秦直道由太子扶苏和大将蒙恬合作修筑，前后历时五年完工，秦始皇去世的时候，秦直道甚至都还没有完工，也就是到了秦二世时期才正式完工，而他们修路的方法却是别具一格。秦直道见证了不知道多少历史，不管是秦始皇的病逝，还是大秦帝国的衰落，都跟秦直道息息相关，秦直道自咸阳起至九原郡终，全场736公里，在古代，绝对是一个超大工程，这条路，完全就是按照如今的高速公路的规格修建的。

有一回朱元璋来到少林寺，由于是皇帝到来，故而少林寺内人满为患，相互拥挤参见皇帝。朱元璋见此便对旁边的老方丈提了一个问题：方丈，我进寺庙需要下跪拜见佛祖吗？

这一问若是发自平常人之口，你拜见便拜见罢了，老方丈随意怎么说也不会有错，更不会有罪。可现在眼前面对的是大明朝的开国皇帝，皇帝乃万万人之上，叫皇帝下跪岂有道理？如果回答不好，致其龙颜大怒，严重情况是会被斩首的。那该怎么办？方丈说了一句话，准确来讲是八个字，挽救了全寺庙人的性命！方丈究竟是怎么说的呢？

相传公元301年， 一位名为马力诺的基督徒石匠，由于宣传基督教，受到封建主的迫害，他驾船跨越亚得里亚海，来到蒂塔诺山，居住在悬崖的山洞里，被人们奉为圣徒。后来，他接纳了不少为躲避迫害而逃到这里的人，逐渐形成一个"石匠公社"。再后来，"石匠公社"就变成了共和国。人们为了纪念他，就将这个国家定名为圣马力诺共和国，它成了世界上最古老最小的共和国，而且满大街都是曾经的国家元首。

中日两国的姓氏文化虽有差异，但是日本很多地方学习汉文化，所以造成姓氏上也有某些相似的地方。更重要的是日本的文字也脱胎于我们的汉字，这是两国的姓氏易混的另一个原因。我们熟知的一些复姓不会跟日本混淆，比如司马、东方之类，因为有司马懿、东方朔这样的名人，我们就熟悉了这两个复姓，但是有的复姓很多人不熟悉，看上去跟日本的姓氏确实非常像。其中就有三个易跟日本混淆的复姓……

历史上最不该灭亡的王朝，别人都是衰落而亡，它却在强大中灭亡，这个王朝便是隋朝。与秦朝极为相似，仅存在了两朝就灭亡了，而且是在最强胜的时候。

秦王曾在他人的教唆下，提出过一个非常“奇怪”的 要求：要吃公鸡下的蛋。我们都知道，公鸡是不可能下蛋的。而秦王也不是无知之辈，自然知道此理，他只 不过想用这件事来刁难大臣罢了。当时秦王还曾言，若3天内找不到公鸡下的蛋，大臣们就要受到惩罚。

这个问题对于大臣们来说是非常棘手的，找不到公鸡蛋，就要被秦王重罚。若 随便拿一个鸡蛋去糊弄秦王，就成了欺君之罪，后果更加严重。因此，这个问 题不论如何都难以结局。而且，当时秦国的丞相甘茂，无疑就是最苦恼的人， 因为他位高权重，秦王自然是第一个问责于他。

在这3天时间里，甘茂绞尽了脑筋，都没能想出办法来。但是，他的孙子甘罗在看出来了甘茂的窘境，于是便询问起来，甘茂便对这个才12岁的孙子说了事 情的来龙去脉。而甘罗在听完之后，便拍着胸脯说到，他有解决的办法，让甘茂放心。究竟，他想到的是什么方法呢？

很多人可能不知道，哥伦布的航行之所以能成功，要多亏他犯下的一个错误——对于航程长短的错误预估。

苏小小(479年-约502年)，南朝齐时期著名歌伎、钱塘第一名伎，常坐油壁车。历代文人多有传颂，唐朝的白居易、李贺，明朝的张岱，近现代的曹聚仁、余秋雨，都写过关于苏小小的诗文。有文学家认为苏小小是"中国版的茶花女"。

在中国，“寺”和“庙”是严格区分的。庙，本是奉祀祖先的处所，即祖庙。迷信的人供神的地方亦称庙，如龙王庙、土地庙。 到了封建社会时代，所谓有德有才的人也可立庙奉祀，如关帝庙、岳庙。
 
寺，原意是官署，如汉代御史府，也称御史大夫寺。寺也指中央机构，如太常寺、大理寺。  两汉末年，佛教传入中国，此后，寺又指寺院（僧侣居住的地方）。  
 
现在也可这么说：”寺是外来宗教的宣讲场所，庙是历代炎黄子孙纪念国殇、忠孝等  人士的场所，寺里供的是佛，庙里供的是神，是人的偶像化．”

纵观整个欧洲王室，他们之间都有着千丝万缕的联系。古代王室子女是重要战略物资，甚至一门婚事的作用堪比千军万马，因此各个王室通婚不断，以至于至今他们或多或少都有共同的血缘关系。