בפרק הסיום של הסדרה 'דרך כפולת השמונה', אחנו מתמקדים בהבדל המהותי שבין קשב רחב לבין ריכוז ממוקד:

 - קשב נכון (Sati): היכולת להבחין במציאות כפי שהיא בגוף, בתחושות ובמחשבות, מבלי לשפוט או להזדהות.

 - ריכוז נכון (Samadhi): היכולת לייצב את התודעה על אובייקט אחד.

הפרק כולל ניתוח טקסטים עתיקים, תובנות לחיים הזוגיים והאישיים, והנחיית מדיטציה קצרה; וגם איך מודעות לרגע הזה יכולה לשנות את מה שאנחנו רואים ומפספסים בעולם.

 

אהבתם? תדרגו אותנו באפליקציות ההאזנה שלכם :)

 

מחפשים להתחיל מהפרק הראשון של הנתיב הראשון בסדרה?

https://open.spotify.com/episode/75lX1LGr6snHELufDKo0J3?si=9HIneXSBQbSxhKO324k-lg

 

 

תעקבו אחרינו:

📸 אינסטגרם: https://www.instagram.com/eolradio/

📹 יוטיוב: https://m.youtube.com/user/MahutHahaim?ra=m

👍 פייסבוק: https://www.facebook.com/radio.eol.co.il

🌐 אתר האינטרנט: https://radio.eol.co.il/

 

 

דליק ונעמה מתעמקים במאמץ הנכון, החוליה השלישית והמעשית בדרך הבודהיסטית. מאמץ אמיתי הוא לא כיווץ שיניים, אלא מתח נכון. לא רפוי מדי ולא הדוק מדי, כמו מיתר של כלי נגינה.

הפרק מפרק את ארבעת שלבי המאמץ הבודהיסטי (מניעה, עקירה, טיפוח ושימור) ואת חמשת המכשולים שעומדים לנו בדרך: תאווה, כעס, חוסר מנוחה, עצלות וספק. מסיימים בקטע קלאסי מתוך "זן ואמנות הקשת" שמראה איך החץ הכי מדויק הוא זה שיוצא מאיתנו כשאנחנו כבר לא מנסים לפגוע במטרה.

מה ההבדל בין רצון בריא לתשוקה עיוורת?

הפרק בוחן את הפרדוקס של המסע הרוחני, את ההבדל בין רצון לצורך, ואת השאלה האם בכלל קיים רצון חופשי, או שאולי הדרך לחיים מאוזנים עוברת דווקא בשחרור האחיזה?

מה נלמד בפרק:

• איך לשחרר את האחיזה בתוצאה מבלי לוותר על הנחישות לדרך עצמה
• ההבדל בין רצון לצורך, ולמה לפעמים אנחנו לא באמת יודעים מה אנחנו רוצים
• מה הבודהיזם אומר על רצון חופשי, ולמה הבחירות שלנו נשענות על תנאים קודמים
• איך למצוא את המידה הנכונה בין ביטוי הרצון שלנו לקשב לרצון של האחר

אהבתם את הפרק? תדרגו אותנו חמישה כוכבים באפליקציות הפודקאסטים שלכם ותשתפו עם חברים לדרך.

עקבו אחרינו:

🌐 אתר האינטרנט: https://radio.eol.co.il/
👍 פייסבוק: https://www.facebook.com/radio.eol.co.il 
📸 אינסטגרם: https://www.instagram.com/eolradio/
📹 יוטיוב: https://m.youtube.com/user/MahutHahaim?ra=m

 

מתי בפעם האחרונה נתתם לעצמכם פשוט לבהות ולא לעשות שום דבר?

הפעם אנחנו מעזים לדבר על מה שכולנו מנסים לברוח ממנו – השעמום.

השיחה נפתחת בהתבוננות על חוויית השעמום לא כחלל ריק שחובה למלא בגירויים, אלא דרך מיינדפולנס ועשייה ללא מאמץ.

בעידן שבו הכל זמין במרחק נגיעה במסך, האם שעמום הוא באמת חוויה שלילית, או שזה פשוט הפחד שלנו מהשקט?

מתוך: פרקים שאהבנו

איך הופכים את עקרונות המוסר הבודהיסטיים לאימון יומיומי?

דליק ווליניץ וד"ר נעמה אושרי מדברים על הימנעות מנטילת מה שלא ניתן, החל מאי נטילת דבר שאינו שלנו (חומרי, רוחני או זמן וקרדיט), דרך טיפוח נדיבות אמיתית ללא ציפייה לתמורה, ועד יצירת מערכות יחסים מכבדות ובהירות תודעתית השומרת על חופש מתגובתיות.

האזנה נעימה! מוזמנים לדרג אותנו ב - 5 כוכבים בספוטיפיי ובאפל פודקאסטס ולשתף עם חברים

בפרק הזה של דרך כפולת השמונה, דליק ווליניץ וד"ר נעמה אושרי בודקים את יסודות המוסר הבודהיסטי (סילה).

