Roma 5:6-8 mengatakan: Karena waktu kita masih lemah, Kristus telah mati untuk kita orang-orang durhaka pada waktu yang ditentukan oleh Allah. Sebab tidak mudah seorang mau mati untuk orang yang benar — tetapi mungkin untuk orang yang baik ada orang yang berani mati –.  Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa. Ayat ini mengandung kebenaran yang luar biasa yang sangat bertalian dengan keselamatan manusia pada umumnya.

Kalimat “waktu kita masih lemah” artinya pada waktu Paulus dan jemaat Roma dalam ketidakberdayaan. Kata lemah dalam teks aslinya adalah asthenes (ἀσθενής), yang juga berarti tanpa kekuatan sama sekali. Tentu maksud kekuatan di sini tidak bertalian dengan masalah fisik atau lahiriah, tetapi bertalian dengan keselamatan atau dalam hubungannya dengan kehidupan rohani secara umum. Keadaan lemah ini bisa menunjuk keadaan di mana manusia yang hidup tanpa pengorbanan Kristus adalah manusia yang hidup tanpa pengharapan. Kematian Kristus adalah kasih karunia atau anugerah bagi semua manusia. Manusia tahu atau tidak tahu, sadar atau tidak, dosanya dipikul oleh Tuhan Yesus.

Keadaan manusia tanpa pengharapan ini ditulis oleh Paulus dalam beberapa bagian di Alkitab. Seperti yang terdapat dalam Efesus 2:11-12, Karena itu ingatlah, bahwa dahulu kamu — sebagai orang-orang bukan Yahudi menurut daging, yang disebut orang-orang tak bersunat oleh mereka yang menamakan dirinya “sunat”, yaitu sunat lahiriah yang dikerjakan oleh tangan manusia, — bahwa waktu itu kamu tanpa Kristus, tidak termasuk kewargaan Israel dan tidak mendapat bagian dalam ketentuan-ketentuan yang dijanjikan, tanpa pengharapan dan tanpa Allah di dalam dunia. Petrus juga mengemukakan hal yang senada: Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang karena rahmat-Nya yang besar telah melahirkan kita kembali oleh kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati, kepada suatu hidup yang penuh pengharapan (1Ptr. 1:3). Dari hal ini kita peroleh kebenaran yang pasti bahwa kehidupan yang berpengharapan ada setelah Allah Anak Tuhan Yesus datang ke dunia. Tidak ada pengharapan di dalam dan melalui siapa pun, selain di dalam dan melalui Yesus.

Tulisan Paulus bahwa Kristus telah mati untuk kita orang-orang durhaka pada waktu yang ditentukan oleh Allah, menunjukkan bahwa Yesus mati bagi semua orang. Tidak disyaratkan apakah orang tersebut mendengar Injil atau tidak. Kata durhaka dalam teks aslinya adalah asebes (ἀσεβής), dalam terjemahan Inggris diterjemahkan ungodly, yang bukan saja berarti tidak rohani tetapi juga orang yang tidak bertuhan. Kata asebes juga berarti orang yang tidak menghormati Tuhan atau mengucapkan kata-kata yang tidak menghormati Tuhan. Tidak mudah mati untuk orang lain, walau mungkin seseorang bisa mati untuk orang baik. Tapi Yesus pun mati untuk orang durhaka, yaitu orang yang melawan Dia. Ini satu hal yang sangat luar biasa.

Ditegaskan pula di ayat 8, Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa. Kristus mati untuk Paulus dan jemaat Roma ketika masih berdosa. Kata berdosa dalam teks aslinya adalah hamartolos (ἁμαρτωλός). Kata ini selain berarti durhaka, juga bisa juga diterjemahkan sebagai “orang yang berbakti kepada dosa”. Jadi di luar sepengetahuan Paulus, ketika ia masih belum menjadi orang percaya, walaupun ia seorang yang tidak bercacat secara hukum tetapi hidup dalam ketidaktepatan, Tuhan Yesus telah mati bagi diri Paulus dan jemaat. Ini juga berarti ketika Paulus sedang menganiaya orang Kristen, sesungguhnya Tuhan Yesus sudah mati bagi dirinya.

Hal di atas ini menunjukkan dan membuktikan bahwa Yesus mati untuk semua manusia di muka bumi ini, entah mereka tahu atau tidak. Bahkan sesungguhnya Tuhan Yesus mati untuk semua manusia yang sudah, sedang, dan akan hidup di atas muka bumi ini.