МИШПАТИМ

Р’ Йом Тов Еляким (ок. 1770 г., София - 1846 г., Йерусалим) - равин в София, а по-късно главен равин на Хеврон. 

Базирано на наскоро публикуван отговор в списанието на йешивата Аават шалом - מקבציאל (Мекавциел). 

Реувен и Шимон се карат.

Леви на Шимон: Докога това зло ще бъде твое величие?

Шимон на Леви: Той си е на мястото. Има по-голям от него, който да ни накаже.

Леви на Шимон: Проклет злодей.

Шимон на Леви: Той е проклетият злодей.

Йеуда, зетят на Леви, посяга и шамаросва Шимон.

ШИМОН И ЛЕВИ

ШУЛХАН АРУХ, ХОШЕН МИШПАТ, 420:24

Как се оценява щетата от унижението? Всичко зависи от унизителя и унижения - не може да се сравнява унижения от обикновен човек с унижения от голям и уважаван човек, защото униженият от маловажния неговото унижение е по-голямо. РАМА: Така е и с унижения - колкото по-уважаван е, толкова е и по-голямо унижението му.

ЙЕУДА

САНЕДРИН 58б

Казал Реш Лакиш: Всеки, който повдига ръка срещу приятеля си, дори да не го е ударил, се нарича виновен (или “злодей”), както е казано: “И каза [Моше] на виновния: ‘Защо ще го удариш?’” (Шмот 2:13). Не пише: “Защо го удари?,” а “Защо ще го удариш?” - въпреки, че  не го е ударил вече се нарича “виновен.”

ШУЛХАН АРУХ, ХОШЕН МИШПАТ, 420:1

Забранено е на човек да удря приятеля си, и ако го е ударил е нарушил забрана, както е казано: “да не би да добавиш удар” (Деварим 25:3). И ако Тората внимава за удрянето на злодея, да не би да бъде ударен повече, от което заслужава, то колко повече [трябва да се внимава с] удрянето на невинния. А повдигащият ръка срещу приятеля си, за да го удари, дори да не го е ударил, се нарича злодей. РАМА: Има древен херем (отлъчване) срещу човек ударил приятеля си, и трябва да му бъде простен, за да го зачитаме в минян, и веднага щом приеме върху себе си решението на съда му е простено.