سماحة العلّامة الشيخ علي الجزيري حفظه الله 

00:01 بداية الدرس واستذكار لما ذُكر في الدرس السابق.

بعض المسائل التي ينبغي دراستها عندها في الآية الأولى: (معنى القراءة – المراد بالقراءة بسم ربك- خصوصية الربوبية- وجه التلقين في الآية- وجه ذكر صفة الخلق).

08:09 القراءة:

أمرٌ بالقراءة، ومن الملفت أن السيد الطباطبائي رحمه الله جعل من الأمر بالقراءة دالاً على الأمر بتلقي الوحي.

مناقشة المقدمتين التي بنى العلامة الطباطبائي رحمه الله عليهما أن الآية ناظرة للأمر بتلقي الوحي.

نقل العلامة رحمه الله كلام الراغب الأصفهاني، وحديث عن قيمة كلمات اللغة.

نظرة علماء التفسير والفقه لأقوال علماء اللغة: 

الإتجاه الأول: كحال رواة الحديث، يبينون مُراد العرب بالعبارات المختلفة، كالشيخ الوحيد دام ظله.

الإتجاه الثاني: أصحاب تخصص، لا مجرد نقلة.

مناقشة ما ذكره الراغب الأصفهاني في مفرداته.

33:00 معاني القراءة الثلاثة حسب ما ذهب إليه العلامة الطباطبائي رحمه الله، والمعنى الذي اختاره في القراءة في الآية الأولى من سورة العلق.

38:15 مسألتان يثيرهما هذا التفسير :

هل عُرض القرآن على النبي صلى الله عليه وآله بشكل مكتوب؟ وهل كان يعرف القراءة للرسم المذكور؟

49:15 وجهٌ لتوجيه كلام السيد الطباطبائي رحمه الله.

55:47 نهاية الدرس.

56:00 هل ميزة عدم نداء النبي (ص) خاصة بالقرآن أم تشمل النصوص الروائية والدعائية؟

نعم، وذلك تكريمٌ له صلى الله عليه وآله.

57:50 ألا يحتملُ أن تكون لفظة (اقرأ) دالةً على جميع المعاني؟

ينبغي أن نحدد أن دلالة كلمة إقرأ هي من قبيل الاشتراك اللفظي (مثال: كلمة عين) أم الاشتراك المعنوي (مثال: كلمة إنسان)؟

مناقشة المحتملات.

سماحة العلّامة الشيخ علي الجزيري حفظه الله 

00:00:01 بداية الدرس وقراءة السورة.

00:02:42 إطلالة حول سورة العلق

00:19:40 ما ذكره الشهيد الثاني في كتاب (منية المريد) من أنّ سورة العلق هي أول ما نزل (نعمة الوجود أعظم نعمة وبعدها نعمة العلم)، و (الإمتنان بالكرم) فيها.

00:30:00 ما ذكره السيد شبر رحمهُ الله في تفسير السورة وبيان لمباحث تنطوي عليها السورة.   

00:41:37 تعبيرٌ في غاية اللطف.

00:44:18 الإلتفات في القرآن الكريم، وما ذكره السيد الشبّر من تحوّل لغة الخطاب في الآية من اسلوب التلطف إلى التهديد.

00:51:46 لنسفعن بالناصية

00:55:00 تصحيح استعمال لغوي: الفرق بين (خاطئ) و (مخطئ).

00:56:33 ناصيةٍ كاذبةٍ خاطئة: فيها تنقيصٌ بالقول (وصفُ السيء لا الوصفُ السيء): (سبٌ)، وهو بحثٌ سبق مناقشته.

00:58:00 فليدعُ ناديه

01:00:15 نهاية الدرس

01:00:29 سؤال حول الرسم القرآني

01:02:10 سؤالٌ حول فضل سورة العلق

01:03:38 سؤال: هل توجد وجوه للجمع غير كلام الواحدي؟