<audio class="wp-audio-shortcode" id="audio-6192-1909" preload="none" style="width: 100%;" controls="controls"><source type="audio/mpeg" src="https://shwchurch7.github.io/wp-content/uploads/2012/11/20121210151729167.mp3</a></audio>
经文： 
4:10 我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。 
4:11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。 
4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 
4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 
4:14 然而你们和我同受患难，原是美事。 
4:15 腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。 
4:16 就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发人供给我的需用。 
4:17 我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。 
4:18 但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为　神所收纳、所喜悦的祭物。 
4:19 我的　神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。 
4:20 愿荣耀归给我们的父　神，直到永永远远。阿们！ 
4:21 请问在基督耶稣里的各位圣徒安。在我这里的众弟兄都问你们安。 
4:22 众圣徒都问你们安。在凯撒家里的人特特地问你们安。 
4:23 愿主耶稣基督的恩常在你们心里！
主日讲道：美好相连来的感恩与喜乐
各位弟兄姊妹，主日平安！
记得今年上半年分享约翰一书的时候，我就分享过基督徒的相交，其本质就是在基督里一同分享主的生命。今天我们所念诵的经文，就非常实际地表达基督的工人保罗和腓立比教会弟兄姊妹之间那在基督里的真实的相交。这样的相交之美好，散发出基督生命的馨香之气，成为美好见证，并吸引我们去追求。
这段的一开头，保罗就分享说“我靠主大大地喜乐”。从紧接着说的“因为你们思念我的心如今又发生”来看，这样的喜乐，而且是大大地喜乐，是由于腓立比教会弟兄姊妹对保罗的思念，因此这里保罗说的喜乐，是主藉着他与腓立比的弟兄姊妹在基督身体里美好相连给他的喜乐。因着在基督身体里的美好相连，他们思念保罗，而且这样的思念带给保罗喜乐，而且是大大的喜乐。这里说的思念，是在基督里挂念他、渴望在基督里更深连接的思念，甚至愿意在他因基督所经受的经历里有份的思念，这样的经历包括患难。 
腓立比的弟兄姊妹是藉着保罗听到福音并信了主，因此也开始了与保罗属灵生命的连接。当保罗离开马其顿（就是腓立比所属的省份）的时候，他们就供给保罗的需用（“离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。”），并且他到帖撒罗尼迦后，他们没有忘记保罗，也没有因为曾供给过一次而认为基本责任已经尽了（或者认为保罗该凭信心生活或应当在宣教地得着供应），而是“一次两次的打发人供给”保罗的需用；后来当保罗离开帖撒罗尼迦后，保罗距离他们住的腓立比越来越远，当保罗离开马其顿省后他们就很难知道保罗的行程了。我想，按当时的交通和通信，当他们听到保罗到了做工之地时，他可能早已离开了那地方。这样，他们就思念保罗，一直没有机会能够与保罗分享主恩并供应他的需用，正如保罗开头所说的：“你们向来就思念我，只是没得机会”。后来他们得知保罗被囚，并且他在罗马的确切消息，教会就筹集供应保罗的款项，专门派一个弟兄以巴弗提，迢迢千里来到罗马探望保罗。他们是透过这样的探望和供给，不但表达对保罗的思念，供应他的所需，更愿意在他为主所受的苦难里一同有份，这就是保罗所说的“你们和我同受患难”的意思。 
由此我们看出，弟兄姊妹在与基督工人（特别是在外做工的宣教士）在基督身体里的美好相连，单单挂念是不足够的，仅仅代祷也是不够的，需要付出补足工人需用的实际行动，并且要有愿意在他为主的工作里和他为主所受的苦难里有份的努力。自从去年我们教会户外敬拜开始，不但是北京教会，还有各地的众教会，我们从他们为我们教会的祷告、声援、看望以及为那些失去工作、失去住处等弟兄姊妹的爱心奉献中，真切地体会到了“你们和我同受患难”的真意。我们为此而感恩，并愿藉着圣灵在我们中间的工作，开始学习并更多地实践“你们和我同受患难”。
