Frases de Marx

¿Adam Smith defendía el capitalismo salvaje? ¿Marx odiaba todo lo que Smith escribió? ¿Hubo una distorsión histórica brutal de ambos pensadores?

Por primera vez, un diálogo imposible entre Adam Smith y Karl Marx revela lo que te ocultaron: coincidían en muchísimo más de lo que cualquier manual te dirá jamás.

Smith nunca dijo que el egoísmo fuera virtud. Escribió primero sobre simpatía moral, después sobre economía. Criticó brutalmente a empresarios y comerciantes: "rara vez se reúnen sin conspirar contra el público". Llamó parásitos a los terratenientes: "aman cosechar donde nunca sembraron". Denunció que la división del trabajo embrutece al trabajador "volviéndolo tan estúpido como es posible que se vuelva una criatura humana".

Marx tomó la teoría del valor-trabajo de Smith como fundamento. Ambos reconocieron que con la propiedad privada de los medios de producción, el trabajador ya no recibe el producto íntegro de su trabajo. Ambos desconfiaron profundamente de quienes poseen el capital como formuladores de política pública. Ambos rechazaron monopolios y privilegios comerciales.

Los neoliberales inventaron un Adam Smith que justifica la desregulación total. Milton Friedman citó frases sueltas ignorando La Teoría de los Sentimientos Morales y las partes incómodas de su propia obra económica. Te convencieron de que Smith era el profeta del capitalismo sin restricciones cuando él defendía educación pública obligatoria, regulaciones contra monopolios y desconfiaba sistemáticamente de los empresarios.

Esta es la Parte 1: Los acuerdos fundamentales que incomodan a liberales ortodoxos y marxistas dogmáticos por igual. En la Parte 2 exploraremos la diferencia fundamental: ¿pueden las contradicciones del capitalismo resolverse dentro del sistema o requieren su transformación revolucionaria?

Marx vs Smith: ¿Reformas o revolución? | Parte 2

¿Puede el capitalismo reformarse o sus contradicciones son irresolubles? ¿La competencia modera la explotación o la intensifica? ¿El crecimiento económico beneficia a todos o concentra riqueza en un polo y miseria en el otro?

En la Parte 1 vimos los acuerdos incómodos entre Smith y Marx. Ahora viene la diferencia fundamental que los separa irreversiblemente.

Smith creía que la competencia libre, sin monopolios ni privilegios, junto con instituciones justas y educación pública, podía contener los peores efectos del capitalismo y generar prosperidad creciente para todos. Confiaba en que una porción menor de un pastel mucho más grande podía elevar el nivel de vida incluso de los trabajadores.

Marx demostró científicamente que esa confianza era infundada. La lógica del capital es la valorización de sí mismo mediante extracción de plusvalía. La competencia no modera esa extracción: la generaliza y la intensifica. Cada capitalista debe explotar más eficientemente o desaparecer del mercado. El capitalista bondadoso que pague salarios justos es eliminado por competidores más despiadados. El sistema selecciona darwinianamente a los explotadores más eficientes.

La ley general de la acumulación capitalista: el capitalista reinvierte aumentando la composición orgánica del capital (más maquinaria, menos trabajo vivo proporcionalmente). Pero solo el trabajo vivo genera plusvalía. Esta contradicción produce tendencia decreciente de la tasa de ganancia, crisis de sobreproducción, intensificación brutal de la explotación. No hay reforma que resuelva esto porque está en la estructura misma del modo de producción.

Smith vivió cuando el capitalismo era progresivo históricamente respecto al feudalismo. Marx lo analizó cuando ya mostraba sus límites históricos. Hoy la contradicción es obscena: capacidad productiva para abundancia universal pero miseria masiva porque la producción se organiza según rentabilidad del capital, no según necesidades humanas.

Esta es la Parte 2: La diferencia irreconciliable sobre si las contradicciones del capitalismo son distorsiones corregibles o inherentes al sistema. Un debate que sigue siendo el más urgente de nuestro tiempo.

📚 Fuentes principales:

Marx, K. "El Capital" (Tomos I, II y III)

Marx, K. "Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (Grundrisse)"

Smith, A. "La Teoría de los Sentimientos Morales" (1759)

Smith, A. "La Riqueza de las Naciones" (1776)

Arrighi, G. "Adam Smith en Pekín: Orígenes y fundamentos del siglo XXI"

📚 Fuentes principales:

Marx, K. "El Capital" (Tomos I, II y III)

Marx, K. "Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (Grundrisse)"

Smith, A. "La Teoría de los Sentimientos Morales" (1759)

Smith, A. "La Riqueza de las Naciones" (1776)

Arrighi, G. "Adam Smith en Pekín: Orígenes y fundamentos del siglo XXI"

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