「基隆中元祭與早期漳泉械鬥有關,當時死傷眾多,地方逐漸形成老大公信仰。」醒心宮法務主持、台北府城隍廟道士團主持道長李游坤在《媒角抵加》分享,從世家記憶談起基隆中元祭。他說自己出身基隆「四代道士家族」,早年與父親道長李松溪從農曆七月初一忙到三十,最忙曾經「上午11點普度到下午5點,要跑83場」,也讓他從年輕時就身在中元祭第一線。
談到老大公廟對於基隆人的意義,李游坤指出:「我們把祂尊稱老大,公這個字代表尊敬。原本的衝突與傷痛,後來轉化成年年祭祀,也形成十五姓宗親輪值主普的傳承。」
談到基隆著名的開龕門,李游坤說,龕門是一種象徵,代表讓無主孤魂在中元期間接受人間祭度。外界常以為必須「道行高深」才能主持,他直言:「不要說什麼道行高低,就是你要有這個慈悲心。」
李游坤強調,農曆七月不只是俗稱「鬼月」,農曆七月十五日其實是道教三官大帝信仰之中,「中元地官赦罪天尊、中元二品赦罪地官清虛大帝」聖誕萬壽重要節日。這天是一年之中,可以祈求赦罪與化解業障之日。除了祭祀無主孤魂,也會向地官大帝上香祝壽並懺悔,為祖先亡靈祈求赦免罪愆、早日超生。李游坤強調:「中元普度精神在祭度幽冥、陰陽兩利,我們是用慈悲的精神來超度所有無形眾生,透過儀式安頓無主孤魂。」
基隆靠海,放水燈成為道教重要科儀之一。道長李游坤說:「不管是意外身亡、溺斃,或者是不明原因喪命之冤魂,最重要的就是我們用點亮燈來照明祂,引祂上岸來享受我們的祭奠。」李游坤強調,到了月底則必須完成送行。「因為有請、也有送,享受人世間的供養、神明慈悲度化,但靈魂終究必須回歸自己要去的地方。」
李游坤認為,普度不是看祭品多豐盛,而是「度人無量、祭度生死、度人度己」。他也打破七月買房、買車、嫁娶等禁忌迷思,直言道教經典並沒有這些限制。李游坤最後強調:「鬼,其實是歸也、歸去,因為人總是難免一死;所以在農曆七月只要秉持心存善念、尊重生命,心安理得自然平安。」
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