לעילוי נשמת מיכאל-חיים בן יעקב-צבי וציפורה ז״ל

להזמנת ספר "דף מאיר" (סיכום וביאור מסכת מכות של אתר סיני) ליחצו כאן

רוצים להקדיש שיעור? ליחצו כאן ובזכותכם יעלה עוד שיעור לאוויר

Download

לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב

(טו: באמצע – טז: רבע תחתון)

א. מחלוקת "קיימו"/"ביטלו"

ביאור המחלוקת – באמת לפני שניהם צריך ללקות מיד כשלא קיים את העשה, אך לר"ל לא ניתן ללקות מיד – כיוון שזאת התראת ספק, לכן לוקה רק כשמתרים בו שוב על הביטול בידיים.

ב. התראת ספק + לאו שאין בו מעשה

התראת ספק: לרי"ח – התראה, לר"ל – לא התראה.

(לאו שאין בו מעשה – לר"ל – לוקים, לרי"ח- לא לוקים).

מקור 1– נשבע שלא יאכל לחם – לשניהם לא ילקה, לרי"ח – כי זה לאו שאין בו מעשה, לר"ל – כי זה התראת ספק.

מקור 2 – ר"י פוטר את המותיר את בשר הפסח כי ניתק לעשה. נדייק שלולי זה היה חייב מלקות, למרות שזה – התראת ספק (ר"ל) + אין בו מעשה (רי"ח).

כל צד לומד את הדין שלו, ואילו את הדין השני לומדים ממקור אחר של ר"י שסותר את המקור הזה:

ר"ל – מקור 3 – לר"י התראה ספק אינה התראה (מכה שני אנשים שהם ספק אביו בזה אחר זה).

רי"ח – מקור 4 – לר"י לא לוקים על לאו שאין בו מעשה (מלבד שלושה יוצאי דופן).

ב. מקרים שילקה גם לדעה של  "ביטלו" (ר"ל) – כשביטל העשה בידיים

דחייה: לא יכול לבטל, שהרי אפילו אם ידיר אותה הנאה ממנו על דעת רבים, אפשר להפר לצורך מצווה.

דחייה: גם אם שרף, לא לוקה כי צריך לשלם (1. לא לוקה ומשלם. 2. לא ביטל את העשה – כי מקיימו על ידי התשלום).

א. אכילת שקצים ורמשים –  גם התולעת שבכרוב.

ב. מספר הלאוים על כל סוג שרץ:

כללי – 2,

מים – 2,

ארץ – 3,

עוף – 1.

מחברים את הסוגים שעבר עליהם ולפי זה לוקה.

ג. שיעור אכילת שרצים – חייבים ברייה, גם פחות מכזית.

אם יש כמה מרוסקים בכזית – עובר על נבלה.

השיעור מכות טז, גמרא דף יומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.