！我们去看了2024年的《诺斯费拉图》，从而引发张阿姨重燃年轻时候对于吸血鬼的研究热情。不管你熟悉的形象是《惊情四百年》里面的德古拉，《夜访吸血鬼》里面的路易和莱斯特，还是《暮光之城》的爱德华，他们都代表了不同年代人们的欲望和恐惧。吸血鬼作为一个虚构的怪物，承载了人们对于种种社会禁忌的探索。

这一期我们从诺斯费拉图聊起，然后通过解读不同年代的吸血鬼作品来讨论，在不同的年代，吸血鬼这样的形象都代表了哪些社会禁忌？如果怪物就是在社会规训之外游荡的存在，那么不遵循社会规训就意味着我们是不值得被爱的怪物吗？

【时间轴】

0:20 关于1922年和2024年诺斯费拉图

4:11 故事简介

15:51 两版电影的区别

18:15 吸血鬼是一个容器

23:15 19世纪之前的吸血鬼形象

26:04 第一个吸血鬼的故事，没有夏天的一年

31:50 斯托克的德古拉和压抑的性欲

36:54 1922年的电影和一战后的反犹太情绪

37:52 二战后的双性恋吸血鬼和海斯法典

39:31 70年代到90年代多元的探索

45:39 08年经济危机与暮光之城

48:22 22年的夜访吸血鬼

54:55 24年的诺斯费拉图和荣格的阴影

【提到的】

Jozef van Wissem，唯爱永生《Only Lover Left Alive》的配乐人

1922年的Nosferatu形象

Egon Schiele的《死神与少女》，2024年电影的最后一幕

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这是美东时间2024年的最后一期！或者是2025年的第一期！

张叔叔和张阿姨携17祝大家新年快乐，茁壮成长！

在本年度最后一期开启了一个新的主题，讨论海外离散华人的故事。这一期的故事是南北战争时期的连体双胞胎，张英兄弟的故事。如果你看过提姆波顿的《大鱼》，你应该会对里面帮助过男主角的连体女人有印象，张英兄弟就是她们的原型。他们从畸形秀的奇观，变成了拥有黑奴的农场主，再到后来参与战争，再次演出，直到去世。我俩一边讨论一边反思，我们对于人类的标准是什么？对于健全人的标准又是什么？从什么时候开始我们可以放下自己而去感受对方的人性？

【时间轴】

1:35 从张纯如的《美国华人史》看到暹罗双胞胎的故事  

3:59 故事开始，如何被发现，离开暹罗

12:11 19世纪畸形秀的流行，参与畸形秀的故事

24:15 人的基准线在哪里，什么是残疾 

33:02 娶妻生子买地，被压迫的人终于压迫别人 

44:14 张英兄弟的复出，成为南北战争的隐喻 

49:59 财政危机，因为奴隶主的身份而不再受欢迎，去世 

53:53 二人争取主体性的一生

《大鱼》里面的双胞胎

张英兄弟的照片

南北战争的漫画

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大家好，欢迎收听猫肥家润的特别栏目，赛博花园。在这档栏目中，我们将展开一场基于当代建筑与景观理论的阅读与讨论。

讨论涉及自然，人类，与科技三者之间错综复杂的联系，以及它们对当今社会文化的影响。不论你是否具有相关的背景知识，我们都希望这个栏目能为你提供一些特殊的视角去理解身边的现象。

本期讨论了Places Journal的一篇文章，关于我们对待自然环境的解决主义——手里拿着锤子，看啥都像钉子。

【时间轴】

1:58 马塔戈达湾的例子

9:52 解决主义在硅谷 

10:33 一些解决主义的例子

16:11 马斯克的DOGE 

21:09 景观中的解决主义思维的危害  

24:12 水土不服的解决方案和解决主义 

29:51 纽约-新泽西海湾防洪研究 

35:02 憋个大的和完美主义 

38:50 艾尔河的例子 

43:11 设计师的解决主义 

【提到的】

Rob Holmes, The Problem with Solutions, Places Journal

NY & NJ Harbor & Tributaries Focus Area Feasibility Study

River Aire, by Atelier Descombes Rampini + Superpositions

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终于赶在10月结束前更新了！而且要特别感谢我们的朋友小福的催更红包！

这一期讲了纽约如何成为了今天的纽约，被殖民前的纽约是什么样的，为什么地图不是客观的表达。

【时间轴】

1:06 分三个方面讨论纽约为什么成为了今天的纽约  How did New York became New York

2:00 第一个方面，地质因素 First, geology

5:36 冰后回弹 Post glacial rebound

7:26 第二个方面，人类的活动，印第安人 Second, Native Americans

19:42 对北美的殖民 Colonization

22:14 （其实已经缓慢的进入第三个方面）一张平面的地图是如何画出来的 How to draw a map

30:57 地图，知识，和权力 Map, Knowledge, Power

41:25 第三方面，用地图构建现实，所以我们构建的是谁的现实 Third, constructed reality through maps, and whose reality are we constructing

