Thomas Römer

Collège de France

Année 2024-2025

Milieux Bibliques

Guerres, conquêtes et stratégies de paix dans le Proche-Orient ancien et la Bible

Séminaire - Dany Nocquet : Les Gabaonites, alliés inattendus d'Israël et de Josué (Josué 9–10) ?

Dany Nocquet

Institut protestant de théologie

Thomas Römer

Collège de France

Année 2024-2025

Milieux Bibliques

04 - Dieu en guerre : récits de conquête dans le livre de Josué : La traversée miraculeuse du Jourdain (Jos 3–4)

Résumé

Ce récit complexe et compliqué fait de la traversée du Jourdain le préalable de la conquête. Dans ce récit apparaît l'Arche de l'alliance, ainsi que des prêtres et des Lévites. On explorera les liens avec la traversée de la mer dans le livre de l'Exode et la question de la place des miracles dans les récits de conquête.

Thomas Römer

Collège de France

Année 2024-2025

Milieux Bibliques

Guerres, conquêtes et stratégies de paix dans le Proche-Orient ancien et la Bible

Séminaire - Sophie Ramond : Le Dieu guerrier du Psautier biblique

Sophie Ramond

Institut catholique de Paris

Thomas Römer

Collège de France

Année 2024-2025

Milieux Bibliques

03 - Dieu en guerre : récits de conquête dans le livre de Josué : L'installation de Josué comme chef de guerre (Jos 1) et des espions chez une prostituée (Jos 2)

Résumé

Le cours analysera le premier discours divin à Josué dans lequel il est installé comme chef de guerre, à la manière d'un roi assyrien. Ce discours a été remanié plus tard dans une perspective plus « pacifiste ». La conquête est ensuite « retardée » par les séjours de deux espions auprès d'une prostituée cananéenne. Ce récit reflète le lien entre guerre et prostitution. Mais l'histoire de Rahab introduit également une dose de subversion, puisque cette prostituée protège les ennemis de son peuple.

Thomas Römer

Collège de France

Année 2024-2025

Milieux Bibliques

Guerres, conquêtes et stratégies de paix dans le Proche-Orient ancien et la Bible

Séminaire - Lionel Marti : « Au commandement du dieu Aššur… » Guerres, conquêtes et stratégies de paix de l'Empire assyrien

Lionel Marti

CNRS

Thomas Römer

Collège de France

Année 2024-2025

Milieux Bibliques

02 - Dieu en guerre : récits de conquête dans le livre de Josué : Le Livre de Josué et la question de l'historicité de la conquête

Résumé

Ce cours exposera le contenu du livre de Josué ainsi que des théories sur sa composition. On examinera la question de l'historicité de la conquête de Canaan. Une telle conquête n'a jamais eu lieu, il s'agit d'une intervention, d'une contre-histoire, qui a vu le jour à l'époque assyrienne et s'inspire de la rhétorique militaire. Il sera également question des liens possibles entre la figure de Josué et celle du roi Josias.

Thomas Römer

Collège de France

Année 2024 - 2025

Milieux Bibliques

Conférence - René Bloch - Les débuts de la philosophie juive dans l'Antiquité : L'idée d'un déterminisme géographique et la diaspora juive

René Bloch est invité par l'assemblée du Collège de France sur proposition du Pr Thomas Römer.

Il est professeur à l'université de Berne

Résumé

Dans l'ethnographie grecque et romaine, l'idée selon laquelle le milieu géographique détermine le caractère de ses habitants était très répandue. On la retrouve dans le corpus hippocratique autant que chez les philosophes (Aristote) et les historiens (Hérodote, Tacite). La physionomie et les coutumes d'un grand nombre de peuples sont expliquées par les circonstances environnementales. Une exception remarquable concerne les Juifs, à propos desquels il n'existe aucun argument anthropogéographique dans la littérature gréco-romaine. Cette absence peut s'expliquer par le phénomène de la diaspora juive, qui ne permettait pas d'établir des liens simples entre le judaïsme et un endroit spécifique. Quant aux auteurs judéo-hellénistiques, tels que Philon d'Alexandrie et Flavius Josèphe, ils proposent justement un judaïsme qui transcende un territoire donné. Peut-on même parler d'une philosophie de la diaspora juive dans l'Antiquité ?

Thomas Römer

Collège de France

Année 2024-2025

Milieux Bibliques

Guerres, conquêtes et stratégies de paix dans le Proche-Orient ancien et la Bible

Séminaire - Laura Battini : Images et mémoire de guerre en Mésopotamie au Ier millénaire a.è.c.

Laura Battini

CNRS

Thomas Römer

Collège de France

Année 2024-2025

Milieux Bibliques

01 - Dieu en guerre : récits de conquête dans le livre de Josué : Introduction : Guerre et paix dans le Proche-Orient ancien et la Bible hébraïque

Résumé

Ce cours présentera le concept de guerre dans l'Israël ancien et dans des inscriptions proche-orientales ainsi que dans des textes bibliques. On verra que l'idéologie de la guerre n'est pas nécessairement opposée à la paix, mais souvent présentée comme un moyen de rétablir l'ordre. Les expériences de la chute de Samarie, conquise par les Assyriens, et de la prise de Judah par les Babyloniens font naître l'espoir d'une fin de la guerre. Cependant, les milieux apocalyptiques vont actualiser la rhétorique de la guerre, en imaginant un conflit final des forces du bien contre les forces du mal.

Thomas Römer

Collège de France

Année 2024 - 2025

Milieux Bibliques

Conférence - René Bloch - Les débuts de la philosophie juive dans l'Antiquité : Le mysticisme et les rêves

René Bloch est invité par l'assemblée du Collège de France sur proposition du Pr Thomas Römer.

Il est professeur à l'université de Berne

Résumé

Il y a quatre-vingt-dix ans, dans une étude qui fit scandale à l'époque (By Light, Light: The Mystic Gospel of Hellenistic Judaism, New Haven 1935), Erwin R. Goodenough avança l'idée que le judaïsme dans le monde grec avait évolué vers une forme de religion mystique. Selon lui, cet aspect mystique du judaïsme offrait une alternative authentique dans un monde païen profondément mystique. Bien que l'approche de Goodenough ait été justement rejetée comme trop radicale par de nombreux savants, il reste qu'un langage profondément mystique est bien présent dans la littérature judéo-hellénistique. D'après Philon d'Alexandrie, les deux versions de la loi juive, celle du Sinaï (en hébreu) ainsi que celle de la Septante (en grec), remontent à une origine mystique. En outre, la pensée mystique est accompagnée de considérations sur les rêves. Lorsque Jacob rêve d'une échelle dont le sommet atteint le ciel (avec des anges qui montent et descendent sur les échelons), il s'agit d'un enseignement allégorique sur le passage idéal entre la terre corporelle et le ciel noétique. Philon distingue entre trois types de rêves, une typologie qui rappelle les interprétations stoïciennes sur les rêves. Cependant, ici encore, on trouve une interprétation spécifique au judaïsme hellénistique, qui ne se contente pas d'imiter le discours des autres.