En este post el pastor Rafael Gonzáles trata el tema de Sola Fe y Sola Gracia en el mes de la reforma en Costa Rica 2025.

En este ocasión utilizamos una presentación de diapositivas y varios documentos del primer capítulo del libro sobre teología sistemática escrita por el Dr. Rousas J. Rushdoony. Estos documentos examinan la teología sistemática desde una perspectiva cristiana, argumentando que la fe de una persona es el fundamento de su sistema de vida y, por extensión, de toda la cultura. Se enfatiza que negar la infalibilidad de las Escrituras lleva a sustituirla con una nueva forma de infalibilidad, ya sea en la naturaleza, el hombre o las instituciones humanas. Las fuentes contrastan la visión cristiana de un Dios soberano y autogobernado que proporciona significado a todo, con sistemas de pensamiento humanistas como el hinduismo, el budismo, el kantianismo y el existencialismo, que, según los textos, resultan en una despreocupación social, subjetividad, sin sentido y una integración en el vacío al intentar construir un sistema al margen de Dios. Además, se critica la teología abstracta y especulativa que separa la fe de la práctica, argumentando que la palabra de Dios es un mandato unificado y concreto que abarca todas las áreas de la vida y el pensamiento, y que la negación de Dios finalmente conduce a la negación del hombre y a un mundo sin significado. Finalmente, se destaca la necesidad ineludible de la sistemática en el pensamiento humano, planteando la pregunta de qué sistema, si el de Dios o el del hombre, es el verdadero.

Este mensaje fue el último mensaje del mes de Octubre del año 2024, el mes de la Reforma Protestante en la Confraternidad de Ministerios de Heredia, Costa Rica. El mensaje fue dictado en la Iglesia Gracia y Verdad pastoreado por el pastor Esteben Rojas en Los Angeles de San Rafael de Heredia. Estaben es hijo del pastor Bautista Milton Rojas. La intención del mensaje fue de tratar la triste historia de la música, el canto y la prohibición del uso de los instrumentos musicales en la Iglesia desde el segundo siglo hasta los tiempos modernos.

Charles Spurgeon observó que los instrumentos musicales fueron “rechazados y condenados por todo el ejército de teólogos protestantes ” desde la Reforma en adelante, excepto por los luteranos y muchos anglicanos que rechazan el Principio Regulador del Culto. Y esta fue la práctica común hasta el siglo XIX.

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En esta ocasión damos una breve introducción a la regla apostólica y la dirección espiritual y apostólica. Además definimos las partes del kanon (o regla) apostólico que marca la cancha de que es un ministerio verdaderamente apostólico especialmente en el sentido Paulino. Vemos las tres reglas de la triple regla apostólica.

Con la perspectiva de PANTA TA ETHNE y TA PANTA (Todas las cosas)