Avant d’accuser Dieu d’être en « mode avion », considérons les silences de notre cœur. Il en est de vides dont nous sommes absents, il y a aussi des silences bien encombrés… comment Dieu se ferait-Il entendre ? Il existe aussi des silences au-delà des mots, parce qu’aucun n’est assez fort. Au fait, avec quelles « oreilles » de notre coeur entendons-nous la voix de Dieu ?

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Codée, répétitive, le même scénario de dimanche en dimanche…

Pourtant ce signe d’unité avec toute l’Eglise, dans l’espace et dans le temps, nous réjouit.

Et puis si nous faisions attention à ce qui change ? le temps liturgique et les lectures certes, mais aussi nous-mêmes et notre relation, avec le Seigneur et avec nos frères.

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Nous passons en revue les 3 meubles majeurs du lieu liturgique : le siège du président, l’ambon, l’autel. Chacun témoigne à sa place de l’amour de Dieu qui nous rejoint à travers le prêtre, à travers la Parole, à travers l’Eucharistie.

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Amen et Alleluia sont deux mots chargés d’histoire, juive et chrétienne.
Amen, je crois, je confirme ce qui vient d’être dit, je m’engage… mais aussi Amen dans la bouche de Jésus : « en vérité ».
Alleluia, Louez le Seigneur, notre chant de joie par excellence, notre cri de victoire.

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De messe en messe, suis-je condamné à ce constat ? une vérité qui n’est pas si décourageante quand je découvre que Jean-Baptiste et le Centurion l’ont prononcée avant moi, tout comme l’enfant prodigue… et quand je peux dire la fin de cette prière dans la paix et la confiance : « et je serai guéri » !

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Coralie a été confirmée à la Pentecôte et Adrien l’a été il y a juste un an. Qu’est-ce qui les a conduits à cette démarche ? Comment vivent-ils ce nouveau chemin ? Paul devrait-il les envier, lui qui a été confirmé quand il était en 3ème ? La conclusion est unanime : chacun de nous remercie l’Esprit Saint de tout coeur.

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L’Ancien Testament, c’est vraiment très… ancien ! Souvent difficile à comprendre ou ennuyeux.

Oui mais… cette Histoire Sainte est le patrimoine de Jésus, donc le nôtre, et beaucoup d’épisodes dessinent déjà son portrait comme en filigrane.

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Revisitons le rôle du diacre pendant la Messe : il ne s’agit pas tant de « faire des choses » que d’« être là » : choisi, ordonné, missionné pour nous rappeler l’importance du service, de l’attention aux fragilités, à la suite du Christ « venu pour servir »

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La question s’est posée à l’occasion d’un baptême où le lecteur n’était visiblement pas à l’aise avec la foi : il avait été choisi « pour faire plaisir ».
Il faut remonter à la place de la Parole de Dieu dans la liturgie, qui est un dialogue de Dieu avec son peuple. Qui choisit-on pour porter un message qui nous tient à cœur ? Est-ce vraiment sans importance pour le destinataire comme pour l’envoyeur ?

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2 ans ! Quand on a rencontré le Seigneur en vérité, cela semble interminable ! Pourtant… un engagement tel que le baptême, qui bouleverse nos choix de vie, n'aurait-t-il pas besoin de s'enraciner dans le temps, comme toute relation d'amour ou d'amitié ? Et ce temps ne serait-il pas la condition de la liberté, cette liberté que Dieu respecte plus que quiconque ?

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