腓立比教会向保罗显出的，是那基督美好真实的生命。这生命带给保罗——基督之工人——的是充满感恩与安慰的喜乐。但这里有一个小插曲，当保罗为着他们的思念和供给感恩的时候，保罗不希望他们误解他这样的分享，是因为他缺乏（缺钱），因此是一种“变了法”的“提醒”（他们奉献）。为此保罗说，“我并不是因缺乏说这话”，而且还说 “我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了”。保罗的知足，是因基督而来的知足，因此是超越所处的外在环境的知足，无论处在什么样的境况下都可以的知足，正像他说的：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”保罗得着了无论处卑贱还是丰富，饱足还是饥饿，有余还是缺乏，无论处怎样的境况都知足的秘诀，那就是“靠着那加给我力量的”，就是倚靠基督而来的能力。我们基督徒很喜欢把这句当金句来背诵并且经常使用——“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”而且使用这句时往往把重心放在了“凡事都能作”，有些人还误用这句，以为靠着主的力量，我们能做成“我想做成的任何事”。但保罗说这句的重点，不在于凡事，而是“靠着那加给我力量的”，并且保罗说的凡事不是自己想要的一切，而是他所处的任何的环境，包括自己生活、工作及事奉的环境，其中有处卑贱的时候，饥饿和缺乏的时候，而不是只有丰富、饱足和有余。因此我们应用这句时，不能为了逃离自己所处的“卑贱、饥饿和缺乏”或无法承受它，而说你要靠着主要把“卑贱、饥饿和缺乏”改变成“丰富、饱足和有余”的，这是对经文的错用。靠基督而来的恩典力量，帮助我们诚实地面对并勇敢地承受我们现今所遭遇的一切，并且在其中靠主知足地生活、学习、工作和事奉。这才是倚靠主的基督徒的生活。我们所熟悉的一首赞美诗特别好地表达了这意思：“神未曾应许：天色常蓝，人生的路途花香常漫……神却曾应许：生活有力，行路有光亮，做工得息，试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不死的爱！”
我们刚分享了腓立比弟兄姊妹和保罗在基督身体里的美好相连，特别是透过腓立比弟兄姊妹向保罗显明的基督那美好生命。那么，保罗是如何地看待他们在主里给他的爱心的馈送呢？ 
首先，保罗认为他们的馈送，是发自基督里的思念的爱心的分享，并为此喜乐（4:10）。保罗不会把他们的馈送仅仅当做钱来领受，那是他们基督之爱的爱心的分享； 
保罗内心里是单单地倚靠主，倚靠主的供应，并靠着主所赐的力量去面对一切环境（4:11-13）。换句话说，他接受腓立比教会的馈送，并不仅仅是从他们手里，也是从主的手里领受，当做是基督透过他们的供应来领受，这使他不至于心里对有爱心的腓立比教会和弟兄姊妹有依赖或在基督外的期待； 
而且，保罗认为，腓立比教会这次专门派人来供给他的需要，这是在他为主所受的苦难里有份的美事（4:14）。他知道，为主受苦难，不仅是他个人，而是与他相连的所有基督身体的肢体，这样为主所受的苦不能成为个人得荣耀的“属灵标签”； 
保罗也真心地为腓立比教会屡次的供给感恩，并且一一地记念他们为保罗所做的（4:15-16）。这和那些“超属灵”的基督徒只感谢神不感谢人的做法显然不同，“只感谢神、不感谢人”，其实硬是把那些在基督里帮助你的人和在他们里面的基督剥离开，那是不能分割的，因此这样的做法好像在基督外（而不是在基督里）看他们一样； 
保罗在腓立比教会弟兄姊妹身上所求的不是他们的金钱，而是他们属灵生命的果子，就是以金钱的馈送所表达出来基督的生命，保罗希望他们属灵生命的果子越结越多，并且记在他们属灵的账上，就是在神的天国银行里所存的不朽坏的财宝越攒越多（4:17）； 
保罗认为他所受的馈送，就是腓立比弟兄姊妹在神面前所献上的祭物，为神所悦纳、所喜悦的祭物，这祭物所散发的是极美的香气（4:18），就是基督生命的馨香之气。 
为此，保罗为着腓立比教会弟兄姊妹在神面前的献上真心地祝福他们：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”（4:19） 
分享到这里的时候，保罗因着透过与腓立比教会的弟兄姊妹美好相连而经历的基督生命的美好，不由地发出赞美的祷告：“愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。阿们！”（4:20） 
还有一点，保罗不希望基督生命的美好，只限于在他与腓立比的弟兄姊妹的相连上，他还希望这种美好也在他的同工们和腓立比弟兄姊妹之间、罗马教会弟兄姊妹和腓立比教会弟兄姊妹的中间、以及听保罗分享腓立比教会弟兄姊妹的爱心而受感动的凯撒（罗马皇帝）家里的人和遥远边疆的腓立比弟兄姊妹中间（4:21-22）。
