故女无美恶，入宫见妒;士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚于宋相中山;范雎胁(折断肋骨)折齿于魏,卒为应侯。此二人者，皆言必然之画，捐朋党之私，其孤独之位,故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沉于河,徐衍负万入海。不容于世,义不苟取比周(结党私)于朝以移主上之心。故百里奚乞食于路,穆公委之
以政，宁戚饭牛车下,而桓公任之以国。比二人者;岂借宦于朝,假誉于左右，然后主用之哉!感于心，于行，亲于胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉?故懦听1,独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩,不能自免于谗谀,而二国以危。何则?众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而强威、宣。此二国，岂拘于俗,牵于世，系阿(迎合，偏袒。)偏之辞哉?公听并观,垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣;不合则骨肉出逐不收，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，后宋、鲁之听,则五伯不足称，三王易为也。
所以女子不论丑美,进入官廷就被妒忌;士子不论贤还是不肖，入朝做官就被嫉妒。从前司马喜在宋国遭到割去膝盖骨的刑罚，最终出任了中山国的宰相，范睢在魏国被折断肋骨，打掉牙齿,终于被秦国封为应侯。这两个人，都信守一定的规矩，不去做结党营私的勾当,处于孤独的地位，所以不能免于嫉妒小人的迫害。申徒狄所以投河自尽，徐衍抱着石头投海,是因为他们不被当世所容，信守正义不苟且迎合，不在朝廷里结党营私，来动摇国君的心志。所以百里奚在路上行乞。