“La Malinche tenía alrededor de 19 años, y era hermosa, Cortés por su parte tiene 34, decía de ella que era “su lengua”, y le pidió que fuera “fiel intérprete, y le daría grandes mercedes y la casaría y le daría libertad”.

Descubren los españoles que Malinche que no solo habla maya chontal, nahuatl y también popoloca y aprende floridamente el castellano

La Malinche entra a la milicia, va al paso de los batallones, aprende de instrucciones, sonido de tambores y cornetas, para avanzar para un paso veloz, para replegarse, para atacar y se lo extiende a popolocas, nahuas, tlaxcaltecas y los que se suman en el camino.”

“…es lengua, es faraute, es secretaria, y como consecuencia, mensajera y espía…”

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Realización: Marco de la Luz

Ingeniería de audio: Ernesto Guzmán

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Thashi. Mal aire como se dice en mixteco.

El mal aire se adquiere cuando "las personas caminan por lugares pesados, donde hay maldad; cuando se está en contacto con un difunto, o al pasar por un lugar donde ha sido asesinada alguna persona". Los lugares "malos" o solitarios se hacen particularmente peligrosos a ciertas horas: las 12 de la noche, por ejemplo. El aire con esas características malignas entra al cuerpo del sujeto que transita por allí y lo enferma…

En este episodio conversamos sobre:

*El ómicron

* La población hablante de lengua indígena en la República Mexicana

* La posible desaparición del Instituto nacional de Lenguas Indígenas

* Una reflexión del Dr. Hermenegildo López Castro

* la lengua mè’phàà

* Thashi. Mal aire

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“El flujo de 12 meses de remesas (de diciembre 2020 a noviembre 2021) supera por primera vez los 50 mil millones de dólares al registrar 50 mil 483.6 millones de dólares”, anunció el subgobernador de Banxico, Jonathan Heath

La remesa promedio en el periodo fue de 378 dólares, 11.2 por ciento mayor a la de 2020.

En este episodio te comentamos sobre:

* Las Remesas 2021, más de 50 mil millones de dólares para México

* Quién es esa Irma Pineda

* La Fusión del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas INALI con el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas INPI

* Arranca el decenio de las lenguas en México

Mixtecos y migrantes es una realización de Marco de la Luz, Ingeniería de audio Ernesto Guzmán, Producción Puebla Radio

- ¿Por qué no cruzas por el puente?

El marchante escuchó aquella pregunta y mirando para todos lados le contestó a aquel hombre:

- Pues que me quieres ver la cara de tonto o qué ¿No ves que aquí no hay ningún puente? ¿No ves que si hubiera puente no tendría necesidad de caminar por este vado y me sería más fácil llegar a Zacapoaxtla?

- ¿Y no te gustaría construir uno a cambio de mucha, muchísima plata?...

En este episodio conversamos sobre:

* La llegada de la variable Ómicron del Coronavirus a México

* El puente del diablo

* Festejamos el día de reyes

* La fiesta del guajolote

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“Los mixtecos mencionan ocasionalmente el relámpago (nuva tàxya) y el trueno (truena = ká'ni), pero se refieren más comunmente al rayo.

El rayo (táxya) también es asociado con la lluvia: “Normalmente el rayo viene de la lluvia. Pero en ocasiones el rayo es un elemento malo, es un brujo que se ha transformado en rayo”.

Para ciertas personas, el rayo que viene de la lluvia es un rayo femenino ("centella”, ña'a táxya); el rayo que mata es un rayo masculino ("rayo”, tee táxya), pero uno como el otro puede ser un nahual, una mujer o un hombre transformados en rayo (ña'a táxya nuvi/tee táxya nuvi).

“El que tiene nahual de rayo tiene la piel blanquiza con ojones.” El “rayo seco” (táxya 'ichi), que cae independientemente de la lluvia es el más peligroso.”

Fuente: Vapor, aves y serpientes. Meteorología en la “Tierra de la Lluvia” (Mixteca alta, Oaxaca) Esther Katz.

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Peligros de los migrantes en México

* 9 de diciembre de 2021 accidente en Chiapas deja 54 personas muertas y decenas heridas.

*El tren carguero de diablo (ruta del Pacífico)

*La mara salvatrucha en Tabasco

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En este episodio conversamos sobre:

*La vida que ocurre en las opuntias

*En las Crónicas de Migrantes, Claudia desde Wichita Kansas

*Las Ahuianime y la opinión de la Arqueóloga Citlalic Mora

*Hongos Totonacos

*Migrantes Haitianos y la perspectiva de la Dra Reyna Carretero

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*La idea del itacate viene desde 1168 o tal vez otros cientos o miles de años atrás cuando en el año 1 Tecpatl cuando salen de Aztlán

Y así partieron los matlatzincas, los tepanecas, los chichimecas, los malinalcas, los cuitlahuacas, los xochimilcas, los chalcas, los huexotzincas

Esto nos dice la lámina 2 del Códice Boturini o Tira de peregrinación

*La familia otomangue está compuesta de siete ramas: amuzga, chinanteca, mixteca, otopame, popoloca, tlapaneca y zapoteca

* Nueve Viento baja el agua a los hombres narrado en la lámina 7 de códice Vindobonensis o Yuta tnoho

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En este episodio conversamos sobre migraciones, trueques y mercados

*De acuerdo a la Tira de peregrinación o Códice Boturini la lámina 1 señala que Los aztecas vivían en el “lugar de las garzas” o “lugar de la blancura”. En el año 1 pedernal 1168 a petición de su dios Hutzilopochtli salen de Aztlán para emprender su migración

La lámina 2 manifiesta que los aztecas se preparaban para realizar solos la migración , pero los “ocho barrios” les suplicaron que los dejaran acompañarlos. Se unen a los aztecas los barrios huexotzincas, los chalcas, los xochimilcas, los malinalcas. Los tahuicas o cichimecas, los tepanecas y los matlalzincas.

* La ciudad de Tlatelolco, fundada hacia el año 1337, se convirtió en la sede del principal mercado que abastecía a la población mexica de todos los productos que en aquella época podían imaginarse.

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Se divulgan temas de derechos de los indígenas, problemática de migración y equidad entre los habitantes de la zona de la Mixteca de Puebla aportando acciones para preservar las lenguas maternas y datos históricos de interés de la región