בניגוד לצווים חיצוניים או חוקים נוקשים, הבודהיזם מציע גישה אחרת: המוסר אינו כפייה, אלא אינטליגנציה פנימית שנובעת מהבנת הסבל שאנו גורמים לאחר.

בפרק נבין מדוע קשה לתרגל מדיטציה וחמלה ללא בסיס מוסרי שקט, נבחן את האתגר של שמירה על מצפן פנימי בתקופות משבר ובחירות, ונגלה דרך ציטוטים של הדלאי לאמה ויובל נוח הררי כיצד פגיעה באחר היא בראש ובראשונה תוצאה של היעדר טיפול עצמי.

אהבתם את הפרק? נשמח מאוד אם תדרגו אותנו בספוטיפיי ובאפל פודקאסט ותשתפו! 

אם אתם חדשים, אתם מוזמנים להתחיל כאן:

https://open.spotify.com/episode/6ICs4gWlWZiCk479HAWeNn?si=TygPJBcWQnyCc-vV0m22tQ

 

 

דליק ווליניץ וד"ר נעמה אושרי ממשיכים עם הכוונה הנכונה, האיבר השני בדרך כפולת השמונה, ומתרגמים אותה לכלים ממשיים ליומיום:

 - איך מבחינים בין פנטזיה שכדאי לשחרר לבין חלום שכדאי להגשים?

 - איך מזהים הרגל מזיק שחוזר על עצמו, ובמקום להילחם בו - מברכים אותו?

 - למה הבנה שצומחת מבפנים חזקה יותר מכל איסור והיתר שבא מבחוץ?

בפרק גם עולות שאלות בוערות: מה הקשר בין עשרת הדיברות למוסר הבודהיסטי, איך שומרים על אי-אלימות בעידן הרשתות החברתיות, ולמה כל כך קל לדעת את האמת - ובכל זאת להימנע מלפעול לפיה.

אם התוכן דיבר אליכם - נשמח שתדרגו ⭐⭐⭐⭐⭐ ותשתפו עם מי שיתחבר לזה. זו הדרך הכי טובה שלכם לעזור לנו להמשיך ולהביא את התכנים האלה :)

 

דליק ווליניץ וד"ר נעמה אושרי מגיעים לחוליה השנייה בדרך כפולת השמונה - הכוונה הנכונה.

דליק משתף על התקופה שבה הטיף נגד עישון בציבור, אבל המשיך לעשן בחשאי - עד שנתפס בעדשות 'ידיעות אחרונות'. מכאן עולה השאלה המרכזית של הפרק: למה "פשוט תפסיק" כמעט אף פעם לא עובד, ומה כן עובד?

בהשראת תרגיל של אושו, הם מציעים גישה הפוכה מכוח רצון - להתקרב אל ההרגל במלוא המודעות ולתת לו לנשור מעצמו, במקום להילחם בו ולהיתקע בתסכול ורגשות אשם.

דרך בחינת שלושת מקורות הסבל - תעתוע, היצמדות וסלידה, הם שואלים עד כמה תמונת המציאות שלנו היא בעצם אידיאולוגיה שקשה לנו לשמוט.

דליק ווליניץ וד"ר נעמה אושרי מתמקדים בעומקן של עשר התמונות, ובוחנים את רגעי המפנה הדרמטיים במסע – מהמאבק העיקש בטבעה הפראי של התודעה, דרך השלב המתון של הצעידה המשותפת, ועד לריקות הגדולה והשיבה המפתיעה אל השוק האנושי.

מתוך מבט מחקרי ופואטי, נעמה חושפת כיצד המשל העתיק אינו רק סיפור, אלא פרקטיקה חיה ותרופה תודעתית המזכירה לנו שהבית מעולם לא אבד.

איש מגלה שהשור שלו נעלם. הוא יוצא לחפש אותו - וכך מתחיל אחד המשלים העתיקים והנודעים בעולם הזן, "עשר תמונות של רועה השוורים", יצירה בת 900 שנה שמלווה את עולם הצ'אן עד היום.

בפרק וידאו מיוחד ד"ר נעמה אושרי, מחברת "סנדלי קש בעשב מתוק", חולקת את הסיפור האישי שהוביל אותה למחקר ולדוקטורט על היצירה - מתנת פרידה לא מודעת מאמה.

דליק ונעמה פותחים את המסע: מסע הגיבור הקלאסי לפי ג'וזף קמפבל, הקשר העמוק בין אדם לשור בתרבות הסינית העתיקה, ולמה "לאלף את השור" הוא בעצם לאלף את הרוח שלנו.

שיחה על געגוע, על דרך, ועל מה שכבר נמצא בתוכנו - הרבה לפני שאנחנו יוצאים לחפש אותו.