但愿主耶稣基督的恩常在我们中间！（4:23）
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经文： 4:10 我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。 4:11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。 4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 4:14 然而你们和我同受患难，原是美事。 4:15 腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。 4:16 就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发人供给我的需用。 4:17 我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。 4:18 但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为 神所收纳、所喜悦的祭物。 4:19 我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。 4:20 愿荣耀归给我们的父 神，直到永永远远。阿们！ 4:21 请问在基督耶稣里的各位圣徒安。在我这里的众弟兄都问你们安。 4:22 众圣徒都问你们安。在凯撒家里的人特特地问你们安。 4:23 愿主耶稣基督的恩常在你们心里！ 主日讲道：美好相连来的感恩与喜乐 各位弟兄姊妹，主日平安！ 记得今年上半年分享约翰一书的时候，我就分享过基督徒的相交，其本质就是在基督里一同分享主的生命。今天我们所念诵的经文，就非常实际地表达基督的工人保罗和腓立比教会弟兄姊妹之间那在基督里的真实的相交。这样的相交之美好，散发出基督生命的馨香之气，成为美好见证，并吸引我们去追求。 这段的一开头，保罗就分享说“我靠主大大地喜乐”。从紧接着说的“因为你们思念我的心如今又发生”来看，这样的喜乐，而且是大大地喜乐，是由于腓立比教会弟兄姊妹对保罗的思念，因此这里保罗说的喜乐，是主藉着他与腓立比的弟兄姊妹在基督身体里美好相连给他的喜乐。因着在基督身体里的美好相连，他们思念保罗，而且这样的思念带给保罗喜乐，而且是大大的喜乐。这里说的思念，是在基督里挂念他、渴望在基督里更深连接的思念，甚至愿意在他因基督所经受的经历里有份的思念，这样的经历包括患难。 腓立比的弟兄姊妹是藉着保罗听到福音并信了主，因此也开始了与保罗属灵生命的连接。当保罗离开马其顿（就是腓立比所属的省份）的时候，他们就供给保罗的需用（“离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。”），并且他到帖撒罗尼迦后，他们没有忘记保罗，也没有因为曾供给过一次而认为基本责任已经尽了（或者认为保罗该凭信心生活或应当在宣教地得着供应），而是“一次两次的打发人供给”保罗的需用；后来当保罗离开帖撒罗尼迦后，保罗距离他们住的腓立比越来越远，当保罗离开马其顿省后他们就很难知道保罗的行程了。我想，按当时的交通和通信，当他们听到保罗到了做工之地时，他可能早已离开了那地方。这样，他们就思念保罗，一直没有机会能够与保罗分享主恩并供应他的需用，正如保罗开头所说的：“你们向来就思念我，只是没得机会”。后来他们得知保罗被囚，并且他在罗马的确切消息，教会就筹集供应保罗的款项，专门派一个弟兄以巴弗提，迢迢千里来到罗马探望保罗。他们是透过这样的探望和供给，不但表达对保罗的思念，供应他的所需，更愿意在他为主所受的苦难里一同有份，这就是保罗所说的“你们和我同受患难”的意思。 由此我们看出，弟兄姊妹在与基督工人（特别是在外做工的宣教士）在基督身体里的美好相连，单单挂念是不足够的，仅仅代祷也是不够的，需要付出补足工人需用的实际行动，并且要有愿意在他为主的工作里和他为主所受的苦难里有份的努力。自从去年我们教会户外敬拜开始，不但是北京教会，还有各地的众教会，我们从他们为我们教会的祷告、声援、看望以及为那些失去工作、失去住处等弟兄姊妹的爱心奉献中，真切地体会到了“你们和我同受患难”的真意。我们为此而感恩，并愿藉着圣灵在我们中间的工作，开始学习并更多地实践“你们和我同受患难”。 腓立比教会向保罗显出的，是那基督美好真实的生命。这生命带给保罗——基督之工人——的是充满感恩与安慰的喜乐。但这里有一个小插曲，当保罗为着他们的思念和供给感恩的时候，保罗不希望他们误解他这样的分享，是因为他缺乏（缺钱），因此是一种“变了法”的“提醒”（他们奉献）。