להזמנת ספר "דף מאיר" (סיכום וביאור מסכת מכות של אתר סיני) ליחצו כאן

רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

Download

לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

(יד: 2 שורות מלמטה – טו: באמצע)

(איסור התרת בשר הפסח עד הבוקר).

ר"ל – "ביטלו לא ביטלו" – עצם הפוטנציאל לתקן ע"י העשה פוטרו ממלקות (אמנם אם ביטל את העשה בידיים – לוקה)

רי"ח – "קיימו ולא קיימו" – נפטר ממלקות רק אם קיים את העשה בפועל.+

שורש המחלוקת – האם יש התראת ספק – על זה נדבר מחר.

תשובה – זה כן דומה

זה מובן דווקא לרי"ח לעיל,

אבל לפי ר"ל שמספיק הפוטנציאל,

רבה מוכיח את דברי רי"ח – ממקרה בו לוקים:

עשה – "וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זבה", לאו – (פסוק אח"כ) – "ולא יטמאו את מחניהם". והדין הוא שלוקים.

קושיא על רי"ח – ממקרה בו לא לוקים:

באונס נערה בתולה פנויה – עשה – "לו תהיה לאישה", לאו – לא יוכל שלחה כל ימיו". והדין הוא שלא לוקה.

תשובה – שם יש עשה נוסף לאחר שגרשה – שיחזיר אותה, ולכן זה לאו הניתק לעשה.

[מאיפה לומדים שיש שם עשה נוסף –

כיוון ראשון – עולא – לימוד מפסוק אחר – גם במוציא שם רע יש את אותו עשה ולאו, ואחד מהם מיותר, אלא נכתב כדי ללמד שיש עשה ומממילא פטור ממלקות.

            למה אחד מיותר ואיך לומדים משם לאונס –

דחייה – שניהם מורים וקלים במשהו

דחייה – למה ללמוד לאונס ולא למוציא שם רע עצמו?

תשובה – אכן לומדים למוציא שם רע, ומשם לומדים גם לאונס.

דחייה – לא ניתן ללמוד משם, ששם לא עשה מעשה.

כיוון שני – רבא – לא צריך פסוק נוסף, הפסוק הראשון "לו תהיה לאישה" הוא לעולם ("כל ימיו"), ומתייחס גם לאחר שגרשה.

השיעור מכות טו, גמרא דף יומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.