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爱情是一场浩劫，因为它彻底的改变了我们如何看到自己和我们如何被爱人看到。爱情的发生可以如此革命性的彻底的改变我们的意识形态，所以爱情是可怕的，也是灾难性的。可是说到底，意识形态也只是我们如何讲故事而已。所以我们选择讲述什么样的故事，也就成为了我们选择自由的唯一方法。选择爱一个人，也就是选择了自由。

我和张叔叔在这一期尝试讨论爱情，和一些宫崎骏的老电影。基本没有什么关于电影的评论，只是单纯在一个比较哲学的角度上进行了一些讨论，希望不要听起来太抽象。

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【时间轴】

3:35 齐泽克：爱情是一场灾难性的事件 

6:14 宫崎骏电影的爱情：相遇，成长，在一起 

15:43 相遇是灾难 

18:37 爱的第二个步骤，成长 

23:40 扯到了拉康的哲学 

26:08 又提到了西西弗斯 

27:33 哈尔的移动城堡是一个成熟的爱情故事 

32:01 提到了黑格尔 

34:00 西方哲学crash course

38:27 一些disclaimer

40:17 在一起的可能性 

44:20 哈尔的移动城堡里的时空穿越 

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张叔叔回家的第一期来填一个坑！沿着我们之前聊过的高线公园一路往北就能到达哈德逊广场Hudson Yard，一个高端大气上档次的购物办公住宅中心。网红建筑大松果吸引了很多人去拍照打卡，逐渐成为了纽约的地标之一。在许多采访中，开发商和建筑师都对哈德逊广场和大松果的公共性表达了一定程度的自豪，但它真的是一个公共空间吗？如果只有消费才能合理合法的享受这个空间，那这又是谁的公共空间？一个现代城市的发展是不是只能依靠亿万富翁们的施舍和想象？

我们从“大松果”The Vessel说起，聊了哈德逊广场的发展历史，它对于自己作为一个智慧城市的宣传，最后说到了什么样的空间才是真正的公共空间。

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【时间轴】

0:53 哈德逊广场Hudson Yard的位置和关于大松果The Vessel的讨论

10:57 广场里的高级建筑 

12:53 哈德逊广场还挺好逛的，City Walk路线

17:08 哈德逊广场是如何建成的：申奥梦想 

20:13 哈德逊广场是如何建成的：相关公司 

24:02 这都是城市发展的必然吗

27:20 智慧城市是什么

32:45 数字孪生，城市是机器，人类行为可以被优化 

35:07 智慧城市在个人主义下必然失败 

36:22 智慧城市在国内 

44:21 想象一场抗议有多难，公共空间的悖论 

大松果 The Vessel

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张叔叔不在家，张阿姨独挑大梁讲一期星座的！是关于古希腊占星是怎么看待命运的，有没有命运，一切是否命中注定，我们是不是无法逃避命运，等等。没有什么具体的占星技术，只是讲一下几种不同的对待命运的态度。最后分享了一些现阶段的个人想法。祝大家活得开心，记得自己是只一直存在的苹果。

【时间轴】

01:39 命运存在，占星是一种思维范式 

03:57 完全命运决定论和部分命运决定论

06:25 星座是象征或者星座是原因

08:43 星座是原因，人有一定选择

11:16 星座是原因，人没有选择

12:52 星座是象征，人有一定选择 

14:49 星座是符号，人没有选择

17:40 因为我不知道未来，所以我体会到得永远都是我的选择 

20:57 苹果的故事

【提到的】

Hellenistic Astrology: The Study of Fate and Fortune, Chris Brennan

繁体中文版：《希臘占星學：命定與吉凶的研究》克里斯．布里南

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我和张叔叔看了大卫格雷伯和大卫温格罗的万物的黎明（准确说是听有声书听的）都很想聊一聊。和之前关于文章和书籍的差不多，不算是书评，只是就着书内容的一些讨论，有不少跑题的部分。如果想直接听书的内容部分可以按时间轴跳过。

【提到的】

The Dawn of Everything, David Wengrow and David Graeber

【时间轴】

0:47 作者介绍，大卫格雷伯和大卫温格罗 

2:14 书的主要逻辑，拒绝两种简单的叙事 

9:22 跑题：原始社会并非按照性别分工 

14:50 自由和民主并非起源于欧洲

20:00 农业革命不存在 

31:45 跑题：美国按英里“平均”分地和不同文化对于公有私有的理解 

33:37 自下而上的自治城市是存在的，乌克兰的大聚落和巴斯克社会 

42:45 两位作者对于自由的定义，早期的社会比我们想象的更复杂 

45:31 墨西哥的特奥蒂瓦坎的社会住房，去中心化的城市发展是可以选择的 

49:41 两位作者作为无政府主义者的一些私货 

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