为此保罗说，“我并不是因缺乏说这话”，而且还说 “我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了”。保罗的知足，是因基督而来的知足，因此是超越所处的外在环境的知足，无论处在什么样的境况下都可以的知足，正像他说的：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”保罗得着了无论处卑贱还是丰富，饱足还是饥饿，有余还是缺乏，无论处怎样的境况都知足的秘诀，那就是“靠着那加给我力量的”，就是倚靠基督而来的能力。我们基督徒很喜欢把这句当金句来背诵并且经常使用——“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”而且使用这句时往往把重心放在了“凡事都能作”，有些人还误用这句，以为靠着主的力量，我们能做成“我想做成的任何事”。但保罗说这句的重点，不在于凡事，而是“靠着那加给我力量的”，并且保罗说的凡事不是自己想要的一切，而是他所处的任何的环境，包括自己生活、工作及事奉的环境，其中有处卑贱的时候，饥饿和缺乏的时候，而不是只有丰富、饱足和有余。因此我们应用这句时，不能为了逃离自己所处的“卑贱、饥饿和缺乏”或无法承受它，而说你要靠着主要把“卑贱、饥饿和缺乏”改变成“丰富、饱足和有余”的，这是对经文的错用。靠基督而来的恩典力量，帮助我们诚实地面对并勇敢地承受我们现今所遭遇的一切，并且在其中靠主知足地生活、学习、工作和事奉。这才是倚靠主的基督徒的生活。我们所熟悉的一首赞美诗特别好地表达了这意思：“神未曾应许：天色常蓝，人生的路途花香常漫……神却曾应许：生活有力，行路有光亮，做工得息，试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不死的爱！” 我们刚分享了腓立比弟兄姊妹和保罗在基督身体里的美好相连，特别是透过腓立比弟兄姊妹向保罗显明的基督那美好生命。那么，保罗是如何地看待他们在主里给他的爱心的馈送呢？ 首先，保罗认为他们的馈送，是发自基督里的思念的爱心的分享，并为此喜乐（4:10）。保罗不会把他们的馈送仅仅当做钱来领受，那是他们基督之爱的爱心的分享； 保罗内心里是单单地倚靠主，倚靠主的供应，并靠着主所赐的力量去面对一切环境（4:11-13）。换句话说，他接受腓立比教会的馈送，并不仅仅是从他们手里，也是从主的手里领受，当做是基督透过他们的供应来领受，这使他不至于心里对有爱心的腓立比教会和弟兄姊妹有依赖或在基督外的期待； 而且，保罗认为，腓立比教会这次专门派人来供给他的需要，这是在他为主所受的苦难里有份的美事（4:14）。他知道，为主受苦难，不仅是他个人，而是与他相连的所有基督身体的肢体，这样为主所受的苦不能成为个人得荣耀的“属灵标签”； 保罗也真心地为腓立比教会屡次的供给感恩，并且一一地记念他们为保罗所做的（4:15-16）。这和那些“超属灵”的基督徒只感谢神不感谢人的做法显然不同，“只感谢神、不感谢人”，其实硬是把那些在基督里帮助你的人和在他们里面的基督剥离开，那是不能分割的，因此这样的做法好像在基督外（而不是在基督里）看他们一样； 保罗在腓立比教会弟兄姊妹身上所求的不是他们的金钱，而是他们属灵生命的果子，就是以金钱的馈送所表达出来基督的生命，保罗希望他们属灵生命的果子越结越多，并且记在他们属灵的账上，就是在神的天国银行里所存的不朽坏的财宝越攒越多（4:17）； 保罗认为他所受的馈送，就是腓立比弟兄姊妹在神面前所献上的祭物，为神所悦纳、所喜悦的祭物，这祭物所散发的是极美的香气（4:18），就是基督生命的馨香之气。 为此，保罗为着腓立比教会弟兄姊妹在神面前的献上真心地祝福他们：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”（4:19） 分享到这里的时候，保罗因着透过与腓立比教会的弟兄姊妹美好相连而经历的基督生命的美好，不由地发出赞美的祷告：“愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。阿们！”（4:20） 还有一点，保罗不希望基督生命的美好，只限于在他与腓立比的弟兄姊妹的相连上，他还希望这种美好也在他的同工们和腓立比弟兄姊妹之间、罗马教会弟兄姊妹和腓立比教会弟兄姊妹的中间、以及听保罗分享腓立比教会弟兄姊妹的爱心而受感动的凯撒（罗马皇帝）家里的人和遥远边疆的腓立比弟兄姊妹中间（4:21-22）。 但愿主耶稣基督的恩常在我们中间！（4:23） The post 基督教北京守望教会.

美好相连来的感恩与喜乐——2012年12月2日主日讲章/天明牧师

基督教北京守望教会的主日证道、周三祷告会讲道、退修会讲道、讲座以及公开课等

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