Desde el momento de la salida de Israel de Egipto el pueblo hebreo ha estado celebrando la pascua cada año en la primavera. despues de mas de 400 años Dios determino librar al pueblo de la esclavitud.

Grande es Jehová, y digno de ser en gran manera alabado. En la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo. Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra. Es el monte de Sion, a los lados del norte. La ciudad del gran Rey. En sus palacios Dios es conocido por refugio. Porque he aquí los reyes de la tierra se reunieron; Pasaron todos. Y viéndola ellos así, se maravillaron, Se turbaron, se apresuraron a huir.

Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados;  y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos.  Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.

La acción de gracias es la actitud que debe tener el creyente, es lo primero que nosotros debemos hacer antes de pedirle algo a Dios; es el la fuente de nuestra alabanza y por eso la actitud del creyente hacia Dios de agradecer.

Dicho en otras palabras esta regla nos dice que debemos entender primero lo que dice un pasaje antes de llegar a comprender lo que significa. Vemos un ejemplo en la siguiente declaración paulina: "Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación.  

Bienaventurados los mansos: aquel que haya reconocido su pobreza espiritual y haya llorado a causa de su pecado será transformado en un hombre manso, es decir, “humilde de corazón”. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: las bienaventuranzas anteriores conducen a esta. El pecador arrepentido y transformado ya no busca lo suyo propio, sino que anhelará la justicia de Dios. Estas cuatro bienaventuranzas señalan el camino de la salvación y se refieren a la relación del hombre para con Dios. Las siguientes tratan acerca de la relación del que ha nacido de nuevo para con el resto de los hombres.

Juan comenta la historia de la resurrección de Jesús, en primer lugar, desde el punto de vista de María Magdalena. Su propósito no es negar la participación de otras mujeres que fueron a la tumba junto con ella, sino que dar especial atención al encuentro que tuvo María con Jesús. Es el primer día de la semana. Tal como empezó el primer día de la creación, un día que brindó luz y vida, así este día es un día de triunfo sobre los poderes de las tinieblas, la muerte y las fuerzas satánicas.

La gracia de Dios puede derivar bendición de una tragedia.  El exilio de Jacob trajo el casamiento del heredero del pacto con mujeres del pueblo de Dios.  En este tiempo Jacob tenía por lo menos 57 años y estaba todavía soltero.  A diferencia de Abraham en este aspecto, Isaac no había tomado ningún paso para encontrar esposas temerosas de Dios para sus hijos, y Esaú se había casado con dos mujeres heteas.  Ahora Rebeca, al escuchar el plan de Esaú de matar a Jacob, piensa en una manera de alcanzar dos importantes objetivos al mismo tiempo.  

A la forma más antigua de la lengua griega se la ha llamado “protohelénica”. Esta “lengua protohelenica” se expresó posteriormente, en su desarrollo histórico, en varios dialectos, producto de los diversos factores propios de las diferentes regiones en las que fueron transformándose. El dialecto que se habló en Atenas (o sea, el ático) recibió el apelativo derivado del nombre de la región a la que pertenecía dicha ciudad: el África. Este dialecto habría de jugar un papel de suma importancia en la historia de la lengua. 

De tanto en tanto escuchamos que una persona dice: "El Dios del Antiguo Testamento [Jehová] es distinto del Dios presentado en el Nuevo. En el Antiguo Testamento se le ve tan severo, tan juzgador, mientras que en el Nuevo vemos a un Dios amante, lleno de gracia y bondad". Este es un punto de vista bastante común pero que no está basado en los hechos reales. Si llegase a influir en tu modo de pensar te desviaría de la interpretación correcta de las Escrituras. Un sencillo ejemplo nos demuestra la falacia de tal forma de pensar: Jesús habló más respecto al infierno y al juicio de Dios que cualquier otro en toda la Biblia. El Antiguo Testamento erige el escenario en el cual adquieren su verdadera dimensión los hechos del Nuevo; da el marco esencial para la correcta interpretación del Nuevo Testamento.